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0帘，是中式建筑环境与文人生活空间中，特别的存在。 《说文·竹部》中解，“帘，堂帘也。”清段玉裁又注，“帘，施于堂之前，以隔风而通明；帘，析竹缕为之，故其字从竹。 「 细雨无妨烛，轻寒不隔帘 」 《庄子》中，曾有“高门县（悬）薄”之字句记载，可知春秋战国时期，“帘”已初见影踪。南北朝的到家典籍《天隐子》，则将“帘”的作用与寓意引申到修身养性的高度。 「 何为安处？......吾所居座，前帘后屏，太明则下帘以和其内映，共 8 张
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0一径萦纡至此穷，山僧盥漱白云中。 闲吟定后更何事，石上松枝常有风。 ——权德舆（唐） 风雅之美的本质是一种扎根于凡尘却不世俗的雅趣美，于风雅一词，可以理解为，在众生百态中不迷失于凡尘中浅陋的趣味之美。 正因为“雅”字，决定了风雅之美不带有金钱色彩，而是发自内心地追求，只为陶冶自己的美。 如明朝的陈继儒在《小窗幽记》中写道：“余尝净一室，置一几，陈几种快意书，放一本旧法帖。古鼎焚香，素麈挥尘，意思小倦，暂共 7 张
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0何为修养？修养是表现在行为方式中的道德，一个人真正的修养，是装不出来的。它是人前的约束，更是人后的自律。 与人交往，最让人舒服的不是拥有何等倾城相貌，而是待人接物的态度。真正有修养的人，是能够站在别人的角度，考虑对方的情绪，顾及他人的心情。不让人尴尬，不与人为难。 而反观“奢华”这个词，我们生活中见到的所有商业广告，似乎都想彰显自己的产品多么的奢华，很多人甚至将品味与奢华划上等号。 其实一个人的品位不共 8 张
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0中国当代作家冯骥才先生曾专门写过一篇文章《中国文化正在粗鄙化》，当一个民族审美缺失时，世人便已无善恶之别，懂得审美才是最高的素养。 美是需要用心去体会、去寻找，当现代审美与古代艺术相碰撞，新中式设计应运而生，中式元素与现代材质巧妙兼柔，便彰显了极高的艺术品味。 家居陈设，反映了一个人的品味和兴趣，也展示了主人的审美高度，新中式设计以诗情画意般儒雅的形态，诉说着华夏意韵悠长的东方情怀。 新中式设计看似简共 8 张
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0禅意一词出自唐朝刘长卿《寻南溪常山道人隐居》的诗：“溪花与禅意，相对亦忘言。”常指清空安宁，追求一种清静无为、天人合一的意境。 很多设计师经常会遇到客户要求“设计中要有禅意”的要求，那到底什么是禅意空间？ 其实每个人对禅意的理解都不同，所构思的场景也不同，在室内设计当中，尽管禅意并没有一个完整的体系，但多与极简相关，朴素而纯净，往往意味着平衡，和谐与放松。 其实每个人对禅意的理解都不同，所构思的场景也共 10 张
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0在古代，文人墨客都注重修身养性，大多过着诗意雅致的生活，就如同李白诗中所写：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。 ”他们月下独酌、花间品茗、焚香作画、吹箫抚琴、登高远眺、吟诗作对。 不同于现代的“精致生活”，咖啡奶茶不离手，旅行SPA健身轮番切换，白天ins风自制早餐，晚上牛排红酒。古代文人们过着悠闲而不颓废，细致而不空洞的生活，在岁月的洪流中，于生活美学上渐达极致。 不同于现代的“精致生活”，共 10 张
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