今天打开贴吧，又见众师兄在争论南北传佛法中的差异，似为不可调和。
南传师兄觉得自己说的是佛说。北传师兄也觉得自己是佛说，而对各自所学中的差异，似乎无法理解，并因此颇有争论。其实大家所尊的佛陀为同一个佛陀，都为本师释迦摩尼佛。所学同源，又有什么好争的呢？佛陀慈悲，假以方便，依根器而教化。不论大家心中有多少疑虑。三法印在那边，各自检验就是。。各自依法修行。。凭地徒生意气？
不论是大家追求的是声闻乘解脱，独觉乘解脱，或是万德圆满的佛乘。最终都指向一处，解脱！不同的是中间的过程。。也许还得加上发心、发愿。
只是在我们达到彼岸之前，我们所学的佛法，除非亲自印证，否则谁也无法说那个境界应该是如何。。因为一切我们未证的境界都不是我们的直接洞见，而是通过经典、通过听闻他人所说的二手、甚至三手、四手货。除非我们中有人已有如佛陀般的智行圆满，否则在这边似有总领佛法之态，并引之侃侃而谈是这样或是那样，都有不如法之嫌。
经典中为何总要加一句，如是我闻，正有此理。这表示，这些是佛说的，未证者何敢以为功？何敢以为己出？
但同样的，不论是三乘菩提的哪一乘。不退。都是学佛路上最重要的一个里程碑。因为只有不退才意味着，我们不会再无边苦海中反复、沉沦，解脱可待。
因此佛陀才要求我们至少要证初果，除了破除身见，禁戒取见等功德外。初果最重要的是可永不堕三恶道。如果我们无法保证我们自身不会于恶道再次堕落。那么不论我们今生如何修行，当无常现前，我们谁也无法保证下辈子或下下辈子。。。。我们还能继续修学佛法。。
就像要到水中救人，得先保证自己绝不会溺水。。
因此，不论是不落三恶道的初果，还是不动地的八地菩萨境。都是我们凡夫在各自的修行路上的首要目的。。。。至于其他的高层次理论，则离我们太远了。并不是说不能讨论，而是那些理论对我们当前的层次来说意义不如脚踏实地的巩固自己目前的境界和更上一层楼的实修法门来得重要。。。。
另外，谈菩萨道时，有一个说法是：自未得度，先发心度人。这个说法似有地狱不空，誓不成佛的豪气。尽管说每个人都有各自的选择，但如果大家都去做地藏王菩萨。那么待到又一次法灭时，下一次谁来为世人传授无上圆满的佛法？