所谓风水， 本也是一门学问。本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则。
古人以为天地之间充溢灵气，而且“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散， 行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
也就是说，把用水和建筑物等把这灵气聚集起来不散，就可以给我们带来福气好运。

这里要说的，是大同的风水，也就是古人在建筑大同城时所采用的地理学和堪舆学理念，
说实话，大同城的建造可是大有讲究的，也很有趣，自己冒昧瞎扯几句，大家不妨听来一笑。
首先，要说大同的“形胜”，也就是总体的风水环境。这得从中国的龙脉讲起了。
风水学把绵延的山脉称为龙脉。龙就是山的脉络，土是龙的肉、石是龙的骨、草木是龙的毛发。请看下图

老耿当初建也说过大同的风水。。。

三是北龙，沿阴山、太行山、大兴安岭而行入海，北龙在历史上与少数民族政权关系密切，所以少数民族政权多建都其中，最著名如北京，为辽、金、元、清等少数民族政权之都城；
其次则如家乡大同，处北龙肩背，也是鲜卑、契丹、女真等族叱咤风云之地！
再次则太原、安阳等古都。
所以，我们大同的风水龙脉来自昆仑山，属北龙。

上面的吧友说的是，耿知府是熟谙风水之人，所以大同城市规划和古城修复才别有特色，我也正是有感知府的学识，才借此说说他对大同的贡献，请听下文。
上图一张，龙脉风水示意图，以作下文铺垫

我们常说好风水是山环水抱，“背靠山，面迎水”(ˇˍˇ） 想必都听老人家们说过~~~
理想的地理环境是：中央为广阔的平原，而周围山环水绕，如卫兵一样重重围护，北方的山要高大，并连接主龙，南部山不可过高，中央有河水流过，最好从西北方流入，西南方流出。
而大山叫“龙”，小山叫“砂”，中部平原适合建屋筑城的地方叫“穴”，水决不可缺，否则灵气难以聚集，下面上一张中国江河水脉示意图，
遥远的东方有三条龙，我们的家乡属于黄河大龙~~~~

好了，转入正题，说说大同的龙山与水脉吧，上图一张：

坐等连载

无论从迷信或科学的角度讲，耿市长的城建都是有依据的。

道德三皇五帝，功名夏侯商周，五霸七雄闹春秋，顷刻兴亡过手，青石几行名姓，北邙无数荒丘，前人播种后人收，说甚龙争虎斗。

老实说，大同的风水其实不错，请听：
大同盆地平坦开阔，而周围也有山川围绕，并有御河、十里河、桑干河等众多河流环绕。黄点所示为大同城位置，也就是“穴”。
南部有两列山脉，最南为北岳恒山，中国五岳之一，连绵高大，为大同之朝山；北为六龙洞山，为大同案山；而且与太行山北龙相连。美中不足是，两山位置稍偏东南，不在大同城中轴子午线之上。
西部为怀仁洪涛山和南郊区七峰山、口泉西山等，此列山脉为大同的白虎山，也就是西边的护山；此山连绵高大，位置适中。
大同城东部为白登山和采凉山等，属于东部的青龙护山；不足之处是，山较小而且分散，使大同东部过于开敞；
大同北部山主要是方山，山形矮小，而且北部多为丘陵，无大山遮蔽，玄武靠山不足，这是大同风水中最大的缺陷，而且将自己暴露于蒙古草原，古人早指出了这一点，称大同“易攻而难守”，因此修筑长城以弥补地理地势上的不足。 朝山——北岳恒山

下午的许多图片借自本吧高人的作品，还有一些自己的拍摄，不能一一标注，请吧友见谅！请看这张大同区位图，来自原规划展览馆，现实大同四通八达，联系渤海湾津京唐、蒙古高原、陕北等地，其实这与风水虽说的形胜是一个意思。
古人的风水说不过是把现代人说的“区位优势”、“地理环境”之类用另一番比较神秘的语言表达出来而已，当然，不排除迷信的成分，这是要批判的！

坐等连载，真长见识。

这是一张更详细些的分析图：
就大同近郊来说，西山为连接龙脉的主脊梁，自南蜿蜒而来，并且是主要的地理屏障；而御河自北南下，为大同城的主要水脉和聚气所在，两者交汇于大同城北的方山，方山为大同城的龙首，但不足在于低平；而白登山（马铺山）为大同左臂右辅，发挥了一部分靠山的作用。
龙首方山是大同的吉地，因此北魏冯太后和孝文帝就在这里建造陵园，称方山永固陵和万年堂，史称当年冯太后登方山而爱此地之美，所以遗嘱安葬于此。看来古人对于大同的地理形胜早有认识。