目前我们的文明是第三种文明，有商人，有货币。 按照众生的福报和贪婪程度，资源比较匮乏，但是传法团队为了维持人类社会的稳定，故意投放资源和科技。 比如说石油、天然气，我们上小学的时候就开始说几十年后这些资源会枯竭，可到现在还在开采，新闻里还经常报道，勘探队又在某地探测到多少地底资源。 科技方面也在持续投放灵感，让人类提高生产力，生产更多的商品。 目前人类生产的粮食够 80 亿人类食用，生产的工业品也够全人类使

人间的文明根据众生的福报和习气大可以分三种。 第一种文明里，众生的福报大，不贪婪，没有杀戮的习气，显化的外境中食物和资源非常丰富，不需要深度加工，人们只要按需采集就可以过上非常安逸的生活。在这种文明里不需要商人。 第二种文明里，众生的福报中等，有点贪婪，有杀生吃肉的习气，但没有人与人之间的杀戮，显化的外境中食物和资源不多不少，需要一定的加工，人们需要一定时间的协作劳动才能获得食物和生活资材。这种文明

商与政是入世的职业，主要的任务是在俗世为传播佛法创造大环境。 商职业需要平等普化心就可以加入。 最初四圣佛的世界里，众生都在地狱里杀戮，是丁佛控制住世界后，丙佛进入世界度甲佛。 为了给众生创造可以修行的世界，丁佛把世界分成多层，其中也有人道。 问题是地狱的众生到了人道也会带有杀戮的习气，除此之外还有五欲，需消耗食物和资源才能生存，而众生心中越是贪婪，显化的外境越贫瘠，丁佛就用神通创造食物和资源给众生用

🌿问:菩(P)萨(S)要度尽所有与他有缘的众笙才能成F，那F已经不需要了，为什么还要出来镀众笙？是怜悯众笙吗，但是怜悯不是情绪吗？还是愿力？愿力不属于情绪或者妄念吗？ ⭐️Taiguanglin答：2024 ㋈ 11 用化身度是没有菓报的，所以可以这么做。但是如果进入轮茴当中和别人结缘，然后造邺，以这种方式来度，他可能就需要受报，所以就看个人的意愿了。所以F都是有普镀众笙的愿望的，至少度和自己有缘的人，有这个愿望一直在，带着这个原。 这个

金子银子锅贴子： 师父好！“发大菩提心”和 “非请勿传”不矛盾吗？他没有请也可以发菩提心，是吗？ Taiguanglin： “发大菩提心和非请勿传不矛盾吗？”不矛盾。 发大菩提心，我只是心里发愿我要普度所有有缘的众生。但是具体怎么度法，该什么时候度谁，这个由佛菩萨来安排。 由他们来引导一些和你适合的人来学习，不要贸然的去胡乱传，尤其是高端的佛法更不能乱传，这样很容易让人攻击佛法而造恶业，这个本身是不矛盾的。 佛菩萨给你指

弟子问: 抽烟会形成烟瘴，堵住百会穴，神识无法从百会穴出去，所以只要立刻停止抽烟，就不会形成烟瘴了吗？请师父开示。 Taiguanglin： 不是你立刻停止就不会形成烟瘴，它得有个排毒的过程。 以前教大家磕头，也是因为有人说肺里有个结痂的钙化点，所以叫大家磕头。 这个也是一样，抽烟时间长了，不好的东西会积累在支气管、肺，整个肺里边都有，所以需要一段时间把它排出来。 不是说从百会穴里直接把神识给抛出去，实际上是你的身体洁净

弟子问: 只要发大菩提心，佛菩萨会开小灶，无限的加持，无限福报资源都会涌来，缺什么给什么，是针对所有人吗？业障大的也能行吗？ 各方面能力差的也可以吗？ Taiguanglin： 还有发大菩提心之后开小灶这个问题是针对所有人的，业障大的也行，能力差的也行，各种问题都行，只要你发大菩提心，最好是每天。 如果你以发大菩提心作为一个重要的修行方法的话，那每天反复地发。 每天做功课前都要发一次愿，按照仪轨也好，不按照仪轨也行，不是

坚持到往生极乐： 顶礼太师父，请问： 1、能否介绍一下极乐世界六大法王？ Taiguanglin： 法王这个词在佛经里，是文殊师利法王子他用得最多，其他一般很少有人用。 但是每一个世界都有，最多有10个法王。四大职业，每个职业有一个首座和他的搭档，首座是首座，但是这个搭档也和首座是平起平坐的，两个人就是一对儿，他是身份对等的，所以这2个人都叫法王。 就算不是首座，第二座也算法王。那4大职业就有8个法王。还有再加上一对掌戒菩萨。

Ella： 师父，若是修到二禅，可以出阳神了，又知道亲人去世后到了鬼道，那么阳神可以去鬼道见去世亲人吗？阳神可以去找地藏菩萨帮忙让亲人早日脱离鬼道吗？感谢师父指导~ Taiguanglin： 在修到二禅之后能去鬼道看人吗？二禅，凡夫阶段是不可以的，去其它道是有规则的，都有人守门的，不是你修到二禅就可以随便穿过去。 那边有人阻挡不让你随便去的，要不然很多外道修行者，有可以修到二禅三禅，他们要是随便下去胡乱搞怎么办？ 所以都有人

净红：2024-02-22 顶礼太师父。 1、请问为啥不建议吃米饭？ Taiguanglin： 净红，米饭以前讲过，米饭它抗饿，但是它消化起来慢，而且体积挺大的，所以占肚子，对呼吸有影响。 同时米面当主食，它里面有谷胶这样的成分。谷胶你网上查一下，胶就是胶水的胶，胶水能粘的，光听名字就知道这东西是黏黏糊糊的。 谷胶这样的成分进入血液之后，血液就会变得粘稠，就会拉高血压，所以想要清静一点，能不吃就不吃。 拉高血压，心脏要跳得更厉害一些，

似水〆流年ゾ： 顶礼师父！ 人类之前真的是恐龙时代吗？如果是的话，那恐龙是怎么灭绝的呢？人类会不会也有灭绝的一天？ Taiguanglin： 然后第三个问题，恐龙灭绝这个，这已经不是佛法了吧，现在不是最流行的说法是小行星撞地球了吗？你就那么看就可以了。 人类会不会灭绝一天？肯定有。目前已经写好了一百五十年剧本，从 2000 年开始，到 2150 年，这段剧本都已经写好了，所以这个时间段应该没什么太大的问题。 后面会不会灭亡，这个是交给

青白瓷： 顶礼师父，您讲过有缘才能度，这个缘是否可以理解为两个阳神之间的电话线？ 而且，您说三禅以下才有业，是不是说只有光态以下（气、液、固）的阳神才能搭这根线？ Taiguanglin： 青白瓷，缘是什么？前面讲业的时候已经说过了，相互之间在对方的记忆当中留下了痕迹，你成了我记忆当中的众生，我成了你记忆当中的众生，这样就叫缘。 然后三禅以下才算缘，这个是从业的角度来说的。三禅开始有思情，相互之间产生吸引力，然后才开

Momo： 顶礼 Tai 师父：修行，是一个离人越来越远的过程，包括一些最基本的人的认知，由粗到细的不断的淡化过程。 弟子的问题是: 是不是修到一定程度时，当修行人的执着、妄想淡化到一定程度，当善恶、好坏、甚至男女的分别都会形成障碍时，就必定得换一种处世方式，比如避世独修等。所以您才会讲，修行人最大的福德是有时间。 Taiguanglin： Momo，执着妄想淡化到一定程度就会避世独修……，应该是相反的吧，妄想执着淡化到一定程度反而不需

弟子问: 念咒灭文字妄想，那么随着修行进一步深入，是否很多知识需要舍弃？ 如果需要舍弃，那么在此之前学知识的意义是什么？ 如果学知识是为了社会或科技进步，那师父如何界定一个社会或科技的进步？ 未来社会或科技的方向是什么？ Taiguanglin： 一个人是靠自己的福报来支撑的，不是靠知识来支撑的，哪怕你是文盲，只要福报多了过得还是很好的，所以，对知识没有必要过多在意。 我已经说了，这个世界是佛创造出来，是度人用的。所以，

匿名师兄： 师父如何看待楞严经所说：自称为菩萨是大妄语。 Taiguanglin： 问楞严经里说“自称菩萨的都是骗子”。没有实修实证，就只能看到这些。 我当回外道，问你们：佛不是觉悟者吗？为什么拉稀而死？后世的外道修行者都有坐化而死的，觉悟者怎么能死的那么难看？ 我当小乘人，问你们：大乘经典都不是佛所说，楞严经还是从龙宫里带出来的？你咋不上天啊？你咋不去弥勒菩萨的忉利天宫拿佛经？你咋不去极乐世界阿弥陀佛的极乐宝殿拿佛

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DD泰粉丝： 师父，听了昨天的义理，脑子里有十万个为什么。 1、佛菩萨辩才无碍，为啥不能圆满的回答阿难的问题？ 甚至会因此起“杀心”（这不是凡间鲁莽的人才会干的事情吗）；佛不能推演出阿难会提出 难题 影响整个传法计划吗，正如师父您与搭档不能算出这次传法中出现的一些意外吗（我是说为啥老是会选错人？） Taiguanglin： 你给个圆满的答案吧。阿难连续三次求让女性出家，你给个圆满的解答吧？ 解答是也不行，不是也不行，你沉默等

弟子问: 我消自己的业就是消除我留在其他众生心里痕迹的过程，但我同时也会对其他众生产生执着啊（或好或坏），这种执着就需要通过修行才能灭掉，所以说成佛一边要消自己的业，一边还要修行，灭掉自己的执着、分别、妄想。表达能力有限，我这样理解对吗？ Taiguanglin： 你说消自已的业，同时对其他众生产生执着。你要是下去的时间长了，光是忙着消业肯定是会产生执着的，所以每次下去消的业不能太多。 你得留出足够的时间来修行，消的

老郑： 师父好，娑婆世界有十亿个小世界，地球所在的小世界只是十亿分之一，我们这里在传佛法的同时，其他的小世界在干啥呢？释迦佛在地球传法，别的世界还管不管？ Taiguanglin： 老郑，十亿个小世界，在其他的世界也有传法的，这个传法团队也有很多的。 同时，一个佛手下的弟子们足够多的时候，可以同时运营好多个传法团队。 十亿个小世界，如果按照“成、住、坏、空“分的话，十亿个小世界至少有2.5亿个小世界是处在”住“的状态，住

可爱的林林： 师父，弟子再问一个好不？偶尔做春梦基本上能控制住，但是去洗浴按摩，被技师摸了，没忍住，这个算邪淫不？懊悔不已。感谢师父加持！ Taiguanglin： 修行人，我说的是修行人，如果你认为你是修行人，最好不要和其他人有任何身体接触。 这在出家人这里算是个戒律。不和其他人有任何身体接触，和异性更不能有，同性之间也是尽量不接触，所以大家都是合十半鞠躬、合十欠身的这种方法来行礼，不会跟你握手之类的。 当初佛也是

摘录要点: 在一个佛世界中，地狱道众生的数量最多，所以世界中心部位的引力非常强，要让大世界球稳定运转，必须让世界球持续旋转，用离心力来平衡引力。 ……接下来讲讲速度和时间的关系。 首先，整个世界都在围着一个中心旋转，虽然没有自转轴，但它还是在旋转。那为什么必须旋转才可以？ 在《坐禅 1》中讲到，当众生出现情绪的时候，阳神中间会形成引力点，出现注意力之后，会在阳神外围出现一个引力点，在两个引力点的作用下，阳

星星要早睡l： 1、关于发心： 假设①：凡夫A发平等普化心，且发愿去极乐世界，这辈子修到少净天。 假设②：凡夫A发大菩提心，其余同假设①。 假设凡夫A这一世与非人众生结缘的量相同，且为人低调不爱讲话。 那么对A来说，假设①与人间无缘众生产生新缘的量是不是没比假设②多多少？ Taiguanglin： 星星要早睡，在凡夫阶段，不管你发什么心，我不建议你做什么多余的事，你只要发心就够了，你就正常地修行、正常地生活。 如果你发心到了，你

无名问： 请教师父，有师兄说：想成佛也叫贪，师父有何开示和看法呢？ Taiguanglin： 对，就是凡夫的贪，只要有情绪有欲望，一切追求都是凡夫的欲望。 凡夫说的普度众生，或者成佛都是欲望。真正的大愿是从四禅无欲望的妙观察智开始，可对凡夫来说总得有个开始吧。 吃东西是贪爱，是执着，是要舍弃的，可是现在你不吃东西就死。你总得吃东西维持生命才能修行，才能慢慢舍弃贪爱吧。 说这种话的人自以为聪明，好像自己看的比别人更深似的

掌南飞: Tai 师父好， 1、您之前说人王的福报要超过全国人民，那一个出家人能当大和尚，他的福报是不是要超过他全部的信众？能当大老板，是不是他的福报也要超过他手下所有的员工？ Taiguanglin： 掌南飞，人王的福报要超过全国人民福报的总和，这和其他人不一样。人王是有生杀予夺大权的人，他可以让全国的人一起做一个事。 出家人有这个福报吗？他根本达不到那个程度。出家人不能命令自己的信众做这个那个，也不可能生杀予夺。 经济层面

陈阳： Tai 师父好，想请问一下，有些人说要听从自己内心的感受，有些人说要臣服于生命之流，如果在臣服的过程中内心真的很痛苦，我要不要听从内心感受放弃呢（比如这份工作让我内心痛苦，我是该继续坚持工作还是停下来呢）？ Taiguanglin： 陈阳，你说的什么遵从内心的感受，臣服于生命之流这些说法。这都是有条件的人说的，有多少人是被迫的工作，像每天打螺丝的，有几个人是自己喜欢打螺丝才去打螺丝的？你想想看吧，有多少人工作是真

法号明灯： 师父，我感觉好像懂一些，又怕错，我用我自己的笨语言说一下，您帮帮我。世界从外到内频率依次变大，光的能量子变大，形成能量堆积，有了有形物质，核武器就是把物质能量释放的一种，还有裂变，聚变！与次对应的是妄想，执着逐渐加重，频率大的众生闲不住！佛的频率趋近于零，波长无限大，覆盖整个虚空，无处不在！光子传递了意识！ Taiguanglin： 法号明灯，我认为从外到内是光子越来越变大，一个世界基本粒子都是光子，光

Zazen:The Next Generation of the Ultimate Buddhist Dharma 坐禅 次世代版终极佛法 第一章 总论 Chapter 1: General Theory 第01节 终极佛法 Section 01: The Ultimate Buddha Dharma 在此开演终极佛法——你如果看明白了，恭喜你，可以缩短无数劫的修行！ I hereby unveil the ultimate Buddhism Dharma. If you are able to comprehend, congratulations! You would save yourself numerous eons of dharma practice. 别人讲法先讲树叶，从树叶看树枝，从树枝看树干，从树干看树根。树根很简单，就是空。 树叶多啊！什么四谛法呀

同学问： 顶礼 Tai 师父！1、想了解下放生的具体原理，假如不是亲自放生，而是出钱请人放生，甚至是代旁人出钱放生，鱼这种低等众生如何能搞得清楚背后具体有哪些人救助了它？它的感恩之情是怎么自动找到那些绕来绕去出钱放生的人身上呢？ Taiguanglin： 同学，放生鱼能找到吗？记忆是永恒的，不管你现在记不记得，它在自性当中是永远存在的，所以你放了鱼，这个鱼在自性当中肯定有记录。 编辑命运的时候，或者未来轮回的时候，都会按照原

空空无我：师父说过，看过师父书的是前世有修行过的人，那么多世修行的人应该早去了极乐世界，怎么还在这个世界轮回？是不是去极乐世界难度不是想象那么简单呢？ Taiguanglin： 《金刚经》里说看《金刚经》的人在过去一佛二佛三四五佛当中，已经植众德本，修行了很长时间。《法华经》里也用挖井的比喻说，只要看到《法华经》的人，离成佛不远，但是都没有成佛，所以这是一种比喻。 你问极乐世界的事，极乐世界传法是这一次文明纪来的，

掌南飞： Tai 师父好！ 1、以前我被蚊子叮咬时我就当它是来给我消业的，一直忍着它吸完。有次我突然觉得它们很可怜，心里就想着你们要吸就都来吸我的血吧，吸了我的血以后可要好好修行。本来平时没几个蚊子，结果那天直接来了好多蚊子咬我，我一动不动地躺着，也不知道过了多久感觉蚊子没完没了才起身。请问我在心里说的话，蚊子怎么知道？那些蚊子是鬼变的吗？可以把蚊子叮咬当作消业吗？修到几禅蚊子才不 会来叮？ Taiguanglin： 掌南飞

妙心行： 顶礼师父！弟子请教您：“参思情”，是不是在想到阿弥陀佛的时候，全身及胸口膻中部位有一种微微收紧的感觉，然后这种收紧的感觉都集中在胸口膻中这儿，这时一直看着这个部位和保持这种感觉就是“参思情”对吗？ 感觉这时候因思的缘故，呼吸会变慢、变弱、变长，偶尔会停顿一会儿。妄想慢慢变少，甚至只剩下一个，就是淡淡的思念情绪。 继续下去感觉胸口变成一个空洞在慢慢慢慢地扩大，甚至直到脑子里，这一大片区域里面像

问: 师父，人间这么苦，为什么对犯错的菩萨的惩罚是不让下来?消业有那么重要吗，就因为要消业？ Taiguanglin： 对犯错误的菩萨惩罚是不让下来。对啊，就不让下来才对嘛，你要是让他下来，那岂不是他就进入轮回，开始轮转了吗？彻底沉沦了吗？ 这就不是惩罚了，这就是死刑了，对于已经解脱了的人这等于是死刑。 所以没有这样的惩罚，就是让你一段时间内闭门思过，不许再下去捣乱。 等你开始反省了，以后按计划行事，下去之后要服从命令，

水月光： 顶礼Tai师父！ 师父十年前一人传法流传至今，十年后为何要这么多管理人员？ 义工是义工的服务方式，如果谈到管理那就不一样了，大众普法如何管理大众？ Taiguanglin： 水月光，十年后为何要这么多管理人员，这个不是我要的，人家都是自愿组织的，如果是我给钱管理的话，那又是另一回事，但是我也不给钱，我不发工资，所以我对他们也没有任何什么直接管理权限，这些没有的！ 我就是发完了（音频资料），他们就组织完发出去。 然后

莫西： tai师父，您说读过《坐禅》的所有人，您都会来度他成阿罗汉，可是您现在就剩两世的时间就要回家了。读过《坐禅》好几千人呢，时间还来得及吗？ Taiguanglin： 莫西，看过《坐禅》的人把他们都带成阿罗汉，然后我就可以成佛了，是这个意思，和我回家是并不关联的事。 你就算在这里也不影响我回家，只是你在轮回里继续打滚的话会影响我成佛，所以我会来度你，是这个意思。 而且你是看《坐禅》的话是和我是善缘，属于善缘，我没坑你

同学问: 顶礼师父，禅定是否需要巨大的功德福报作支撑?随着禅定层次的增加，需要的功德福报也就越大，所以在磕头忏悔、持戒、念诵、打坐的基础上多放生、造佛菩萨像、造佛塔、印经等布施供养有助于禅定的成就? Taiguanglin: 你说的都对，这里我没有什么特别指出来的地方，禅定的次第增加，禅定境界上升，是根据你的业障的减少来算的，不是福报的增多来算。 你这一生初禅要到二禅到三禅，每一禅上去之前都会出现业障，把那个成功消掉的话

问：2024-03-13 18:11 师父请您开示一下“人易度，佛难化”的意思？ Taiguanglin： “人易度，佛难化”这个词是讲有最高级发愿的人，重新堕落的人，本来是团队里下来传法的，失误就堕落了，这些人很难再度回去。 因为他堕落肯定是以度人为目的的，他不是喜欢上什么死东西堕落的，肯定是想带一个目前度不了的人。 所以，这样的人想要重新救回去的话，就得先把他的愿望给满足一下，他想度谁把这个人也给带上，这个是比较难搞的。 而且，这种重新

问: 师父，为什么说再过100年你们就结束了，不归你们管了（接下来归文殊菩萨管了）。佛经说楞严经灭后，阿弥陀经还会再住世100年，地球上还有这么多修净土宗的众生，阿弥陀经不管了吗？好怕这辈子万一去不了，再投胎就没机会了？ Taiguanglin： 我们管的这100年是有禅定的时代，传正法。正法还是靠禅定来修行，然后解脱。就算到不了阿罗汉，起码你有禅定的修行条件。 但100多年后会出现什么现象呢？ 人们开始往脑子里装东西，现在已经开始研

问: 顶礼师父！师父可以从佛法的角度讲解一下量子物理学吗？ Taiguanglin： 量子物理学就算我知道，也不能乱说的。我以前看佛经的时候就想，佛有这么大的神通，哪里都可以看，还可以看到世界之外的世界，他为什么就不去看中国呢？ 因为佛在世的时候中国人已经开始用筷子了，因为我也用手吃过饭的，发现用手吃饭是很麻烦的。 我就想为什么佛，他既然可以看见，或者说后面的菩萨罗汉们，佛灭度后500年内出现的那些菩萨、罗汉转世的人，他们

摘录要点: 时间是可以控制的，佛是可以控制时间的，时间可以停止、可以放慢、可以快，但是不能倒流。时间是不能倒流的，但是他可以停止时间，你得弄明白这一点。 同学问： 顶礼师父！我想问释迦牟尼说地藏经的事。佛陀去天上讲经太神奇了。去天上不是一下子就回来的吧，那他的肉身怎么办呢？他一个人去，阿难也没跟着，这个经是怎么整理出来的呢？我只是好奇，没有不恭敬啊。 Taiguanglin： 某同学，所以说大乘经典，你不能看它的故事，

🌿问1：修行为什么一定要磕头？ ⭐️TAI师父答：2014 第一、减肥。胖子无法结双盘； 第二、放下我慢心。你可以给过路狗磕头的时候，算你具备了学无上妙法的资格。你看这里，我发帖，就有人捣乱攻击；有的没凭没据，就是看不顺眼——这样的心态如何修行？ 第三、帮助气血循环，加快打通筋脉。我打通完了，但还继续磕头；因为每天还吃一顿饭，这一顿饭里也有对身体不好的毒素；呼吸的空气里也有，所以用磕头出汗；让毒素随着汗水排出体

🌿问1：我在呼的过程中可以往里收腹，把气吐出去。但是在吸的过程中，始终找不到感觉，坐禅中说鼓起小肚子，我在鼓的时候不自觉得就把胸部又收紧了，感觉胸部也在用力了，这样对吗？ 🌟TAI师父答：15/02/2024 腹式呼吸练的时候，是先鼓起肚子的同时吸气、用力鼓起；然后在肚子上一撒劲儿，那就肚子就自己收起来了。不用用力收腹，它自己就收进来了，然后气就吐出去了，这样练就可以了。 ✨✨✨🪴✨✨✨ 🌿问2：吸气是说正常吸就行，还

这一次讲法中，大菩提心是核心内容，因为有了大菩提心，人生才算有了真正的大目标、大方向，其他的一切理想都是个人欲望，最终都会带来痛苦。 从佛法的角度看，以普度众生为目标的修行才是人生的主线任务，其他的一切都是支线任务。我们不能用辛苦攒下来的功德去换支线任务上的一点小福报，这真的得不偿失。 在做主线任务的时候，觉得自己福报不够时，可以去做点小支线任务攒福报，再回来继续做主线任务——这才是一个大乘修行者该

🌿问1：想请教个放笙有关问题。被放笙者产生的愉悦感是有时限的吗？放笙后的因果还会跟放笙者有关吗？比如我放笙了一条小鱼，本来他被养在鱼缸里能活一段时间，但被放笙到河里了之后立刻被大鱼吃掉了，他还会欢喜被放笙了吗？或者我放了一条大鱼到一条没有天敌的河里，他把很多小鱼都吃掉了，或者破坏生态平衡了，被吃掉的小鱼会不会恨我呢？ 🌟TAI师父答：18/02/2024 你就大量的放，在当地可以活的鱼，放完就不要管了。只要放出去了，

(3)两种时间分别 接下来讲两个时间系的分别心。时间分别心和众生系、空间系分别心不同。 众生系与空间系的分别心都是从非己妄的认知上开始，而时间系分别心是从己妄的认知上开始，有“同先后分别”与“异先后分别”两种境界。 “同先后分别”:当阿罗汉持续打妄想的时候，比如说， 一、一、一、一、一，持续地冒出“一”，此时阿罗汉的意识里会出现新的认知，他会认为这个“一”是曾经打过的妄想，这个“曾经”就是我们所说的时间观念

（1）九种分别心 【四种众生分别】 “同人我分别”: 当拥有十一层妄想的初地菩萨，忽然间感知到非己妄的存在时，第一个分别心——“同人我分别”产生，从此堕落为阿罗汉。 在这里只有个体认知，没有个体差异，也就是说，在阿罗汉的意识里，自己的妄想(己妄)和不是自己的妄想(非己妄)是独立的个体，但完全一样，所以称为“同人我分别”。 “异人我分别”: 在“同人我分别”的基础上，阿罗汉会认识到自己的妄想(己妄)和不是自己的妄想(非

这一节主要讲分别心。先复习一下:有、无有和无，这三个分别心的三重境界。 (1)“有分别”: 同时有个体认知和个体差异的时候叫“有分别”。 (2)“无有分别”:有个体认知,却没有个体差异，这叫“无有分别”。 (3)“无分别”:没有个体认知,也没有个体差异,这叫“无分别”。 举例: “有分别”的境界--A 不等于 B。知道A和B是独立的个体，这叫有个体认知，知道A和B有不同之处，这叫有个体差异。 “无有分别”的境界--A等于B，或者把B变成了A， A 等于 A

🌿问1：修行的动力主要来自哪里？如何能让自己有精进修行的心态？ 🌟TAI师父答：22/05/2024 修行的动力主要来自哪里？就是来自于你的欲望当中，你非常想解脱生死，非常想成佛，那动力就来了。还有一种是痛苦当中来的，仏为什么一开始就说苦集灭道，讲四圣谛法先讲苦，因为众生都在苦当中。如果你觉得自己不够精进，那肯定是你的生活不够苦，你才想其他事情。如果你觉得人生都是苦，从头到尾全是苦，肯定会有更大的动力去修行的。 但是

【诸佛同体】 第三个设定叫“诸佛同体”。后面所有关于业的问题、功德回向、修改命运等等，全部都以这个设定为基础展开。 那什么叫“诸佛同体”? 我们应该怎么理解它? 诸佛同体指的是:所有众生的自性全部重叠在一起，每一个自性都是独立的个体，但是他们以重叠的方式存在。 下面就用编写命运剧本和修改剧本的问题作为切入点来进一步解释诸佛同体。 很多人提问——自己生病的因果、各种苦难的因果。 我不讲因果，也不给人看因果，但是

【自性恒常】 第一个设定叫“自性恒常”——这是大乘佛法里的核心义理。一切众生都有自性——自性不生不灭、不增不减。 它是永恒存在的底层意识，也叫阿赖耶识、第八识、根本识，有各种名字。这是第一个设定，叫“自性恒常”。 在自性这个层面上, 众生一律平等。佛与凡夫的区别在于:佛的自性里没有妄想，凡夫的自性里有妄想、分别、执着。凡夫只需把妄想、分别、执着灭尽也可以成佛。 从这个角度来说，佛法是无神论，佛并不是恒常高

我们都知道，每个故事都有初始设定，也是最底层的世界观真相。 有一类故事——就像《海贼王》漫画故事——在战斗系统方面，故事开局就给了封闭式的初始设定，之后随着剧情推进，这个初始设定和剧情之间产生矛盾，没有办法再写下去，作者只能追加新的设定，以打补丁的方式向前推动剧情。 还有一类故事——就像《死亡笔记》—— 一开始给的是开放性设定，随着剧情发展，不断丰富这个设定。 但是，以上两类故事都不是真理!只要是记载真