十二、相为母治病 孝研医成名
宋代名臣高若讷，字敏之，并州榆次（今属山西）人。考中进士后，任官多有政绩，步步高升，官至工部侍郎，枢密使，参知政事（副宰相）。高若讷强学善记，秦汉以来各史传记无不精熟，尤喜申、韩、管子之书，还懂得历法。由于他母亲长期患病，高若讷遍请各地名医为其母治病，病情反而加重。于是，他深入钻研张仲景《伤寒论》，孙思邈《方书》、《外台秘要》等经典名著。终于治愈母亲的顽疾，连皇宫御医都十分钦佩。因医术高明，当时的名医多承袭其学。事见《宋史·高若讷传》（卷第二百八十八，列传第四十七）。
评辞：
为医亲人病，悉心读医书。
精诚开金石，千古魂不孤。
十三、孝心动天地 获鹿又感鱼
南宋福建名儒高登，字彦先，号东溪，以忠孝著称。他是当时抗金名将岳飞的儿女亲家，在政治上与岳飞志同道合，积极主张抗金复土，反对奸相秦桧的卖国行径，最后被迫害致死。他又是一个名留史册的高姓孝子。传说有两则故事：一是老虎送鹿。在古县，高母生病想吃鹿肉。东溪事母至孝，终日为买鹿肉而奔波。孝心动天地，夜有老虎含鹿放在门前。高母发现门前有受伤的小鹿，非常漂亮，痛爱它。高母说；我见小鹿后，病好了。把它养起来，给它治伤。在高母精心护理下，—月后小鹿伤势全愈。有门生问高母，小鹿何故流泪？高母说；思念母亲。于是将它放归大自然,让它回到母亲身边。放生时疾跑如飞，突又回到高母身边，连续三次才离去，成为千古奇谈。这就是获鹿的典故。二是孝心感鱼。高登自小奉待母亲极其孝顺，曾经乘船回漳浦老家，被狂风阻栏在封康一带，正挂念母亲没有早餐菜肴，忽然有鱼跳入船舱。高母是住海边的人，没有见到过这种美丽的鱼,就把它回养起来,放生在古镇港。这条母鱼在此繁殖后代，从此，漳浦海域又增加一种鱼，叫鲈鱼。鲈鱼味美可口,是人们的美食佳肴。这就是朱熹为高东溪祠堂撰写祠联：“获鹿感鱼千秋称孝子”的典故。事见《宋史·高登传》（卷第二百九十九，列传第一百五十八）。
评辞：
莫道事不经，犹可见人情。
慈悲能悯物，不负天人明。
十四、侍母求辞官 奉父不解带
高定子，字瞻叔，蒲江人。南宋嘉泰二年中进土，任郪县主簿，后调任中江县丞。他是个忠孝兼顾的典型代表人物。母亲病时，他请求解除官职，回家事奉母亲；父亲患病后，他衣不解带达60天，终日为父亲寻医服药，在旁侍候。父去世守丧三年后，任丹棱令、太府少卿、太常少卿兼国史编修、礼部侍郎等职。高定子因孝得福，不仅官运亨通，官至端明殿学士签书枢密院事，兼权参知政事（代理副宰相），而且热心办学，勤于著述。先后办起了夹江同人书院、长宁书院等，曾参与《孝宗宁宗日历》及国史的编修工作，著有《存著斋文集》、《经说》、《奏议》、《行世》等多部。卒后，追赠少保。事见《宋史》（卷第四百九，列传第一百八十六）。
评辞：
文人学士，自当明理；
事亲育人，身体力行。
十五、必达寻回父 心诚感道院
高必达，元代建昌（治今江西南城）人。5岁时，其父高明大突然离家出走，不知去向。高必达长大后，日夜思念，娶妻在家侍奉母亲，自己四处寻父。10余年后，终于打听到黄州全真道院一位道士叫虚明子，已学道三十年，本姓高，建昌人。高必达马上赶去拜见，述说自己的家世和生年月日，以及祖父母的丧葬过程，痛哭叩头不止。虚明却闭目端坐，不仅不理会，还假作镇静地说；“我不是你的父亲，你为什还不走？”高必达还是硬留在他身旁殷勤伺候，死活不肯离去。必达孝行至诚感人，虚明的徒弟也受到感动，说：“师父有这样的儿子，还忍心不回去吗？”虚明不得已，终于认子回家了。此后，高必达孝事父母，一家和睦完满。高必达极尽孝心，邻里们都啧啧称赞。事见《元史》（卷第一百九十八，列传第八十五）。
宋代名臣高若讷，字敏之，并州榆次（今属山西）人。考中进士后，任官多有政绩，步步高升，官至工部侍郎，枢密使，参知政事（副宰相）。高若讷强学善记，秦汉以来各史传记无不精熟，尤喜申、韩、管子之书，还懂得历法。由于他母亲长期患病，高若讷遍请各地名医为其母治病，病情反而加重。于是，他深入钻研张仲景《伤寒论》，孙思邈《方书》、《外台秘要》等经典名著。终于治愈母亲的顽疾，连皇宫御医都十分钦佩。因医术高明，当时的名医多承袭其学。事见《宋史·高若讷传》（卷第二百八十八，列传第四十七）。
评辞：
为医亲人病，悉心读医书。
精诚开金石，千古魂不孤。
十三、孝心动天地 获鹿又感鱼
南宋福建名儒高登，字彦先，号东溪，以忠孝著称。他是当时抗金名将岳飞的儿女亲家，在政治上与岳飞志同道合，积极主张抗金复土，反对奸相秦桧的卖国行径，最后被迫害致死。他又是一个名留史册的高姓孝子。传说有两则故事：一是老虎送鹿。在古县，高母生病想吃鹿肉。东溪事母至孝，终日为买鹿肉而奔波。孝心动天地，夜有老虎含鹿放在门前。高母发现门前有受伤的小鹿，非常漂亮，痛爱它。高母说；我见小鹿后，病好了。把它养起来，给它治伤。在高母精心护理下，—月后小鹿伤势全愈。有门生问高母，小鹿何故流泪？高母说；思念母亲。于是将它放归大自然,让它回到母亲身边。放生时疾跑如飞，突又回到高母身边，连续三次才离去，成为千古奇谈。这就是获鹿的典故。二是孝心感鱼。高登自小奉待母亲极其孝顺，曾经乘船回漳浦老家，被狂风阻栏在封康一带，正挂念母亲没有早餐菜肴，忽然有鱼跳入船舱。高母是住海边的人，没有见到过这种美丽的鱼,就把它回养起来,放生在古镇港。这条母鱼在此繁殖后代，从此，漳浦海域又增加一种鱼，叫鲈鱼。鲈鱼味美可口,是人们的美食佳肴。这就是朱熹为高东溪祠堂撰写祠联：“获鹿感鱼千秋称孝子”的典故。事见《宋史·高登传》（卷第二百九十九，列传第一百五十八）。
评辞：
莫道事不经，犹可见人情。
慈悲能悯物，不负天人明。
十四、侍母求辞官 奉父不解带
高定子，字瞻叔，蒲江人。南宋嘉泰二年中进土，任郪县主簿，后调任中江县丞。他是个忠孝兼顾的典型代表人物。母亲病时，他请求解除官职，回家事奉母亲；父亲患病后，他衣不解带达60天，终日为父亲寻医服药，在旁侍候。父去世守丧三年后，任丹棱令、太府少卿、太常少卿兼国史编修、礼部侍郎等职。高定子因孝得福，不仅官运亨通，官至端明殿学士签书枢密院事，兼权参知政事（代理副宰相），而且热心办学，勤于著述。先后办起了夹江同人书院、长宁书院等，曾参与《孝宗宁宗日历》及国史的编修工作，著有《存著斋文集》、《经说》、《奏议》、《行世》等多部。卒后，追赠少保。事见《宋史》（卷第四百九，列传第一百八十六）。
评辞：
文人学士，自当明理；
事亲育人，身体力行。
十五、必达寻回父 心诚感道院
高必达，元代建昌（治今江西南城）人。5岁时，其父高明大突然离家出走，不知去向。高必达长大后，日夜思念，娶妻在家侍奉母亲，自己四处寻父。10余年后，终于打听到黄州全真道院一位道士叫虚明子，已学道三十年，本姓高，建昌人。高必达马上赶去拜见，述说自己的家世和生年月日，以及祖父母的丧葬过程，痛哭叩头不止。虚明却闭目端坐，不仅不理会，还假作镇静地说；“我不是你的父亲，你为什还不走？”高必达还是硬留在他身旁殷勤伺候，死活不肯离去。必达孝行至诚感人，虚明的徒弟也受到感动，说：“师父有这样的儿子，还忍心不回去吗？”虚明不得已，终于认子回家了。此后，高必达孝事父母，一家和睦完满。高必达极尽孝心，邻里们都啧啧称赞。事见《元史》（卷第一百九十八，列传第八十五）。
