作者：王延学
来源：语文报·中考版
1怎样合理有效地进行课前预习
首先，要明确预习的目标。
就文言课文的学习来讲，预习阶段理应落实如下几方面内容：
（1）了解作家作品，掌握必要的文学常识。比如学习陶渊明的《桃花源记》，我们在课前预习时，就应大致了解陶渊明的生平，了解他不为五斗米折腰的气节，了解他对中国田园诗的杰出贡献，顺便复习、拓展一下陶渊明诗文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿无违”“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”等。
（2）了解写作背景。尽管这一点不能一概而论，但对于有些课文的学习，则是十分必要的，《桃花源记》即是。
（3）结合课文注释，基本疏通文意。记下自己不理解的字词，等到课堂上再向老师提问。
（4）诵读课文，理解课文内容。争取解决“写了什么”和“怎么写的”两个问题。仍以《桃花源记》为例，我们在预习时，应思考：作品描绘的是一片怎样的净土乐土？历史学和社会学的常识告诉我们，作品中的这种理想社会在现实中并不存在，既然如此，陶渊明为什么要写这篇作品，后人为什么又乐于阅读呢？
其次，要养成认真预习的习惯。
不少同学认为语文学习中的预习环节可有可无，这种认识是大错特错的。预习，有助于我们有的放矢地听课；预习，不知不觉地在锻炼我们自主学习的能力；预习，客观上有助于我们养成自主探究的思维品质。预习，我们不可等闲视之。
阅读文言所强调的整体意识指什么？
文言文跟现代文比较，语言上有不少差异，表现在古今词义的变化、词类的活用、句式的不同等方面。阅读文言所强调的整体意识，是指不拘泥于个别疑难字词的解释求证，能从整体上大致读懂文意。比如，你读的是一段人物传记，你就可着眼于全文主要写了哪些事，表现了传主怎样的性格、志趣。至于有些费解的字词，我们完全可以跳过。
我们以2008年江苏无锡中考文言阅读《芳容至孝》为例，来说一说文言阅读的整体意识。这是一则课外选段，从文题能看出，该文的主人公叫芳容，选文要表现其“至孝”的一面。通读全文，我们可以看出，选文记叙了芳容接受祖父母临终遗命，不远千里，终于找到客死异地的父亲的骸骨，归葬祖墓的经过。这便是通过整体阅读感知的内容。第11题为：全文表现了芳容哪些美好的品格？这便要求在整体读懂文意的基础上加以概括。答题时应注意“哪些”这一关键信息，就是说，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再读原文，你会感受到主人公的意志刚强、坚忍不拔。想想，在重病缠身、卧床不起的艰难处境下，他毅然决然地坚持了下来，确实难能可贵。进一步探究，我们还能看出主人公一言九鼎的品格：既然答应了祖父母，就一定要做到。
2诵读时，怎样读准字音？
诵读文言文，应特别注意三种“异读”（一个字有两种或两种以上的读音）。
（1）通假异读。文字通假，在文言文中比较常见，通假字跟本字的读音大多不同，我们在遇到这种情况时应读其本字的音。如“学而时习之，不亦说乎”的“说”，就不能读“shuō”，而应读“yuè”；这里的“说”通“悦”，愉快的意思。《桃花源记》里“便要还家”中的“要”，不读“yào”，而应读“yāo”；这里的“要”通“邀”，邀请的意思。
（2）古音异读。古代人名、地名、官名、族名、器物名等专有名词，凡是《普通话异读词审音表》未作出规定的，我们仍应按传统的音去读。像“可汗问所欲”中的“可汗”，是对过去某些少数民族君主的称呼，按古音应读“kè hán”。
（3）破音异读。这是指通过改变字音的办法来区别词性和词义的一种异读。如“骑”现在只用作动词，读“qí”，但文言文中它还常作名词用，读“jì”，表示骑马的人或战马，“翩翩两骑来是谁”与“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”都读“jì”。
来源：语文报·中考版
1怎样合理有效地进行课前预习
首先，要明确预习的目标。
就文言课文的学习来讲，预习阶段理应落实如下几方面内容：
（1）了解作家作品，掌握必要的文学常识。比如学习陶渊明的《桃花源记》，我们在课前预习时，就应大致了解陶渊明的生平，了解他不为五斗米折腰的气节，了解他对中国田园诗的杰出贡献，顺便复习、拓展一下陶渊明诗文中的名句，像“衣沾不足惜，但使愿无违”“采菊东篱下，悠然见南山”“山气日夕佳，飞鸟相与还”等。
（2）了解写作背景。尽管这一点不能一概而论，但对于有些课文的学习，则是十分必要的，《桃花源记》即是。
（3）结合课文注释，基本疏通文意。记下自己不理解的字词，等到课堂上再向老师提问。
（4）诵读课文，理解课文内容。争取解决“写了什么”和“怎么写的”两个问题。仍以《桃花源记》为例，我们在预习时，应思考：作品描绘的是一片怎样的净土乐土？历史学和社会学的常识告诉我们，作品中的这种理想社会在现实中并不存在，既然如此，陶渊明为什么要写这篇作品，后人为什么又乐于阅读呢？
其次，要养成认真预习的习惯。
不少同学认为语文学习中的预习环节可有可无，这种认识是大错特错的。预习，有助于我们有的放矢地听课；预习，不知不觉地在锻炼我们自主学习的能力；预习，客观上有助于我们养成自主探究的思维品质。预习，我们不可等闲视之。
阅读文言所强调的整体意识指什么？
文言文跟现代文比较，语言上有不少差异，表现在古今词义的变化、词类的活用、句式的不同等方面。阅读文言所强调的整体意识，是指不拘泥于个别疑难字词的解释求证，能从整体上大致读懂文意。比如，你读的是一段人物传记，你就可着眼于全文主要写了哪些事，表现了传主怎样的性格、志趣。至于有些费解的字词，我们完全可以跳过。
我们以2008年江苏无锡中考文言阅读《芳容至孝》为例，来说一说文言阅读的整体意识。这是一则课外选段，从文题能看出，该文的主人公叫芳容，选文要表现其“至孝”的一面。通读全文，我们可以看出，选文记叙了芳容接受祖父母临终遗命，不远千里，终于找到客死异地的父亲的骸骨，归葬祖墓的经过。这便是通过整体阅读感知的内容。第11题为：全文表现了芳容哪些美好的品格？这便要求在整体读懂文意的基础上加以概括。答题时应注意“哪些”这一关键信息，就是说，你如果只答“至孝”，是不能得全分的。再读原文，你会感受到主人公的意志刚强、坚忍不拔。想想，在重病缠身、卧床不起的艰难处境下，他毅然决然地坚持了下来，确实难能可贵。进一步探究，我们还能看出主人公一言九鼎的品格：既然答应了祖父母，就一定要做到。
2诵读时，怎样读准字音？
诵读文言文，应特别注意三种“异读”（一个字有两种或两种以上的读音）。
（1）通假异读。文字通假，在文言文中比较常见，通假字跟本字的读音大多不同，我们在遇到这种情况时应读其本字的音。如“学而时习之，不亦说乎”的“说”，就不能读“shuō”，而应读“yuè”；这里的“说”通“悦”，愉快的意思。《桃花源记》里“便要还家”中的“要”，不读“yào”，而应读“yāo”；这里的“要”通“邀”，邀请的意思。
（2）古音异读。古代人名、地名、官名、族名、器物名等专有名词，凡是《普通话异读词审音表》未作出规定的，我们仍应按传统的音去读。像“可汗问所欲”中的“可汗”，是对过去某些少数民族君主的称呼，按古音应读“kè hán”。
（3）破音异读。这是指通过改变字音的办法来区别词性和词义的一种异读。如“骑”现在只用作动词，读“qí”，但文言文中它还常作名词用，读“jì”，表示骑马的人或战马，“翩翩两骑来是谁”与“但闻燕山胡骑鸣啾啾”中的“骑”都读“jì”。
