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窝窝，中国古代的社会是人治的社会，法律对于一些特权阶层来说是无效的。吕思勉的《中国文化史》有讲道：“古代的婚姻，最致谨于辈行，而此规则，亦有特权者所破坏。娶一妻者，不但兼及其娣，而且兼及其侄，于是有诸侯一娶九女之制。”在家族主义发达的时代，家门以内的事情，国法本不甚干涉。家主在家庭中的地位，亦无人可以制裁。
中国古代，不同的时期人们的观念也有所不同，比如盛唐就比较开放，杨贵妃就是李隆基的儿媳妇，皇帝尚且如此，何况民间。但是从北宋开始，随着理学的发展，儒家的伦理道德观念被发展到了极致，“存天理，灭人欲”成为了理学家们套在人们身上的枷锁。明清更为严重，尤其强调三纲五常，三从四德。（主要是汉族，少数民族地区没有这么多规矩，比如最早的匈奴人，王昭君嫁给匈奴单于，单于死后又嫁给单于的儿子，还有契丹人，弟弟娶嫂子这种行为是比比皆是）
从整个中国历史发展的角度来看，儒家的传统纲常伦理是社会的统治思想，只是在个别朝代，有些特例罢了。 姐夫和小姨子的结合，这个在社会上就被称为 **的行为。呵呵
扯了一大堆，其实对于中国的传统文化，我们还是应该看到它得到两面性，取其精华，剔其糟粕的。哈哈，感觉象在上课了，我晕……
@守厚★木兰
中国古代，不同的时期人们的观念也有所不同，比如盛唐就比较开放，杨贵妃就是李隆基的儿媳妇，皇帝尚且如此，何况民间。但是从北宋开始，随着理学的发展，儒家的伦理道德观念被发展到了极致，“存天理，灭人欲”成为了理学家们套在人们身上的枷锁。明清更为严重，尤其强调三纲五常，三从四德。（主要是汉族，少数民族地区没有这么多规矩，比如最早的匈奴人，王昭君嫁给匈奴单于，单于死后又嫁给单于的儿子，还有契丹人，弟弟娶嫂子这种行为是比比皆是）
从整个中国历史发展的角度来看，儒家的传统纲常伦理是社会的统治思想，只是在个别朝代，有些特例罢了。 姐夫和小姨子的结合，这个在社会上就被称为 **的行为。呵呵
扯了一大堆，其实对于中国的传统文化，我们还是应该看到它得到两面性，取其精华，剔其糟粕的。哈哈，感觉象在上课了，我晕……
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