水贴2013之历史

泅水记
　　余家负郭而居，田塍弥望，塘浦纵横。舍后一塘，大可三亩，柳阴四围，蜩鸣蛙唱。若相酬答村童数辈时，相与游泳其间。
　　同学范君，余良友也，能泅水。每当过访辄散步塘侧，羡其水清而地僻，以为天然游泳池也，急欲一试其技。于是解衣飘飘入水，觉天地沙鸥不过如此矣。其时村童亦相与来游，咸集于此。其操术纯熟者，均能与波上下出没自如，其尤熟者或仰面卧水，或激水兴波。窥其意盖欲夸示其技之长，而笑余与范君之非其匹也。
　　余与范君曰，彼人也，我亦人也。泅水非至难也，果竭吾力安知终不相若耶？范君以为然，乃并力竞争与之相较。然村童破浪冲波，而余与范君则气衰力竭，不得已，遂登岸焉。然后知人之能力各有不同，无其力而强效之，弗若之矣。
　　余既登岸，村童亦登岸。余念彼辈非有教师之讲授课程之督促也，而操术乃如是，岂性有独近者欤？因就尤能者询之，则应之曰：此无他，胆大又弗逆水性，泅水之术尽之矣。余谓范君曰，子闻之乎？明其术则易，昧其术则难，天下事大抵如是矣。乃濡笔记之。
《民国模范作文》，新星出版社2011年出版

吃醋身体好

：【荒诞剧又一幕：石家庄要求全市农民穿统一服装耕田】从古至今,从没听说农民穿统一服装,但这种荒诞剧竟在改革开放三十多年的中国上演。据《人民日报》报道,被评为中国最具幸福感的城市石家庄市要求全市农民穿统一服装种田。荒诞的时代,荒诞层出不穷！

1955年，在《六亿蚂蚁》一书里，法国记者罗伯特.吉兰这么描述着他的中国印象：“不管走到哪里，人们都穿着蓝布衣服......姑娘们也穿着长裤，除了下垂的头发或农民式的辫子，她们穿的跟男人一模一样......一群群人，一个个都像是刚从蓝墨水中洗澡出来，一身去不掉蓝色。”题记：从思想统一，到身体统一。

1937年，西南联大在日本人的炮火中继续从长沙往昆明南迁。以闻一多、曾昭抡带领的步行团行至贵州地界，贵州地保竟然不间断的敲锣，提示商人和百姓不要提高物价，以方便过路的联大师生旅行团。读至此几欲落泪。这美好的传统来之何处？是千百年文明的淬炼，还是人性本身的美好？

1941年，大恶霸地主刘文彩兴办文彩中学，看中了大邑县安仁镇南面街口附近一片稻田和罗、李、杨三家的屋基、坟园。刘用自己的两亩地换置规划区的一亩地，用自己的两间房换置规划区内的一间房。小农陈启贤本来只有10亩地，按约定应该给20亩，但刘的地契至少是40亩一张，嫌更改麻烦，干脆给了他40亩

罗荣桓：“我之对策是禁止通行，五十米设一哨兵，并有铁丝网、壕沟，严密接合部，消灭间隙，不让难民出来。围困已收显著效果，市内严重粮荒，高粱有价无市，居民多赖树叶青草充饥，饿毙甚多。”1948。9。9。

【1944年毛龘**畅谈民龘主与傻瓜】“我们的经验证明, 中国人民是了解民龘主和需要民龘主的，并不需要什么长期体验、教育或‘训政'。中国农民不是傻瓜，他们是聪明的，像别人一样关心自己的权力和义务。”——1944年夏，在延安与谢伟思的谈话节录。

没人咧。。。

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