本文由广汉部落 @三棵树人 整理，引用网络上热爱广汉的志士所留下的文字、图片。文中多处笔墨出自《历代汉州志》，并由广汉吧原吧主 @汉州是我家 发布，原帖地址http://tieba.baidu.com/p/430385520，八幅水墨扇画来出于广汉市文化局画家刘道学之手，并在此表示感谢！
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西湖夜月
西湖又名房湖，在县治西里许（宋代改为农田）。唐天宝年间，宰相房琯率兵平安史之乱，因兵败陈涛斜而被贬为汉州刺史。在汉州期间，他凿池于城西，凡数百亩，洲岛回环，亭堂台榭甚胜。每当夜月，上下交辉。公暇时即抚琴其间。高适、杜甫、陆游、刘禹锡等名辈皆到此畅游并赋诗赞之。
西湖，又称房公湖，为唐代房琯率众所凿。唐肃宗上元元年（760年），琯被罢相，后为汉州刺史。琯为消愁和美化自然环境，利用西部(包指今桂花街、西康路、金雁公司，和东南乡和平村的冯家洞子及杨柳湾等地)的沼泽洼地，面积干余亩，修成此湖。
清乾隆年间，汉州知州张珽，曾在今西外变电站附近立碑，上刻《房湖记》。至民固以迄解放后的五十年代初，上述地区大都还是冬水田。
西湖，以其自然地形，低成湖，高垒岛，湖行舟，岛构亭，湖岛回环，交错对峙，湖内岛屿星罗棋布，每当皓月高悬、静影沉壁、天光、云影、桂棹、清歌，更是一派宜人景色。湖成，琯和友人常到此赏景弹琴作诗作画。
如房琯诗：“高流缠峻隅，城下缅丘墟。决渠信浩荡，潭岛成江湖。结宇依回渚，水中信可居。三秋气不蒸，四达暑自伹。同人千里驾，邻国五马车。月出共登舟，风生随所如。举麾指极浦，欲极更盘纾。缭绕多宛折，夜静情有余。遭乱意不开，使我忧更除。”可见西湖之美，连罢相后的房琯于此也早巳乐极忘忧了。
此后，杜甫、李白、苏轼、陆游等著名诗人，曾亦先后到此赏景作诗。如陆游的诗： “房公一跌丛众毁，三年汉州为刺史，绕城凿湖—百顷，岛屿曲折三四里。小巷静院竹穿林，危榭飞楼压城起。空蒙烟雨媚松楠，颠倒风霜老蒹葭。日月苦长身苦闲，万事不理看湖水。向来爱琴虽一癖，观过自觉知夫子。昼船载酒凌湖光，饮公乐欲千万伤。饮息风流今未泯，两川名酝避鹅黄。”由此可见当时西湖之胜概。宋熙宁中地方官乃秦垦西湖为田。
今日之西湖旧址，已成为广汉闹市之一。幢幢高楼拔地而起，工厂商店林立，街面宽洁，绿林成行；桂花街， 楼阁连云，百业兴旺，但是对曾经西湖的留念，还是在老广汉人心中永远都摸不去。
西湖又名房湖，在县治西里许（宋代改为农田）。唐天宝年间，宰相房琯率兵平安史之乱，因兵败陈涛斜而被贬为汉州刺史。在汉州期间，他凿池于城西，凡数百亩，洲岛回环，亭堂台榭甚胜。每当夜月，上下交辉。公暇时即抚琴其间。高适、杜甫、陆游、刘禹锡等名辈皆到此畅游并赋诗赞之。
西湖，又称房公湖，为唐代房琯率众所凿。唐肃宗上元元年（760年），琯被罢相，后为汉州刺史。琯为消愁和美化自然环境，利用西部(包指今桂花街、西康路、金雁公司，和东南乡和平村的冯家洞子及杨柳湾等地)的沼泽洼地，面积干余亩，修成此湖。
清乾隆年间，汉州知州张珽，曾在今西外变电站附近立碑，上刻《房湖记》。至民固以迄解放后的五十年代初，上述地区大都还是冬水田。
西湖，以其自然地形，低成湖，高垒岛，湖行舟，岛构亭，湖岛回环，交错对峙，湖内岛屿星罗棋布，每当皓月高悬、静影沉壁、天光、云影、桂棹、清歌，更是一派宜人景色。湖成，琯和友人常到此赏景弹琴作诗作画。
如房琯诗：“高流缠峻隅，城下缅丘墟。决渠信浩荡，潭岛成江湖。结宇依回渚，水中信可居。三秋气不蒸，四达暑自伹。同人千里驾，邻国五马车。月出共登舟，风生随所如。举麾指极浦，欲极更盘纾。缭绕多宛折，夜静情有余。遭乱意不开，使我忧更除。”可见西湖之美，连罢相后的房琯于此也早巳乐极忘忧了。
此后，杜甫、李白、苏轼、陆游等著名诗人，曾亦先后到此赏景作诗。如陆游的诗： “房公一跌丛众毁，三年汉州为刺史，绕城凿湖—百顷，岛屿曲折三四里。小巷静院竹穿林，危榭飞楼压城起。空蒙烟雨媚松楠，颠倒风霜老蒹葭。日月苦长身苦闲，万事不理看湖水。向来爱琴虽一癖，观过自觉知夫子。昼船载酒凌湖光，饮公乐欲千万伤。饮息风流今未泯，两川名酝避鹅黄。”由此可见当时西湖之胜概。宋熙宁中地方官乃秦垦西湖为田。
今日之西湖旧址，已成为广汉闹市之一。幢幢高楼拔地而起，工厂商店林立，街面宽洁，绿林成行；桂花街， 楼阁连云，百业兴旺，但是对曾经西湖的留念，还是在老广汉人心中永远都摸不去。
东岭朝霞
东岭，即今连山、松林境内山脉。连山络绎，如列画屏。每当天曙，霞彩斑斓。山下有大小涌泉。每逢春暖花开之时，东岭游人如织。宋代文同、任道，现代张大千等文人墨客曾畅游其间并留下佳句、墨宝。
东岭朝霞指的是连山以东的山川景色。连山，是中江通汉州去成都古驿道上的重镇，又是坝丘间农副产品和日用生活物资集散的要地，自古至今甚为繁华。该镇由东往西，长约两余三里。东临涪水(又名绵阳河，亦曰后江，今名绵远河)，有石桥跨越三百余米宽的河面上，实为壮观。诸葛亮伐魏曾于此屯兵。
连山之东，高低远近二百一十五座峰峦，山连山，山接水，宛如画屏。远近诸山，林木葱笼，蜿蜒起伏，指日参天；沿山脚一带，果树成林，阳春三月桃红李白竞妍斗艳；凉秋九月桔实累累万紫千红。每当朝阳升山，霞光万丈，七色缤纷，透过山林，射入水面，山光水色交相辉映，令人心快神爽。《汉州志》有庠生邓子骏诗：“锦城之北雒城东，光腾猎火一山红，初疑丹灶烟光起，又疑赭鞭催太空。五色峥嵘龙鳞瓮，恍惚女娲炼石处……。”景色变化无穷，可见东岭朝霞之一斑了。
连山之东，山水之间，有大小涌泉，泉水终年常丰，人们皆叹为奇观。宋治平二年(1065年)，汉州通判文同，游涌泉观，题诗二首：“谢公携妓入东山，我爱烧丹道土间。故引笙歌访仙境，相将醉倒白云间。州城东北有溪山，引我来因政事间，同倚萧台望斜日，起尘埃处是人间。”今日涌泉已被誉为“川西第一泉”，涌泉之水，已被专家评为最佳饮料水。
民国33年(1944年)农历2月19日，名画家张大千由县人冯灌义(书画家)等五人陪同游赏连山桃花(当时松林属连山)。大千先生连连赞美：“是快游!是壮游!上海龙华的桃花只是疏疏落落，连山却是桃花之海。”过去东岭，人口稀少，林木参天，山无耕地，大气净化，景色优美。以后，人口日增，耕地上山，林木日减，水土流失，景物大为失色。虽今之东岭仍在，朝霞也有，可是已看不见以往的壮丽景色。但有幸者，今天的东岭已在绿化，沿山一带果树增多，每到三月桃红李白之际，前往赏花的人又是络绎不绝了。
东岭，即今连山、松林境内山脉。连山络绎，如列画屏。每当天曙，霞彩斑斓。山下有大小涌泉。每逢春暖花开之时，东岭游人如织。宋代文同、任道，现代张大千等文人墨客曾畅游其间并留下佳句、墨宝。
东岭朝霞指的是连山以东的山川景色。连山，是中江通汉州去成都古驿道上的重镇，又是坝丘间农副产品和日用生活物资集散的要地，自古至今甚为繁华。该镇由东往西，长约两余三里。东临涪水(又名绵阳河，亦曰后江，今名绵远河)，有石桥跨越三百余米宽的河面上，实为壮观。诸葛亮伐魏曾于此屯兵。
连山之东，高低远近二百一十五座峰峦，山连山，山接水，宛如画屏。远近诸山，林木葱笼，蜿蜒起伏，指日参天；沿山脚一带，果树成林，阳春三月桃红李白竞妍斗艳；凉秋九月桔实累累万紫千红。每当朝阳升山，霞光万丈，七色缤纷，透过山林，射入水面，山光水色交相辉映，令人心快神爽。《汉州志》有庠生邓子骏诗：“锦城之北雒城东，光腾猎火一山红，初疑丹灶烟光起，又疑赭鞭催太空。五色峥嵘龙鳞瓮，恍惚女娲炼石处……。”景色变化无穷，可见东岭朝霞之一斑了。
连山之东，山水之间，有大小涌泉，泉水终年常丰，人们皆叹为奇观。宋治平二年(1065年)，汉州通判文同，游涌泉观，题诗二首：“谢公携妓入东山，我爱烧丹道土间。故引笙歌访仙境，相将醉倒白云间。州城东北有溪山，引我来因政事间，同倚萧台望斜日，起尘埃处是人间。”今日涌泉已被誉为“川西第一泉”，涌泉之水，已被专家评为最佳饮料水。
民国33年(1944年)农历2月19日，名画家张大千由县人冯灌义(书画家)等五人陪同游赏连山桃花(当时松林属连山)。大千先生连连赞美：“是快游!是壮游!上海龙华的桃花只是疏疏落落，连山却是桃花之海。”过去东岭，人口稀少，林木参天，山无耕地，大气净化，景色优美。以后，人口日增，耕地上山，林木日减，水土流失，景物大为失色。虽今之东岭仍在，朝霞也有，可是已看不见以往的壮丽景色。但有幸者，今天的东岭已在绿化，沿山一带果树增多，每到三月桃红李白之际，前往赏花的人又是络绎不绝了。
奎楼文笔
城东南隅，奎星阁凭城插空，矗立如文笔然。（解放后被毁）
奎楼指的是城东南角，城墙转弯处的奎星楼，又名奎星阁。嘉庆《汉州志》绘制的奎楼图为六角楼，计四层，高约十三米(包括奎楼顶尖)，有梯通上顶楼。上悬“奎星阁”三个大字。飞礴翘角挂有铜铃。奎星塑像子顶层之中，高约一米五六，双目注视北方，左手执斗，右手执行珠笔，雄姿庄严，欲跳欲跃。因奎楼建于城墙之上，更加显出高插云天的壮观，十里之处均可望见，犹如文笔一般，故称奎楼文笔。
登楼远眺，连山苍翠诊俺，湔、雒诸水，襟抱回环，美不胜收；至晚，州城内外，万家灯火，尽收眼底，仰望太空，星月交辉，真使人留连忘返。相传，昔日曾有不少学子，登楼祈祷奎星，盼望文运通达，如果奎星朱笔点不到自己，那便考场无望了。故有“任你文章高北斗，只怕奎星不点头”的口语流传。
奎楼结构严密，木质坚硬，年久如故，虽几经培修，楼的风貌仍如原来一般。以后，因年代久远历经地震，楼身有所倾斜，直到五十年代，才被拆除。旧址为今之航校导航台。
城东南隅，奎星阁凭城插空，矗立如文笔然。（解放后被毁）
奎楼指的是城东南角，城墙转弯处的奎星楼，又名奎星阁。嘉庆《汉州志》绘制的奎楼图为六角楼，计四层，高约十三米(包括奎楼顶尖)，有梯通上顶楼。上悬“奎星阁”三个大字。飞礴翘角挂有铜铃。奎星塑像子顶层之中，高约一米五六，双目注视北方，左手执斗，右手执行珠笔，雄姿庄严，欲跳欲跃。因奎楼建于城墙之上，更加显出高插云天的壮观，十里之处均可望见，犹如文笔一般，故称奎楼文笔。
登楼远眺，连山苍翠诊俺，湔、雒诸水，襟抱回环，美不胜收；至晚，州城内外，万家灯火，尽收眼底，仰望太空，星月交辉，真使人留连忘返。相传，昔日曾有不少学子，登楼祈祷奎星，盼望文运通达，如果奎星朱笔点不到自己，那便考场无望了。故有“任你文章高北斗，只怕奎星不点头”的口语流传。
奎楼结构严密，木质坚硬，年久如故，虽几经培修，楼的风貌仍如原来一般。以后，因年代久远历经地震，楼身有所倾斜，直到五十年代，才被拆除。旧址为今之航校导航台。
卜台示印
即汉代哲学家、蜀中隐士严君平卜卦台（解放后遗址被毁），在古金雁桥东，土台高数丈，形若印形。唐张九龄、岑参，宋吕光弼、陆游，清李调元等均有诗词颂之。
卜台示印指西汉严君平卜挂台。遗址在今飞鸿桥西北、广木公路左侧十米处(即澳门路出口处)。
严君平，西汉隐士，临邛(今邛崃县)人。他姓庄名遵字君平。后因避明帝(刘庄)讳，改称严君平。其时，曾隐居雒城沉犀河(即坪桥河)西岸茅舍。因他善观求卜人的神态举止，知其内心世界中的矛盾，就可测算出问事之八九，故卜者甚众。
《汉州志》载，郭印的《卜台记》说，汉州雁桥东，有真君卜台，高丈余，若印形。相传州治多火灾，真君凿井于市，上应七垦，构指南方，以压胜之，故称仙井。真君之德荫被广汉尤厚。自昔至今，越千百年，卜台、仙井，湮没久矣。后州人往往逢灾，太守王公，乃如其说，汰故湮井，于是灾悼不作，民皆安堵。便筑台修祠，绘真君像于其上。君平卜筮，极数知来，洞照吉凶，使人知其趋避而已，旨为教化。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。日得百依自足，则闭肆下帘，而读《老子》。
严君平的风教和道旗品格，足以激浊扬清，为后世敬仰。故后人善其住处，取名君平街(又名台湾路)，在卖卜处建卜台。明万历年间，知州王大才，建君平祠。李白、岑参、陆游、李调元等，均有诗怀在于他。如李白诗：“君平既弃世，世亦弃君平。观变穷大易，探元化众生。寂寞缀道论，空帘闭幽情。马虞不虚来，？？有时鸣。安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。”李调元诗：“君平有遗迹，乃在雒城隈。不见支机石，空留卜卦台。断碣卧芦获，小庙没蒿莱。自料升沉定，先生不用猜。”
民国4年(1915年)县知事李立成慨古迹湮没，造房三间，塑君平像，高约米许。并悬“卜台”二字。民国14年，县人建风缀代县知事陈嘉蔚为卜亭猜书一联“借卜寄高怀，忆豹隐龙潜，汉代勋名原小视；筑台收胜景，？？飞鱼跃，房湖秋色要平分。”
以后，房亭失修，建像被缀。四十年代，绢阳第十三区专员锺体道，在卜亭下立石碑，上刻“严君平卖卜处”。并建有方形卜亭，亭高两米七。当时，有不少人前去焚香化纸，依红挂彩。五十年代初，县文物部门曾拍下卜台照片。卜台两米见方，高约米许。可惜，六十年代已被开为蔬菜地了。
即汉代哲学家、蜀中隐士严君平卜卦台（解放后遗址被毁），在古金雁桥东，土台高数丈，形若印形。唐张九龄、岑参，宋吕光弼、陆游，清李调元等均有诗词颂之。
卜台示印指西汉严君平卜挂台。遗址在今飞鸿桥西北、广木公路左侧十米处(即澳门路出口处)。
严君平，西汉隐士，临邛(今邛崃县)人。他姓庄名遵字君平。后因避明帝(刘庄)讳，改称严君平。其时，曾隐居雒城沉犀河(即坪桥河)西岸茅舍。因他善观求卜人的神态举止，知其内心世界中的矛盾，就可测算出问事之八九，故卜者甚众。
《汉州志》载，郭印的《卜台记》说，汉州雁桥东，有真君卜台，高丈余，若印形。相传州治多火灾，真君凿井于市，上应七垦，构指南方，以压胜之，故称仙井。真君之德荫被广汉尤厚。自昔至今，越千百年，卜台、仙井，湮没久矣。后州人往往逢灾，太守王公，乃如其说，汰故湮井，于是灾悼不作，民皆安堵。便筑台修祠，绘真君像于其上。君平卜筮，极数知来，洞照吉凶，使人知其趋避而已，旨为教化。与人子言依于孝，与人弟言依于顺，与人臣言依于忠，各因势导之以善。日得百依自足，则闭肆下帘，而读《老子》。
严君平的风教和道旗品格，足以激浊扬清，为后世敬仰。故后人善其住处，取名君平街(又名台湾路)，在卖卜处建卜台。明万历年间，知州王大才，建君平祠。李白、岑参、陆游、李调元等，均有诗怀在于他。如李白诗：“君平既弃世，世亦弃君平。观变穷大易，探元化众生。寂寞缀道论，空帘闭幽情。马虞不虚来，？？有时鸣。安知天汉上，白日悬高名。海客去已久，谁人测沉冥。”李调元诗：“君平有遗迹，乃在雒城隈。不见支机石，空留卜卦台。断碣卧芦获，小庙没蒿莱。自料升沉定，先生不用猜。”
民国4年(1915年)县知事李立成慨古迹湮没，造房三间，塑君平像，高约米许。并悬“卜台”二字。民国14年，县人建风缀代县知事陈嘉蔚为卜亭猜书一联“借卜寄高怀，忆豹隐龙潜，汉代勋名原小视；筑台收胜景，？？飞鱼跃，房湖秋色要平分。”
以后，房亭失修，建像被缀。四十年代，绢阳第十三区专员锺体道，在卜亭下立石碑，上刻“严君平卖卜处”。并建有方形卜亭，亭高两米七。当时，有不少人前去焚香化纸，依红挂彩。五十年代初，县文物部门曾拍下卜台照片。卜台两米见方，高约米许。可惜，六十年代已被开为蔬菜地了。
泮鲤呈祥
在城内学官（现已毁）前有一泮池（现房湖公园荷花池），约十余亩（泮：即泮宫。清代称考中秀才为“入泮”。），明清时科甲甚盛，每遇乡试之年，春水初生，有金鳞游泳其中，几尾即中几人，士子借此决科。
泮鲤呈样即今文庙前的泮池，就是现在房湖公园内的荷花池。面积亩余，水深三四尺，古为消防储水之用。相传，科举时代，每值大比之年，池中有六六红鳞，跃波游泳，大有跃龙门之势。故士子以卜科名，效应屡验。同治六年，学官重修之，此科中六七人。兼之南靠城墙一带，有古柏十二株，苍劲挺拔，人称“十二相”。所以学子们常到此赏景卜祥。后因泮池日淤，红鳞无影，卜科的人也就绝迹了。
今日之荷花池，宽广胜过泮池数倍，四周由条石砌成，岸有石磴，供人休憩。池中鱼跃花香，楼台亭榭，板桥曲折迂回，任人观赏。
在城内学官（现已毁）前有一泮池（现房湖公园荷花池），约十余亩（泮：即泮宫。清代称考中秀才为“入泮”。），明清时科甲甚盛，每遇乡试之年，春水初生，有金鳞游泳其中，几尾即中几人，士子借此决科。
泮鲤呈样即今文庙前的泮池，就是现在房湖公园内的荷花池。面积亩余，水深三四尺，古为消防储水之用。相传，科举时代，每值大比之年，池中有六六红鳞，跃波游泳，大有跃龙门之势。故士子以卜科名，效应屡验。同治六年，学官重修之，此科中六七人。兼之南靠城墙一带，有古柏十二株，苍劲挺拔，人称“十二相”。所以学子们常到此赏景卜祥。后因泮池日淤，红鳞无影，卜科的人也就绝迹了。
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柏拥仙宫
城内玄妙观（解放后为水电局办公用户。现已毁），又名严真观、老君观。观内柏树青葱，游人到此，尘念都消。相传，汉州地形南高北低，多火灾。蜀中隐士严君平于是在观中凿七星井，上应七星，杓指南方，以厌胜之。
柏拥仙宫指西街元妙观(亦名老君观，老君观今迁至和兴镇安平村，为原 “益兰祠”旧址）。嘉庆《汉州志》绘制的仙宫图上，有后殿、中殿、厢廊和庙门。庙门上刻有汉州举人，清代书法家张怀泗书写的“元妙观”三字；正殿的石柱上，并有他撰书的对联二副。其中一联云：“苦县溯仙踪，官居柱史，已安已治总关心，试看道德五千言，都是天人性命之旨；绳乡留古观，柏拥神光，我法我情兼无众妙，此后流传亿万叶，无非丰亨豫大之年”现还完好。
观的前后古柏环绕，高大参天，望之蔚然深秀若云。森森古柏掩了古观，枝柯交错，翠叶弥天，每遇晴霁，绎殿苍阴，宛然仙境，至此城市嚣窿远绝，别有洞天，更爽人心日。清道光壬辰年，又重新培修了殿宇。
传说该观打七星井，为严君平所凿。后人有七星诗云：“此井何年凿，迢迢列七星。末探元妙处，且向理中寻。地脉通王气，天文属井参。英豪世代出，试问严君平。”观内确有—口深约十余米的井。井水终年常丰，即使大旱之年，井水也不枯竭。故有人专靠挑卖井水为生。
此并至今仍在，义否确为七星井，尚无可考。
城内玄妙观（解放后为水电局办公用户。现已毁），又名严真观、老君观。观内柏树青葱，游人到此，尘念都消。相传，汉州地形南高北低，多火灾。蜀中隐士严君平于是在观中凿七星井，上应七星，杓指南方，以厌胜之。
柏拥仙宫指西街元妙观(亦名老君观，老君观今迁至和兴镇安平村，为原 “益兰祠”旧址）。嘉庆《汉州志》绘制的仙宫图上，有后殿、中殿、厢廊和庙门。庙门上刻有汉州举人，清代书法家张怀泗书写的“元妙观”三字；正殿的石柱上，并有他撰书的对联二副。其中一联云：“苦县溯仙踪，官居柱史，已安已治总关心，试看道德五千言，都是天人性命之旨；绳乡留古观，柏拥神光，我法我情兼无众妙，此后流传亿万叶，无非丰亨豫大之年”现还完好。
观的前后古柏环绕，高大参天，望之蔚然深秀若云。森森古柏掩了古观，枝柯交错，翠叶弥天，每遇晴霁，绎殿苍阴，宛然仙境，至此城市嚣窿远绝，别有洞天，更爽人心日。清道光壬辰年，又重新培修了殿宇。
传说该观打七星井，为严君平所凿。后人有七星诗云：“此井何年凿，迢迢列七星。末探元妙处，且向理中寻。地脉通王气，天文属井参。英豪世代出，试问严君平。”观内确有—口深约十余米的井。井水终年常丰，即使大旱之年，井水也不枯竭。故有人专靠挑卖井水为生。
此并至今仍在，义否确为七星井，尚无可考。
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