有"蔡肇祺"老师的相片就好.

下面是蔡肇祺先生七十周岁（2003年）生日时的照片，供有缘欣赏�

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　　踏进心国十六载，我，没有叫人家相信我所说的话、所写的东西过；我所教人家的「相信」二字的含义，即是：人要有足够的勇气，承认自己所表现、所经历的事实，这才是相信的最初步定义。试想：在人而连自己所表现、所经历的事实，也没有勇气承认其为事实的状况下，若说他还有相信他以外之人的表现、经历，则那怎么会是真的呢？那岂非就是在自欺欺人？且在这种事实之下，如果对方还以为：「他很相信我！」，则这个对方，岂非神经有了毛病？人该相信在先的，是他自己所表现的言行，是他本人所经历的事实。自己说了这句话、做了这件事，就要有勇气承认那是自己说的、那是自己做的，来相信这事实；本人经历了那场合、听到了那句话，就要有勇气承认本人在场知道那件事、本人听过了那句话确实是这样，来相信那事实。神理的骨干乃秩序，由亲而疏，由近而远，连自己本身的表现、经历都不相信之人，怎么会相信他人呢？这道理，连儿童也会明白才对罢？可怜的是，连大人都还有不晓得这道理的，所以，也才会有：「我太相信他啦！不然，也不至于被他卷走五十万块钱啊！」等慨叹发生的。这，是因太相信呢？或是因自身的懵懂？如果，他本人曾有过没听其父母之话的经历，或会有过受人家之托而没做得合对方之意的表现，则他怎么会把重金托付人家呢？连对父母，他都这样了啊！受人家之托，他也有过使对方不满的地方啊！而他，既然没有勇气承认这事实，即相信那是事实，则对别人，怎么还会有相信可言呢？那不是他自身的懵懂是甚么？啊！人而真的能相信自己是被父母养育成人的、自己报了父母之恩的表现无多，即怎么会轻易地以为他很相信某人呢？这种相信，是真的吻合「相信」二字所含的意义吗？ 
　　人，很希望人家相信他，然而，他本人活到今天，又相信了别人多少？这，他扪心自问过吗？倘自己都没相信过别人，却要人家都相信他，这，究竟是那一个世界的道理呢？只在「相信」二字的范畴，人，怎么也变成这么懵懂了呢？明明当时在场，也会说不在场，明明自己的口说出的话，到时候，也会说他没说，如此地否定自己的经历、自己的表现，却还要人家相信他，人心，怎么会堕落到如此地步呢？尚且，人而否定了自己的经历、表现，那不也就是否定了自己的人生？而人否定了自己的人生，那不就是澈底地不尊重自己了？人而自己已不尊重自己了，则即使别人还能尊重他，又有甚么用呢？对他来说，那不是已毫无意义了吗？ 
　　于是，以相信这件事来说，一个人，只要达到从不一定希望人家相信他，以至都不在希望、不会希望人家相信他的心境，则他必定已有勇气承认自己的经历、表现，即已能相信自己，已在尊重自己了。而这个时候，其表面意识即心中也就必点亮起法灯，且其表面意识的忽起激动，同样地已开始被其潜在意识中的本我之力，抑制而松懈起来。 
　　而另一方面，则由于有勇气承认自己自身的经历、表现，例如自己没考取大学，那就相信这个事实，而只致力于改善它，或另做当时点能做到且对他最适当的其外之事，又如自己说错了话，那也就相信这个事实，而只致力于改善它，使以后不至于再发生说错话之事，则其余生，就必能活得实际。而人，一能活得实际，则必能注重心魂，而一注重心魂，则又必能澹泊于名利权势。…… 
　　…………」 

　　以上文字摘自「序苍冥所藏」（蔡肇祺）一文，供有缘理解、审读蔡肇祺先生的文字时参考。 
　　（「光华杂志」61期　一九九〇夏季号）

「相信」是什么？乃值得大大地思考，并最终确立自己的人生方向的大问题啊！
人而到了这个所谓的「蔡肇祺吧」，而不能勤于思考，最终必枉费与「蔡肇祺吧」结了缘。可叹！

房内原有的“黑暗”，并不需要你去“除”它，只要光明一出现，它自然就没有了

房内的「黑暗」你要除也除不去，光明来了，也就除去了。
所以，你的偏去个性，也得用「光明想念、行为」，来改善它�

１４楼那位朋友提出的这段话，看起来是有问题的，但是细想，应当从另外角度而言，那就是从「心」的角度。这里提出的乃是人的不满问题，知足难的问题！那才是关键的关键！本来，老天爷给你安排好了一切，等着你去好好把握、实践，但因着五官世界的执迷，使自己的真心失落，这样，原本都可以解决的问题，就都成了问题！所以，就有人结不了婚（除非他本来就约定不结婚！），有人就有多个老婆，等等！
这里顺便对于１４楼在「见了“神像”、“佛像”拜还是不拜？」一文的回复作一说明，那里的回复文「菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处落尘埃。 」，倒是显出了你的心的问题，但你还自觉不了。设若你真能达此境界（先不说这偈语本身尚有问题），何来提出１４楼中的问题？那应当都解决了才对啊！
心的世界，乃体验的世界，而不是观念的世界，所以，多多依自己那不能欺骗自己的心来体验这个世界，那么，必然能够获取安祥心境，有生的欢喜的。