【图文】过着有诗意的生活，带你走进日本庭院

公元538年的时候，日本开始接受佛教，
并派一些学生和工匠到古代中国，学习内陆艺术文化，
13世纪时，源自中国的另一支佛教宗派禅宗在日本流行，
为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，
而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，
园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。

禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，
在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。

后来，这种园林发展臻与及至：
乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被剔除，
仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，
这便是典型的、流行至今的日本枯山水庭园的主要构成要素。
而这种枯山水庭园对人精神的震撼力也是惊人的。 

日本庭院的确壮丽，后期大部分遣唐使回国后，在园林建筑上有很大的变化

人的审美是一个复杂的过程，既有纯粹美、自然美的成分（纯粹美），
也带有一定的目的性和规律性的因素（依存美）。
作为前者，是人类先天的本能，
因此不同民族、不同文化和不同时代背景下的人之间有着巨大的共性。
作为后者，其审美取向和标准就与人所处的社会文化环境和时代背景有着密切关系，
因此其取向和评价标准也受到其所处时代和文化的影响与局限的，
所以构成了不同民族、不同文化和不同时代审美的个性。
所以我们谈到日本古代禅宗庭园的美学特征，
就必须要结合古代日本的文化背景来加以阐述，对其个性的部分加以剖析。

虽然说日本从地理上而言长期处在一种相对隔绝与独立的环境中，
直到近代以前，日本列岛鲜有外敌入侵的威胁，
也没有被外来势力占领过，
因此可以在一个相对较为单一的环境下发展，有其独立发展的一面。
但由于日本民族在文明萌发的初期就受到了以中国文化为代表的东亚文明的强势影响，
因此在没有自身发展完备的情况就开始了与外来文明的交流、学习，
因此在很多方面表现出外来文化的明显影响。
这种本土文化与外来文化的交融构成了日本审美文化的特点。

日本园林真的很有那种中国古代建筑的风格。

由于深受中国文化的影响，很多方面，日本人和中国人的审美意识都有相似之处，
日本人的审美心理也具有的整体性、意会性、模糊性、精细化和长于直觉判断等特点，
都是一种富有“诗意”的审美文化，而且日本人的审美更为细腻、晦涩。

日式的建筑、庭园及室内陈设，给人最鲜明的印象，
就是清爽、简约，并散发着自然原木的清香，
这种特色，也是日本人长期耳濡目染于“禅”的宗教、哲学、美学观，
而形塑出的生活面貎。

日本人堪称全世界最偏爱白与黑两种颜色的民族，
所以由其形塑出来的禅风美学，
在色调上就以白、灰白、乳白及接近黑色的深咖啡色作为设计的基调。
全世界最衷爱白色及黑色两种冷调色系的就属大和民族了，
这种嗜好和多数喜欢缤纷鲜艳的民族确实截然不同，