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华夏衣冠·体衣·上衣
襦：《说文》曰：襦，短衣也。故此，襦的长度最长也一般在膝盖以上。不过，很多人有一种误解，有汉服研究者以长短来区别襦、衫、袄等上衣，将襦定义为「短小的上衣」，是有失严谨的。实际，襦的「短衣」是与「深衣」相对而言的。深衣长至踝部，襦与之相比，的确是短衣。
襦有长短之别。长襦称褂，童仆的长襦叫裋（shu），短襦又叫「腰襦」，可能也叫「小襦」。《孔雀东南飞》有：「妾有绣腰襦，葳蕤自生光。」杜甫《别李义》有：「忆昔初见时，小襦绣芳荪。」
襦也有单复之分。单层襦近乎衫，复层襦则近袄。
襦是庶民的常服，深衣只作为他们的礼服。
衫：作为上衣的衫，衣型多样，有作为内衣的短小的衫，也有作为外衣的长大的衫。衫，一般是单层。
《说文新附》：「衫，衣也。」《释名》：「衫，芟也，芟无袖端也。」袖端（即今舞台上古装的「水袖」）。马缟《中华古今注》：「古妇人衣裳相连。始皇元年，诏宫人及近侍官人皆服衫子。亦曰半衣，盖取便于侍奉。」不过，后代的「衫」的名称也开始泛了起来。也指长衫。如白居易《琵琶行》：「座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。」青衫已是指官服了。
有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

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华夏衣冠·体衣·上衣
袄：一般是指有衬里的上衣，如：一面一里两层的夹袄、里面之间加絮料的棉袄。袄的名称最早出现于南北朝时期，隋代的缺胯袄子用作武官制服，并于唐代传入日本。
宋代出现「旋袄」，衣制有些像今天的短大衣，齐膝、对襟，直领下两条窄花边，称「领抹」，前后左右开叉，起舞尤其旋转时，四片裙摆张开旋转，故名旋袄。
裲（liǎng）裆：「裆」（dāng），也写作当；又称裲裆、两当。《释名》：「裲裆，其一当胸，其一当背也。」主要是妇人的贴身衣物，来自于胡服。《仪礼·乡射礼》提到的「韦当」，郑注曰：「直（值）心背之衣曰当。」可见裆类似今天的背心、马甲。但肩部稍宽。

华夏衣冠·体衣·上衣
褂（guī）衣：刘熙《释名》：妇人上服曰褂，其下垂者上广下狭如刀圭也。长衣，大袖，交领，右衽，左右身侧在腰以下有连缀的缘饰。清代学者任大椿《深衣释例》曰：「褂乃缕缕下垂如旌旗之有裗，即所谓杂裾也。」郭璞注：「衣缕也。齐人谓之挛。或曰褂，衣之饰。」则褂衣的垂饰为丝质，且如「裗」如「缕」。司马相如《子虚赋》：蜚襳垂髾。《汉书》卷五七《司马相如传》颜师古注：「襳，褂衣之长带也；髾，谓燕尾之属，皆衣上假饰也。」
（*诸于：「诸于」，也作「诸衧」，是汉史中一种颇引人注意的服装。西汉宣帝时，为太子选美，王政君因著「绛缘诸于」而入选。诸于一度因「是男服还是女服」而争论不休，认为曾经有过男女通用。也被认为也属于褂衣一类，只是下垂的缘饰不太一样。）
有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。

华夏衣冠·体衣·下衣
下衣主要有裙裳和胫衣两类，也包括襜（帷裳）、蔽膝等附属。
（1）裳/裙
　　裳在《说文》为「常」的异体字：「常，下裙也。」《释名》又说：「裙，下裳也。」常、裙二字互训，其实可以认为：裳一般倾向于统称，而裳往往就是裙。裙，也作「裙」，《释名》中还说：「裙，群也，联接群幅也。」《仪礼·丧服》郑注：「凡裳，前三幅后四幅也。」以七幅布围绕下体，古代布帛幅窄，只有二尺二。七幅计十五尺四寸。古代尺短，即使如此，折合成今尺也有四米多了，所以折裥在两旁，中央部分则方正平整。
裙裳，古时男女皆可服用。《诗经·小雅·斯干》：「乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄之璋。」又《幽风·七月》：「八月载绩，载玄载黄，我朱孔阳，为公子裳。」不过，真正发展了裙裳款式的还是女子。
　　宋代和明代早、中期，裙色初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓「裙拖六幅湘江水」；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称「月华裙」。腰带上往往挂上一根以丝带编成的「宫绦」，在中间串上一块玉佩，藉以压裙幅。
凤尾裙：有一种名为彩条裙，每条选用一种颜色缎，每条色缎上绣出花鸟纹饰，带边镶以金线可成为独立的条带，将数条这样的各种彩条拼合在腰带上，就成为彩条飘舞的裙子，因此取名「凤尾裙」。

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华夏衣冠·体衣·下衣
（2）胫衣
「裤」字古代写作裤、褌。
裤：《说文》：「裤，胫衣也。」《释名》：「裤，跨也。两股（大腿）各跨别也。」段玉裁说：「裤，今所谓套裤也。」这说明古代的裤子没有裆，只有两个裤筒，套在腿上，上端有绳带以系在腰间。从文献记载来看，秦汉之际的裤子虽然已从胫衣发展到可以遮裹大腿的长裤，但裤裆往往不加缝缀。西汉士儒妇女仍穿无裆的裤。
大裤：将士骑马打仗穿全裆的长裤，名为大裤。
穷裤/褌：是连裆的，其形制就跟现在的裤子差不多了。《汉书·外戚传》：「虽宫人使令皆为穷裤，多其带。」服虔注：「穷裤有前后裆。」颜师古注：「即今绲裆裤也。」这种裤子通常称为褌（kūn）。《史记·司马相如列传》：「乃令文君当垆，相如自着犊鼻褌，涤器于市中。」这样看来，犊鼻褌很类似现在的裤衩、短裤。在古代这是贫贱劳作者所穿。司马相如在市场上大穿其犊鼻褌，也是为了显其贫贱以出老丈人卓王孙的丑。
裤褶：短小上衣、宽腿裤的装束。在膝盖处系上带收一围，下边裤脚自然散开。流行于魏晋南北朝时期，当时多为武士所着，后来发展成为庶民劳作的装束。

华夏衣冠·体衣·上衣下裳之玄端
玄端，古代汉族的一种黑色礼服。缁布衣。祭祀时，天子、诸侯、士大夫皆服之。其他冠、昏等礼亦用之。天子晏居时亦服之。《周礼·春官·司服》：“其齐服有玄端素端。”孙诒让正义引金鹗云：“玄端素端是服名，非冠名，盖自天子下达至于士通用为齐服，而冠则尊卑所用互异。”《仪礼·士冠礼》：“玄端、玄裳、黄裳、杂裳可也。”据《士冠礼》文，谓玄端皆玄裳或黄裳，或杂裳。端训正，朝祭等服皆有端名，如端冕、端委之类。参阅清段玉裁《说文解字注》“玄”、胡培翬《仪礼·士冠礼·正义》。
玄端为先秦时通用的朝服及士礼服，是华夏礼服“衣裳制度（衣分两截，上衣下裳）”的体现。后深衣（上下连制的服制）流行后玄端逐渐废止，后来明代恢复古玄端制而造“忠靖服”。
玄端服为上衣下裳制，玄衣用布十五升，每片布长二尺二寸，因为古代的布幅窄，只有二尺二寸，所以每幅布都是正方形，端直方正，故称端。又因玄端服无章彩纹饰，也暗合了正直端方的内涵，所以这种服制称为“玄端”。所谓衣裳之制，玄端主之。可以临祭，可以燕居，上自天子，下及士夫。
“端衣不削幅，不邪杀，不圆袂，不继掩，不侈袂。其衡长八尺八寸，每幅长广皆二尺二寸，四角方正，故谓之端。其裳，前三幅，后四幅，要有辟积无数，谓之唯裳。”马端临《文献通考·王礼考·君臣冠冕服》云:“按三代时，衣服之制，其可考见者，虽不一，然除冕服之外，唯玄端(端衣)深衣二者，其用最广。玄端则自天子至士，皆可服之，深衣则自天子至庶人皆可服之。古人有“朝玄端，夕深衣”。（参考黄现璠著《古书解读初探》）
对末段的注释：
不削幅，是布幅为二尺二寸，不破开。不邪杀，是不邪裁（不破开布幅）。不圆袂这是晚明满清时期的观念，不符合汉学，也不符合文物，是说从袖口不渐渐圆收。不继掩，有两解，一者端衣不像中衣长衣在回肘之后，袖口再接一尺布；一者如果按明朝理解，则是上衣不过腰下一尺（清人不会用这个含义），不侈袂，大概受黄以周影响，以为端衣袖宽都是二尺二寸，弁服都是三尺三寸，而不论等级（违背郑学，谬）。

玄端的穿着场合
自天子至士皆可穿，为国家的法服，天子平时燕居之服。诸侯祭宗庙也穿玄端，大夫、士早上入庙，叩见父母也穿这种衣服，玄端衣袂和衣长都是2.2尺，正幅正裁，玄色，无纹饰，以其端正，故名为玄端。诸侯的玄端与玄冠（委貌冠）素裳相配，上士亦配素裳，中士配黄裳，下士配前玄后黄的杂裳，并用缁（黑）带佩系如裳之色的〓（bì音毕）。
华夏乃礼仪之邦，其中很重要的一点是比别的民族更注重讲长幼有序，男女有别。
华夏礼服语言（注意，是最高的礼服）：男子上衣下裳，取意上法先王古制；女子衣连裳，寓意德贵专一。
男子朝玄端,夕深衣。因为早上的礼仪更郑重。玄端其实是很规范的男子礼服，多做朝服和祭服用。
现在来看，玄端服被唐突得非同小可——
1.不分场合——除了祭祀和朝会，平常是不随便穿的（当然现在没有朝会，应该只用在祭祀场合）
2.男女无别——玄端是典型的男性服饰，女子不该穿着
3.级别僭越——大夫纁裳，上士玄裳,中士黄裳,下士杂裳。除了正婚礼等可以摄胜的场合，再穿纁色帷裳就是僭越了。

华夏衣冠·体衣·上衣下裳之襦裙
襦裙
　　襦：短上衣，一般长不过膝。上身穿的短衣和下身束的裙子，是古代汉民族的日常衣着之一。亦泛指衣服。 宋 苏辙 《蚕麦》诗：“不忧无饼饵，已幸有襦裙。”襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。
　　襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。
　　襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。
分类
　　按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。
　　按裙腰的高低，可分为中腰襦裙（同齐腰襦裙）、高腰襦裙和齐胸襦裙。
　　PS：襦裙的确有齐胸襦裙，是唐代的，将唐代襦裙称为高腰襦裙有误；高腰襦裙束于胸下。
形制
　　襦可分为单襦和复襦，单襦近乎衫，复襦则近袄，区别在于是否夹里。
　　襦的袖子一般较长，窄，明代多见琵琶袖。
　　交领右衽汉服标准的领口式样，外观如字母y形。（右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。）直领则多配以诃子或抹胸。
　　裙从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样。
　　与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了黄金分割的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。襦裙忌讳上下平分秋色，会显得呆板少变化。
穿着礼仪
　　襦裙可以单襦穿着，也可内辅以诃子、抹胸等。外衣可以选择半臂、褙子、比甲等，裙外可加帏裳还用加披帛、宫绦装饰等。襦裙是汉服中的常服，适合平日穿着，在古代流行于宫廷和民间。

华夏衣冠·体衣·上衣下裳之齐腰襦裙
齐腰襦裙为襦裙的一类，裙腰与腰部平齐，故名。齐腰襦裙的上襦可为交领或直领（对襟）。同高腰襦裙相比，齐腰襦裙更为常见。按上襦分，可分为：
交领齐腰襦裙、

直领齐腰襦裙(对襟齐腰襦裙)。

按穿着对象分，可分为女式齐腰襦裙、
男式齐腰襦裙。襦裙由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式套装。襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。襦裙是是我国服饰史上最早也是最基本的服装形制之一。
襦裙始于汉代。魏晋时期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二 三尺。隋代，上襦又时兴小袖。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族妇女衣着又转向阔大拖遝。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。朝鲜族女子传统的襦裙套装，上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。

男式齐腰襦裙