鲁迅先生有句名言：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：我们倒不如做自己人的奴隶罢。”那么是不是同样可以说，路遇一位外国人猥亵中国女子挺身而出是必须的，但切莫使人得出结论：猥亵中国女人的如果是中国人，就不必挺身而出了
一个老外在北京街头公然猥亵中国女子，遭到路人的痛打，确实很解气。这厮就该挨这一顿痛打，就像《水浒传》中高衙内当街调戏民女，被八十万禁军教头王进撞见，立即给他一顿痛打一样。所以必须要对那位“路见不平一声吼，该出手时就出手”的那几位哥们赞一声：“仗义！”
但凡事不能过，叫好也要有限度。有人说这几位哥们“打出了中国人的威风”，就过了。这事就一普通猥亵妇女案，与该男子的国籍、肤色、种族关系不大，这样的事在中国人身上也时有发生。不能因为猥亵妇女的是一位外国人，中国民众对他的阻止与群殴就有了“抵抗外侮”的特殊意义。毕竟中国人民站起来也有60多年了，中国的国力日益强盛，中国人也已不再是东亚病夫。但也不必讳言，某些国民的心态似乎还停留在清末民初，停留在被压迫被奴役被殖民的时代，我们强大了，我们站起来了，但心态还留在过去，还在蹲着、跪着。倒不是说我们现在依然对洋人低头哈腰，而是恰恰相反，我们总是刻意表现出威武不能屈、富贵不能移的样子。前中国驻法国大使吴健民对这种心态有一个很精譬的点评：“大国小民。”国家强大了，但国民的心态却还停留在“小民”的阶段。
鲁迅先生有句名言：“把沦为异族奴隶之苦告诉国人，是很必要的，但是切莫使人得出结论：我们倒不如做自己人的奴隶罢。”那么是不是同样可以说，路遇一位外国人猥亵中国女子挺身而出是必须的，但切莫使人得出结论：猥亵中国女人的如果是中国人，就不必挺身而出了。
刚才我对那几位挺身而出的哥们伸出了大拇指。他们确实当得起“仗义”二字。但看到过其中位带头大哥的几条微博之后，不免也有几句微词。这位带头大哥有几句是这么说的：“大哥是中国人！在外鬼人看来，中国人都是一家人，那个老外压倒的不是那个小妹，压倒的是我们的家人。”“我们代表的是中国炎黄子孙，代表的是大陆十几亿的同胞打的这场仗！”“国土是我们的家园'岂能容忍别人践踏！”这些话固然慷慨激昂，听得人热血沸腾，但我想问的是，如果那厮就是一中国人，或者那位女子是一位外国人，这一套慷慨激昂的说词，还能派上用场吗？
一片叫好声中，我的这一番说词之不招人待见是肯定的，说不定还会招来“汉奸”的骂名。我的一位同行如此感叹：“你说不要因领土问题迁怒菲佣（禹晋永就声称把两个菲佣炒了），他们说你为菲律宾说话；你说不应对倒地的老外拳打脚踢，他们说你支持强奸。”所谓“真理向前一步就是谬误”，世间事皆可做如是观。炒掉菲佣或者高呼“把外国人赶出中国去”，就是真理前面的一步。
哥
