，我怀疑你的理解很有问题，选择性的回答问题。
我请问，TG把六十年的历史篡改了，您又是如何真相的呢？难道是传说中的真相帝？


，春秋战国之前是什么文化？汉文化是什么？儒家文化又是什么？

文化是一种流传，继承的过程
非要和原先一模一样，是不是我们都应该恢复到原始人状态？
这样倒是彻底的继承了祖先的文化

这位老兄还是先研究一下什么时候我们开始被称为『汉人』比较好。

，我估计他会说
汉人早就不是原先的汉人了
人家以前叫华夏人，和汉人没一毛钱关系

才怪——
他会说
汉人是华夏人的后裔这件事，是在汉人的史书上记载的——汉人的史书怎么能相信呢？
没准是汉人侵略了华夏人，把华夏人杀光之后，篡改了史书呢！

,
表这样，话都被你挑出来了
人家怎么说话啊

华夏精神之内涵在中华
倭人不过皮毛而已
乃再去了解一下，儒家在中国的发展历史
汉武帝有一句话：“我汉家实乃霸道杂之”


你一边黑汉代——这个赋予了我们民族名字的时代，一边说【汉文化】，不觉得矛盾吗？
所谓汉文化在日本，日本从汉末开始遣使到中原学习，唐宋时基本照抄所有习俗，明代跑来跟我们说“国比中原国，人同上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮蒭清酒，金刀脍紫鳞。年年二三月，桃李自阳春。”
请告诉我，他们从哪里来的没有经过“儒家之手”的文化？
别告诉我倭国人是徐福以及他带走的童男童女的后代，不好笑。

再去看看孔子对君子小人的观点
君子小人，不必指在位与不在位者，皆就普通人而言之。子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚 ”孔子说：“君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子。”这是孔子关于君子形象的又一个著名的描述。孔子吧这里作为君子对比的是“小人”，我们应当注意，这里说的小人并不是指坏人，而是有些缺陷的普通人。的确君子难当，而做有些缺陷的普通人那是一般可以做到。我们人类是有缺陷，就是世上“人无完人，金无足赤”的意思，虽然要做成坦荡荡的君子难，但是我们要非常的赞赏这样的君子。
子曰：“君子怀德，小人怀土，君子怀刑，小人怀惠。”君子所思的是道德，他的居处，必然选择在有仁德之人所居的邻里。土是地利，小人只选择有利可图之地，如升官发财等，以为居处，定居后，则安安而不迁徙。 君子有所行动，就想到是否合乎此类典刑。小人之行，冒险以求其幸，不思虑后果，只贪图眼前的小惠。以上的四句是说就择居而辨君子小人，就行动而辨君子小人。 子曰：“君子喻于义,小人喻于利。”能不为利所动，：能够见利而先思义，便是君子；见利而忘义，抛弃人生原则，便是小人。那么，孔子是不是否定“利”呢？《易传》中说“利者，义之和也。”只要我们能尽职尽责地按照自强不息的精神去做事了，那么，利也就在其中了。最大的利是使我们活得心情舒畅、问心无愧，而不是富贵。富贵不是人们想求就必然能够得到的，也不是得到之后就永远能拥有的，因此，不必有意地去提倡追求“利”，却应该提倡做好此时此刻该做、能做的事。
儒家是最崇君子的，到你嘴里，成了专门祸害君子的-

这就是传说中的天朝特色，黑儒的没看过《论语》，捧墨的没看过《墨子》，崇道的背不下《老子五千言》，踩马克思的表示《资本论》那是什么。

墨家兼爱非攻——后世中华止兵戈，止戈为武
兵家…………这个不解释了。让历史上无数的名将带你走吧
农家，《农政全书》，《齐民要术》为代表的农业集大成作，全是子虚乌有
阴阳家…………噗，我没笑。。。
看来您是不明白，后世所谓的儒家，其实是新儒家，是柔和了百家思想而诞生的一种文明
百川争流，固然蔚为壮观，然终归汇集于海，方能传承，否则终归于消失