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回复:★考据★11.10.26★由家门中的“奠雁礼”中想到的

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  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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是的啊,这个偶在144,和148楼和守厚★momoreen亲讨论过这个问题,要是中国的编剧们也能这样多好啊……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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这个问题牵扯到西周的分封制度,西周时期,周公实行分封制。为了维护统治,周王把土地,连带土地上的人口,物品分封给诸侯贵族。分封制规定,诸侯必须服从周天子的命令,诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务,治理诸侯**卫国家。同时,诸侯在自己的封疆内,又对卿大夫实行再分封。卿大夫再将土地和人民分赐给士。卿大夫和士也要向上一级承担作战等义务。这样层层分封下去,形成了贵族统治阶层内部的森严等级“天子——诸侯——卿大夫——士”。
宗法制就是为了解决西周的贵族们在财产,土地,权力的继承上产生的矛盾而制定的。由嫡长子来继承。嫡长子为大宗,称宗子,其余的儿子为小宗,没有继承的权力。
能成为宗家的就是贵族,地主……
木兰忘了,我就是学这个的呀……



2025-07-06 02:28:59
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  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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木兰也可以把自己的想法说说哦,我们一起来探讨,多有趣啊……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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血缘纽带同政治关系的结合是这样的,在西周社会结构中,各阶层的关系,既是家族隶属的关系,又是政治隶属的关系。周王的兄弟受封为诸侯,诸侯之兄第受封为卿大夫,卿大夫之兄弟受封为士。士的长子为士,其余的为庶人。诸侯对于周王为小宗,,但在本国为大宗,其余类推。
从而形成了天子—诸侯——卿大夫——士——庶人宗法等级和周王——公侯——大夫——士——皂役的行政等级
周天子和诸侯是君臣,又是亲戚关系。这样就把政治和血缘结合起来,构成家国一体的社会。



  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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呵呵,尛乖好,偶也是在和木兰,窝窝探讨的过程中学习着,有空来坐坐哦,这楼会继续盖下去……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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是啊,正是因为美好,所以才那么的深入人心……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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呵呵,厚の云亲好,我应该感谢嫩的支持才是,欢迎嫩常来……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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呵呵,谢谢嫩,也祝你周末愉快哦……



2025-07-06 02:22:59
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  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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呵呵,那偶就有动力了,偶们一起来盖楼,把它盖的高高滴……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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偶有时间,一更新,就叫你哦,呵呵……



  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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欣欣,嫩还在吗……



  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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呵呵,好的呀,偶也就是一般晚上儿子睡觉的时候来会,白天抽空来看看,哈哈,谁叫偶这么喜欢厚厚呢……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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偶来厚吧,才一个多月,9月初来的,具体时间偶倒是忘了,以前经常在这潜水,真正注册就一个多月……


  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
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哈哈,管滴,偶要下了哦,云亲晚安……



2025-07-06 02:16:59
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  • 守厚★月影
  • 一日杀手
    9
该楼层疑似违规已被系统折叠 隐藏此楼查看此楼

哈哈,万象,其实真正细致的人,是你。你的随想总是能一语中的,这个偶是很佩服你的。
礼者,正序也。明义也。端姿态,显威仪,正清心。
《礼记》载:“昏礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而下以继后世也,故男子重之,是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期,皆主人筳几于门外,入揖让而升,听命于庙,而拜迎于门外,入揖让而升,听命于庙,所以敬慎重正昏礼也……敬慎重正而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正,故曰昏礼者,礼之本也。”
结婚这种礼仪,能使两个不同姓氏的家族交好,对上告慰祖宗家庙,又能延续家族香火,所以,君子把婚姻当作大事。
“上以事宗庙”,所以结婚是要对得起父母,对得起祖宗,我们的行为不能侮辱了祖宗。这个心态对于一个人很重要,他会谨慎,他会有责任使命感。


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