你是不是迷恋上这些了?

但是请你们不要忘记中华的国粹

知道这是什么颜色么，这可是华夏最高贵的颜色，只有在黑白交相，昼夜辉映才会出现的一种颜色
你知不知道汉朝的皇帝服饰颜色都是这样的？

只为惊醒少数人

当我登上那古老的城墙，当我抚摸着腐朽的柱梁，当我兴奋的倚栏远望，总会有一丝酸涩冲上喉头，总听到有一个声音大声的说：记得吗？你的祖先名叫炎黄。
有人跟我说，曾经有一条大鱼，生活在北冥那个地方，它化作一只巨鸟，在天地之间翱翔。
巨鸟有如垂天之云般的翅膀，虽九万里亦可扶摇直上。
圣贤赋予我们可以囊括天宇的胸襟，为我们塑造一个博大恢弘的殿堂。
那时候，有个怪异的青年名叫嵇康，他临刑前，弹奏了一曲绝响，那宽袍博带在风中飞扬，他用了最优雅的姿态面对死亡。
几千年过去，依旧有余音绕梁，只是他不知道，真正断绝的不是曲谱，而是他的傲骨，乃至他身上的衣裳。
我也曾梦回大唐，和一个叫李白的诗人云游四方，他用来下酒的是剑锋上的寒光，他的情人是空中的月亮。
我曾见他在月下徘徊、高歌吟唱，长风吹开他的发带，长袍飘逸宛如仙人模样。
可是后来换了帝王，他用一杯酒捧起了文人，摒弃了武将。
他的子孙最终躲进了人间天堂，把大片的土地拱手相让。
然而在寒冷的北方，正有一支军队征战沙场，敌人都说，有岳家军在，我们打不了胜仗。
可叹英雄遭忌，谗士高张，一缕忠魂终于消散在西湖之傍，一个民族的精神就这么无可逆转的消亡。
然而血色夕阳中，我依稀见到，有人把它插进土壤，那是将军用过的，一支宁折不弯的缨枪。
时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。
于是瘦西湖畔，梅花岭上，为纪念这个悲剧建起一座祠堂。
那个叫史可法的文弱书生，他不愿散开高束的发髻，更不能脱去祖先留给他的衣裳，于是他决定与城共存共亡，丢了性命，护了信仰。
残酷的杀戮，如山的尸骨，并不能把民族的精神埋葬，有人相信，千百年后，它依然会在中华大地上熠熠发光。
就在千百年后的今天，我坐进麦当劳的厅堂，我穿起古奇牌的时装，我随口唱着myheartwillgoon，却莫名其妙的心伤，因为我听到一个声音大声的说：忘了吗？你的祖先名叫炎黄。
我记得了，一群褐发篮眼的豺狼，带着尖船利炮，拆了我们的庙宇，毁了我们的殿堂。
于是百年之后的今天—— 我们懂得民主自由，却忘了伦理纲常，我们拥有音乐神童，
却不识角徵宫商，我们能建起高楼大厦，却容不下一块公德牌坊，
我们穿着西服革履，却没了自己的衣裳。
在哪里，那个礼仪之邦？在哪里，我的汉家儿郎？
为什么我穿起最美丽的衣衫，你却说我行为异常？
为什么我倍加珍惜的汉装，你竟说它属于扶桑？

岂曰无衣？与子同袍。
王于兴师，修我戈矛。与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。
王于兴师，修我矛戟。与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。
王于兴师，修我甲兵。与子偕行。
——《诗经·秦风·无衣》

我们这个民族为什么被称为汉族？
国恒以弱灭,而汉独以强亡——王夫

臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐虞，今有强汉。匈奴呼韩邪单于已称北籓，唯郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。郅支单于惨毒行于民，大恶通于天。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷陈克敌，斩郅支首及名王以下。宜县头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！--陈汤
这就是对外宣称“永不称霸“的中国人在汉朝时代的祖宗的遗墨，“其实陈汤大可不必动刀动枪的,对于郅支单于的罪行,强列的谴责一下就可以了吗?何况人家已畏罪潜逃,远遁中亚. ”但是汉朝对外总是强盛的,只是对内才有相对的强弱之分.汉献帝时代汉朝对外仍然强大,汉朝是结束在内部的纠纷。诸朝皆以弱亡,独汉以强灭,是世界大帝国史上独一无二的。

当年陈汤进军中亚,宣告:“犯强汉者，虽远必诛"时,西汉实际上已到了风烛残年. 陈汤死后没几年,

对于汉服的罪状大致可陈列如下：1，不方便2，复古3，不文明4，商业炒作5，大民族主义。
1， 不方便--------汉服下摆宽大，日本的和服下摆紧缩，走路时几乎是双膝并仅小腿在动，但有日本人抱怨过不方便吗？而日本人却由衷的喜欢和赞美，认为大和民族的和服是最美丽的；却不知那是其民族学习汉服后加入自己欣赏元素的作品。重大节庆，苗族少女们盛装出行，头身之上银器耀眼，轻者5-6斤，重者10余斤，蔚为大观；也不见苗家少女们抱怨过不方便。何独汉服不方便耶？
2， 复古------复古=倒退。这个论调很新鲜，如果说和先人一致就是复古倒退倒是奇闻了。我们的先人们是留长发的，现在的很多人（包括男人）都留长发，为什么没有人说那是复古倒退呢？要知道我们从推翻满清一直到文 革中走出来，男人们都是短发的；刚刚改革开放，有多少人对着国外来华的留长发男人窃笑/指点/转告/惊奇。。。。。。最后当我们发现男人留长发在国外是很普遍的，于是男人留长发便成了先进的，前卫的，新潮的。长发与汉服都是先人的标志，一个是前卫的一个是倒退的！原来，是否复古倒退竟然是以外人的标准来衡量，华夏如今的自信可见一斑。
3， 不文明-----提出这个观点的更有意思；大致有网络上的穿汉服不穿内裤和余氏的驱逐身上的皮鞋、耐克鞋、皮带、手表、眼镜，进入恐怖时代……这是什么逻辑？！现在英国军方仪仗队还有穿苏格兰裙子的，（苏格兰裙子也是不穿内裤的，在发明内裤之前） 民族服饰和现代文明真有矛盾？！现在全中国的55个 民族都穿民族服饰，他们有抵制文明了吗？拒绝手表、眼镜了吗？4， 商业炒作-------不否认有个别人在浑水摸鱼，但不能一杆打翻一船人吧。商业有正当与不正当之分，趁火打劫的拜关老爷拜菩萨，和关老爷/菩萨何干，这个就不多说了。5， 大民族主义------这个应该是目前最大的锤子了！哈。。。。。为什么汉族穿了自己的民族服装就被群起而攻之呢？因为汉族竟与其他55个民族分离了。而分离他们的是一个政策“少数民族政策”，正是这个政策导致日益明显的民族矛盾。既然都是一国之公民就该享受同等的公民待遇；为何其他民族佩刀就是传统而汉族就是‘管制刀具’（从不认为10个手无寸铁的人比一个带刀的人更具威胁，不管他是汉族还是其他民族）； 为何其他民族考试加分而汉族没有？（不觉得这是对其他民族的蔑视吗？难道其他民族的智商比汉族差？）为何其他民族犯罪当地不能执法而汉族在国内任何地方一样关你没商量？（大家不要骂怎样怎样，那不是维族的错，都是民族政策惯的；不信你让汉族也享受那待遇，到时犯了事儿还指着警察骂的比你现在看到的还多。）为何咱们56个民族,无论哪个民族想穿自己的民族服装本都无可厚非,为什么汉族穿就成了大民族主义了呢? 美丽的汉服到底动了谁的奶酪？需要压制？
　　说这么多，原来汉族不能和其他55个民族享受同等的待遇只是因为汉族不是少数民族，人口众多竟然就是汉族的罪。这与现在国际上的中国威胁论如出一辙，日本的人口是中国1/10不到，军费却比中国多太多；而没人提日本威胁论，中国威胁论倒满天飞；理由只有一个----中国够大，人够多。

汉族穿民族服装危害公共安全了吗？有强迫他族穿了吗？有触犯法律吗？没有！那怎么就是危险的大民族主义了呢？危险的大民族主义在那些喜欢汉服的人那里我没有看到，只看到寻根的心，追寻民族平等的理想；而“危险的大民族主义”的提出者倒是时时不忘“危险的大民族主义”有点“东坡见屎”的意味，他们到底在害怕什么呢？可以翻翻历史。

你用这东西表现你的品位的时候

我会告诉你,一个国家的品酒文化,无论从酒具 还是酒本身都是一种文化,而我们华夏的酒文化远比任何一个国家知道吗?

汉服——汉民族的传统服饰
汉服，即汉族传统民族服饰、又称汉衣冠、华夏衣冠、汉装、华服、唐服、衣裳，是从黄帝即位（约公元前2698年）至今四千多年中，以汉族的礼仪文化为基础，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格、明显区别于其他民族传统服装的服装体系。在清代，汉服因为满清推行剃发易服酷令而被迫消亡。汉服的主要特点是交领、右衽，用绳带系结，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。
《春秋左传注疏》云：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”自成一系的汉族服饰伴随着华夏人民的生活点滴，构成华夏民族延续上千年的独特风景线，成为古典中国文明的重要象征……
只是到现在还没有确切的证据证明夏朝的存在 虽然中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，且迄今为止又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代历史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化
我为大华夏之后！

你可以喜欢外国的东西，但请你不要忘了我们是中华人民！不要忘了给你生存空间福利的祖国！也不要抵制我们国产！

觉得他可赞？
那个叫史可法的文弱书生，
他不愿散开高束的发髻，
更不能脱去祖先留给他的衣裳，
于是他决定与城共存共亡，
丢了性命，护了信仰。
残酷的杀戮，如山的尸骨，
并不能把民族的精神埋葬，
有人相信，千百年后，
它依然会在中华大地上熠熠发光