在没有现今意义上的科学出现之前，人对现今科学的对待心理已经出现，对象一般是宗教OR哲学。尽管可以赞誉说科学提供了我们另外的信仰选择，但更理性地去反省一下，便可发现信仰心理是“盲目的”
即便科学没有成功的出现与流行，我们还是会从我们生活中选取一些自认为（公认为）可靠的、重要的事物来作为信仰对象（生殖器崇拜、风火雷电的神化以及其他一些原始信仰出于此故）
信仰心理在所有正常的人身上所起的效用是一致的，信仰对象的不同则影响了人对当前社会的适应性。现今信仰科学的你，若被放置于原始社会时期去，你的最佳策略或许是让科学内容披上宗教的外衣。但仍可看到，对科学的信仰不能提供你一个好的生存模式，你的生死存亡会以当时社会的主流信仰形式为主。
而现在的主流信仰围绕科学展开，“迷信”已经退却为服务于情绪稳定方面。但此时的科学还有些狭隘，它似一个刚成年的小子，竭力于澄清自己的能耐与特殊而不愿与前辈有太多的相似性牵连。稍有见识的人都可以看到科学在不断强调它的科学性，多么奇怪的科学性概念，在同语反复中证明了自己一般。
“科学性”是面向大众宣扬的论调，在面向更专业者它自有更细致的形式：有数学模型，可作反复的实验探究，有专门的研究范畴，有相关的应用方向。。。以哲学化的语言描述起来是：数学化与实践化相结合的学科是为科学。
在语言学上说，科学是学科的从属类型，它虽然有别于其他类型的学科并且在现阶段的社会将它的特性之价值发挥得淋漓尽致，但所有学科是有不可摆脱的共性存在的——此共性的存在意味着其他类型的学科跟科学在某方面有统一的价值。
科学却在宣传自身的价值时招致了盲目的信仰心理对其他学科的轻视，有类似可证伪性的分类标准在利用人的信仰倾向来左右人的心理。致使一种观点呈现出来之后，若做了向科学那一方站位的处理，就能利用人盲目的信仰心理来提升该观点的可靠性（网络上诸多谣言即是如此制造出来的）。
科学尽管可以提供很精细与可靠的生活指导甚至提供精密的产品服务于人类，但科学本身却不是很科学地将人们的信仰指向它自身，如此在提供便利与可靠性的同时也带来了惰性与盲目服从多么正常。
这是类似授人以鱼不如授人以渔的困境，作为“渔”的理性思维被狭隘地局限在数学化方面中去，哲学的思辨随着哲学被科学排外而冷寂。此时，鱼已经被吃光了，渔的技巧还是残缺的。
科学在信仰掠夺上的独大野心让诸多学科之间的协作并不那么顺利，这是会越发显见的矛盾：科学想把所有学科科学化的企图将越来越明显。马克思的名言：“一门学科只有在运用了数学之后才算是成熟了”预见并自陷于这种矛盾