抛开历史上人为断代的因素、当下外部的歧视、无知等等不谈
今天我们自己内部在汉服复兴道路上的阻力——形制的混乱和本末倒置是根本的阻力因素！
这是我们自己生事作耗、作茧自缚的结果
和服韩服（包括其他民族在今天传承很好的民族服饰）之所以能在经历长期的西化时代，仍然强势坚守、普及、生存——一个根本的原因正是因为它们在形制上做到了主体清晰、主流明确、简单明了
因为人家懂得复兴、生存、普及，绝非是复古所有先人、古人穿过的所有古装
再看看我们呢？！
什么立领、方领、U领、袒领、翻领、对襟、蕃帽、束发等等等等。。凡是古人穿过的、用过的，所有的古装、古物、古玩、古董，只要沾个“古”字的——只要是古人、先人碰过的、蹭过的、玩过的——通通是我们挖掘、复原、展现、并且还要美其名曰是“复兴”的目标
多么伟大的一群考古爱好者啊。。
而且还要理直气壮、不厌其烦的复读着一句话——“古人穿过、古人用过、古代出现过！“
这就是复古党们最雷打不动的一句神奇逻辑，只要你一反驳，复古党们便会拿出这一神奇逻辑、屡试不爽
日本韩国的和服韩服在历史上也有很多纷乱繁杂的各种非主流形制、外来影响的古代”时装”等等
但人家能做到本末有序、主次分明，该存的存，该废的就得废，为的就是真正的传承、生存、普及
什么是舍得？！舍得就是想要得到——就要先懂得舍弃！
得陇望蜀、踌躇不决，捡到了西瓜，还要想着芝麻，整日将精力耗费在毫无意义的非主流、古时装里，让真正的汉服复兴浪费在纷乱繁杂的非主流、伪形制之争里，让整个汉服复兴的道路举步维艰，裹足不前
不客气的说在这一点上，某些现任大吧务的不作为、不能明确、果断的引导新人和疑惑者，有着很大的责任！
汉服复兴最直观、最直接的就是他明确清晰的主体和主流形制特征、原则框架
过去溪山老吧主在任之时，都是首先拿出一套明确的方案来规范引导当时的新人和疑惑者们的认识
月吧主也同样在汉服形制的原则框架上做了详尽、明确的阐述
那时候形制之争也有，也有某些人拿着非主流来探讨、疑惑的，但远没有现在这样某些人拿着非主流居然理直气壮的一副要革了主流形制的命的架势
这都是作为汉服吧务们非常必要的表态和引导
因为汉服吧终究不是家常闲聊、复古发烧的地方
汉服吧的作用应该、而且也本来就已经很明确——它就是为了汉服的复兴！而不是复古
而形制的认识一定要有一个明确的原则和规范
身为吧务，对于自身掌握的诸多广博的汉服知识，正是应该在此问题上做出自己该有的明确立场和正确引导的责任
而不是放任问题的扩大、放纵某些极为有害的误导观念不断扩散、曼延，进而阻碍汉服的复兴
形制问题不可能一蹴而就的全部解决，但是汉服的复兴已经走了近十年了，什么是已经被绝大多数同袍认可接受的主体、主流和正确的汉服形制；什么是非主流和非主体形制的古装、古物，早该有了大多数明确的认识了吧
汉服的复兴是以被绝大多数同袍认可接受的主体形制为明确目标、进而事半功倍的去普及、复兴；还是要继续在非主流和所有古装、古物的复古挖掘上虚耗、混乱下去？！
这都是应该到了有一个明确统一认识的时候了，百分之百不可能，但绝大多数真正为了复兴汉服的同袍，我相信都会早有一个清晰明了的正确认识的！
汉服的复兴已经走了近十个年头了，形制混乱的扩散和虚耗不应该继续在再曼延下去了