“般若”与“涅盘”
作者：指导灵之首
(发布人soulone按) 欲知“般若”和“涅盘”其本意和出处，下面内容应有所帮助。
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当时布大（佛陀）时常教诲人们，人的幸福，唯有心安而后可得。而心安则唯有“麻哈
·葩匿呀·葩拉眯大”（摩诃般若波罗蜜多）而已。“麻哈”是伟大，“葩匿呀”是智慧，
“葩拉”是到达，“眯大”是内在；“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，就是“到达内在于自己
的伟大智慧”的意思。“麻哈·葩匿呀”，即是潜在意识，它是人的不能欺骗自己的心的内
涵。因此，要到达内在于自己的伟大智慧，必须时时保持人的真正的自己的心，与不能欺骗
自己的状态一样的状态，以显露它所涵有的宇宙神理、法则之根本的慈悲，始有可能。
慈悲不是空洞、抽象的，慈悲是从善止恶的伟大力量，它是最伟大的神通。所谓六通中
的“漏尽通”，就是人经“离执”、“去执”而到达“无执”的境界后，始能发露的，那就
是纯粹无杂的慈悲心所发露的力量。到达这个境界，就称为“尼尔罢阿拿”（涅盘）。“尼
尔罢阿拿”，是寂静的意思。寂静，就是心不发露不满、恐惧、嫉妒、愤恨、贪婪、不知足
等，由我执引发的黑暗想念的意思。当人的黑暗想念愈少，由黑暗想念发露的欺骗、任性、
虚荣、奢侈、傲慢、夸耀、不负责、逃避、报复、偷窃等黑暗行为，随着也就愈少，而其我
执也就随着愈微弱。我执越微弱，人便会离执，进而去执，而终于达到完全无执的境界。
“尼尔罢阿拿”是“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”的极致。在寂静的境界，一切黑暗想念
行为都消失了，而其心，即唯有不能欺骗自己的内涵而已，此时的心，就是纯粹的慈悲心。
纯粹的慈悲心，就是“麻哈·葩匿呀”。
“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，就是心时时保持与不能欺骗自己的状态一样的状态，以
发露慈悲为起端，而达于这颗心，完全变成纯粹的慈悲心的状态的净化心境的历程。
布大所说的正确八捷径，是人能够“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”的唯一途径。当人的“
麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，到达某程度，他的“麻哈·葩匿呀”就会发露，而随着“麻哈
·葩匿呀”的愈发露，他就会明白自己与别人的前世种种，就能感知一般人无法感知的世界
之内容；就会晓得他人心中的想念；而其光子体，就能够离开肉体，自在地行往想去的地方
、世界；这就是所谓的“宿命通”、“天眼通”、“天耳通”、“他心通”及“神足通”。
这些神通，都是“麻哈·葩匿呀”的力量。所以当时布大才称它为“巴沙巴腊里”。“巴沙
巴腊里”，是附属品的意思；是随着“麻哈·葩匿呀”的发露，即随着“麻哈·葩匿呀·葩
拉眯大”的深度，自然地发露出来的力量。因为它是发自伟大的智慧，所以“巴沙巴腊里”
，当时布大的弟子们，都把它称做“伟大的力量”。因此，神通是靠舍去我执而自然发露的
，并不能靠求来获取。求是贪婪的黑暗想念行为，那是在增强我执，它正和“巴沙巴腊里”
的发露状态，背道而驰。
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本文原始出处：中国意识科学研究会
发布人： soulone (218.39.19.5)
作者：指导灵之首
(发布人soulone按) 欲知“般若”和“涅盘”其本意和出处，下面内容应有所帮助。
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当时布大（佛陀）时常教诲人们，人的幸福，唯有心安而后可得。而心安则唯有“麻哈
·葩匿呀·葩拉眯大”（摩诃般若波罗蜜多）而已。“麻哈”是伟大，“葩匿呀”是智慧，
“葩拉”是到达，“眯大”是内在；“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，就是“到达内在于自己
的伟大智慧”的意思。“麻哈·葩匿呀”，即是潜在意识，它是人的不能欺骗自己的心的内
涵。因此，要到达内在于自己的伟大智慧，必须时时保持人的真正的自己的心，与不能欺骗
自己的状态一样的状态，以显露它所涵有的宇宙神理、法则之根本的慈悲，始有可能。
慈悲不是空洞、抽象的，慈悲是从善止恶的伟大力量，它是最伟大的神通。所谓六通中
的“漏尽通”，就是人经“离执”、“去执”而到达“无执”的境界后，始能发露的，那就
是纯粹无杂的慈悲心所发露的力量。到达这个境界，就称为“尼尔罢阿拿”（涅盘）。“尼
尔罢阿拿”，是寂静的意思。寂静，就是心不发露不满、恐惧、嫉妒、愤恨、贪婪、不知足
等，由我执引发的黑暗想念的意思。当人的黑暗想念愈少，由黑暗想念发露的欺骗、任性、
虚荣、奢侈、傲慢、夸耀、不负责、逃避、报复、偷窃等黑暗行为，随着也就愈少，而其我
执也就随着愈微弱。我执越微弱，人便会离执，进而去执，而终于达到完全无执的境界。
“尼尔罢阿拿”是“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”的极致。在寂静的境界，一切黑暗想念
行为都消失了，而其心，即唯有不能欺骗自己的内涵而已，此时的心，就是纯粹的慈悲心。
纯粹的慈悲心，就是“麻哈·葩匿呀”。
“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，就是心时时保持与不能欺骗自己的状态一样的状态，以
发露慈悲为起端，而达于这颗心，完全变成纯粹的慈悲心的状态的净化心境的历程。
布大所说的正确八捷径，是人能够“麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”的唯一途径。当人的“
麻哈·葩匿呀·葩拉眯大”，到达某程度，他的“麻哈·葩匿呀”就会发露，而随着“麻哈
·葩匿呀”的愈发露，他就会明白自己与别人的前世种种，就能感知一般人无法感知的世界
之内容；就会晓得他人心中的想念；而其光子体，就能够离开肉体，自在地行往想去的地方
、世界；这就是所谓的“宿命通”、“天眼通”、“天耳通”、“他心通”及“神足通”。
这些神通，都是“麻哈·葩匿呀”的力量。所以当时布大才称它为“巴沙巴腊里”。“巴沙
巴腊里”，是附属品的意思；是随着“麻哈·葩匿呀”的发露，即随着“麻哈·葩匿呀·葩
拉眯大”的深度，自然地发露出来的力量。因为它是发自伟大的智慧，所以“巴沙巴腊里”
，当时布大的弟子们，都把它称做“伟大的力量”。因此，神通是靠舍去我执而自然发露的
，并不能靠求来获取。求是贪婪的黑暗想念行为，那是在增强我执，它正和“巴沙巴腊里”
的发露状态，背道而驰。
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本文原始出处：中国意识科学研究会
发布人： soulone (218.39.19.5)
