(3)二十四山与罗盘圆周角关系
二十四山共占有360度，实际上每个山占柯15度，一个卦山共有45度，因每个卦统管三个山。
罗盘最外一层都刻写圆周360度。罗盘圆周角度和地盘正针二十四山的关系，非常重要．这个问题如果不清楚我们难以判断住宅的吉凶祸福。因为圆周角度直接关系到排飞星盘．因此在排飞跟盘之前，必须了解罗盘圆周角度与地盘正针关系。
我相信，现在很多学习风水者都备有一个罗盘；如果要了解地盘正针二十四山与圆周角度的关系。大家把罗盘平放桌上，按笔者指示方法去了解地盘正针和圆周角度的关系。
l、地盘子山正中和罗盘外层圆周角度直线正对360度。同样午山正中与罗盘外层圆周角度直线正对180度处·如下3图。
2、地盘子山右边与癸山隔线之处与外层圆周角度直线正对7．5度。如下4图：
3、地盘子山左边层，圆周角度直线相对正是352．5度。
4、地盘子山左边处在352．5度，右边处在7．5度，也就是说二者中间差距是l5度，此十五度正是地盘子山统管空间距离。
注意：有一些制造罗盘的人，把圆周角度自360度开始往左边起15度，绕一圈到360度的右边。虽然没有影响罗盘的准确率，但对初学者来说一时不是很清楚，例如一个罗盘上最外的圆周角度自360度开始往左边起5度开始绕到右边。下面我们仍然以子山为例来说明这个问题。
l、地盘子山正|{Il与罗盘外层圆角度直线仍然是正对36O度不变，同样午山正中与罗盘外层的直线关系亦是处在l80度。
2、子山右边午癸山．隔线之处与外层圆周角度直线正对不是7．5度，却是352．5度处。
3、地盘子山左边与壬山隔线处与罗盘外层，圆周角度直线相对正是7．5度，不再是352．5度。
由於受罗盘圆周角度左转或右转的因素影响，地盘二十四山和外层的度数不同，但实际他们每个山统管度数却处同样都是十氘度。例前面子山罗盘圆周角度右边时，右边处在352．5度，左边处在7．45度，中间仍然是15度空间。不管罗盘圆周度往左或往右开始旋转，都没有影响各个山的坐度。为了让初学者更加清楚，罗盘地盘正针和圆周角度关系，笔者分别将罗盘圆周角度左边开始和右边开始，二者不同关系分别制表如下：
凡是罗盘圆周角度往左边起开始转到它边的，周角度与二十四山关系如5图：
如果你的房屋坐巽向乾时；那麼此房屋在罗盘的坐度：
坐方232．5到217．5之间，正中为225度。向方52．5至373．5，正中为45度。
初学者可以运用罗盘与笔者上面所列的表对照。如果你的罗盘圆周角度往右边开始转左边时，其角度与二十四山关系。如下6图。
也许读者自罗盘中找不到准确度数，因为罗盘最外-。层圆周360度，平均每五度才标明一个数字。例如地盘子山正中与罗盘最外园周直线关系是360度。往右边分别标5度，lO度等往左边分别刻写255与230度，没有出现l度、2度、3度、4度等，但读者细心一看，必然会发现5度与lO度之间有五个小格。实际上每个小格代表l度距离。我们如果要判断一个房屋准确坐度时。
依据罗盘上最外一层圆周角度和小格综合计算即可。
为什麼要准确定出房屋的朝向度数呢?因为文字风水学非常重视房屋坐向的坐度。换一句话说，如果你只知道房屋在罗盘上的坐向。假设你知道房屋坐子山午向；却不知道房屋是否有偏左或偏右，更不清楚偏几度，我们自然没有办法准确地判断房屋吉凶，闲为玄空贝水学最重要的一点就是依据房屋朝向起飞星盘来推算宅运吉凶。但起飞星盘时，会受到房屋兼向影响，房屋兼向时，必须以替卦起飞星盘，如果房屋是正向以下卦起飞星盘。判断房屋正向与兼向，必须要自罗盘外层圆周角为依据．正向与兼
向的差别，玄空学柯规定，以每个卦山正中偏左或偏右4度以内的为正向以下卦起飞星盘。凡是偏左或偏右4度至6度内的为兼向。以替卦起飞星盘。凡偏左或偏右6度於7．5度者，为卦线空亡，又称无字向，骑线。
通过上面二十四山与罗盘圆周角度关系论述，初学风水者，也许还是不太清楚。没有关系，只要你手中有一个罗盘，罗盘外层圆周度清楚．笔者相信你只要运用两天的时间，就明白二十四山与圆周角度的关系，如果你手中的罗盘没有圆周角度的话，你也可以依据正针一百二十分金处来断房屋的坐度。有关正针一百二十分金，笔者在下节介绍罗盘再作论述。
第二节阳宅罗经使用法
学习风水。首先要了解罗盘．罗盘又称“罗经?”罗盘是学习风水的人不可缺的工具，我们判断一个风水的吉凶祸福，首先要运用罗盘确定房屋的准确坐向。然后才能依据一定的风水原理分析住宅吉凶。不管你用那一类罗盘都可以定出住宅的坐与向。

天池
凡是见到罗盘的人，都知道罗盘有一个装置指南针的地方，这个方位处在攘个罗盘的中心位置，称为天池。天池内有一条磁针。这个磁铡。定下来，必须是头部朝正南午字，磁针之尾，指著正北子字，人称指南针。指南针下有一条红色的直线。直线形状和指南针相似，但此直线是永远固定，一头对罗盘上的“子”字正位置，另一头却是指著罗盘上“午"字正中。当我们平时为人堪舆风水时：第一步的工作就是把罗盘放平。大池中的指标和天池中的直线重叠在一起，形成一条直线，换一句话说，就是指南针完全把天池中的直线盖往。我们对天池巾的指南针时，见到针底下的直线，形成了一条。只有如此，我们才可以确定罗盘已经按置平衡，然后才能确定住宅的坐向。
初学风水者，也许见到罗盘时，感到不知从何看起；罗盘显然复杂，阳宅只运用罗盘五个层的内容，下面笔者分别将每层的内容和阳宅运用方法一一论述如下：
(1)地盘正针
罗盘：有三针三斑。即地盘正针、人盘中针、天盘缝针，三盘同分为二十四格，称为“二十四山”每山各占十五度，二十四个方位是用十二支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、中、酉、戌、亥)。八干(甲、乙、丙、丁、庚、辛、壬、癸、)。四维(乾、艮、巽、坤)的名称合成的。
地盘正针系二十四山之正位，也就是我们平时为人作风水时，第一步要运用罗盘地盘正针来确定房屋的朝向。(正针，是地盘二十四山的代称)
还有一点必须要注意，通常一些罗盘中地盘二十四山的字颜色有二种，其中一种是红色的。红色的字和没有颜色的字有二种不同的含义。地盘正有十二山向红字即表示奇阳。有十二山向不是红字即表示偶阴。
奇阳：壬、寅、午、戊、癸、中、乙、辰、甲、坤、乾。
偶阴：庚、亥、卯、丁、已、两、丑、良、丙、巽、辛。
特别对阴宅风水来说、阴阳不可混杂，阴阳不可相兼。立阳向不可收阴水，立阴向不可收阳水，不然变成了阴阳混杂，主有利之事。
(2)人盘中针
入盘中针，实际上对判断阳宅风水作用不大，但对一些农村房屋，人盘中可起到拨砂作用。
人盘中针：中针是指人盘二十四山向统称。
人盘中针：仅是判断房屋是否兼向和具体兼什麼字向作用。例如：午山子向，偏右边便是兼丁癸，再如巽山乾向偏右边便兼巳亥。
(3)天盘缝针缝例，是大盘二十四山向的简称。
天盘缝针对阴宅主要是收水的功能，由於玄空风水，阳宅收水以元运和飞星盘上的飞星与方位组合判断，网此不以为盘针为主。这样一来，天盘针对阳宅的作用和盘中针一样是判断房屋具体兼向。凡是坐向方位右偏的，都以人盘中的卦山来判断房屋所兼度的坐向，凡是坐向往左边偏的都以大盘卦山来判断房屋所兼的坐向。
地盘与人盘，天盘的关系，二者相差7.5度，也就是地盘中字与字的隔线，正对准人盘和天盘的正中之处。
地盘巾每个山与山之间一条隔线正对人盘和天盘正中之处，同样人盘上每个字与字之间的隔线也对准地盘每个字的正中，也就是说地盘和人盘天盘上的字相差7．5。所以当房屋坐向偏左或偏右时，必然与人盘和地盘上的字相兼，但玄空学一般以地盘二十四山正中偏左或偏右4度以内，在起飞星盘时仍然以下卦，凡偏左或偏右在4度外至6度内，起飞星盘时用替卦。
(4)正针一百二十分金
罗盘正针一百二十分金，对确定阳宅坐向，只是起到一一种副作用，是没有其他特别意义．凡是罗盘中最外一层圆周角度不是很清楚，或者罗盘中没有刻写这样内容时．初学风水者可以依据正针一百二十分金的内容，断房屋正方与兼向差别。同时确定了排阳宅飞星盘时，运用替卦和下卦的规律。因此，初学阳宅风水者，必须要了解一百二十分金的内涵和阳宅运用方法。
正针一百二十分金是平分六十甲子倍增之数，刻写在人盘中针二十四山之下，其甲子起至盘壬与子之间；每支布以十位，甲乙壬癸为孤虚，丙丁庚辛为旺相，戊巳为龟甲空亡。因此，在一百二十分金中，凡是甲乙壬癸和戊己的干支都放空格，没有剡写出于支，亥写也来千支唯有丙、丁、庚、辛，此四个旺相的干支。现在我们用图来说明地盘正针与一百二十分金的关系，由於图形制作难度较大。我们特以壬子癸三山和一百二十分金的关系来说明。
壬子癸三山，第三层为六十分金，第四层为一百一十分金。每山有五个小格，每个小格空间距离有3度，五个小格共有15度，附合每个山空间的度数，五个小格中唯有二个小格内刻有干支，其他都是空格，左右两边亥有干支的小格中间一个空格，这个空格是代表一个山的正中位置。如果罗盘中的挂线超出中间这个空格，实际上此房魔有兼向。但依据玄空水学的小格不当作兼向论。
起飞星盘时，仍然运用下卦方法．换言之，小间皮距离不以兼向推断。凡足超出左右两边有文字的小格、罗盘的挂线，落到每个山旁边两个空格，一律以兼向推断，凡是确定是兼向的房屋起飞星盘时，郡是运用替卦起飞星盘。

(5)周天三百六十度
罗盘最外一层都刻有周天兰百六十度，凡是有刻周天三百六十度的罗盘对学习阳宅风水的人起到相当方便的使用，阳宅风水对坐向是很注重方位的角度数。罗盘上的地盘二十四山与周天三百六十度的关系，一般每一个山统管十五度，二十四个山共计三百六十度。
罗盘最外层除了刻写周天三百六十度外，还有一些类似咫尺中代表毫米的小符号。实际上每一个小符号是代表周天度的一度，罗盘上以五个符号才刻有一个周天度数．
笔者如此详细解释罗盘上的周天三百六十度，主要是为了让初学风水者。在起阳宅飞星盘时判断下卦与替卦的差别。
前一节已经说过第个山共有15度，如果房屋坐向在一个山中心九度之内。以下卦起飞星．若超过巾心九度之外，要以替卦起飞星。
下卦和替卦的差别很大，因此我们在判断阳宅风水时，必须要确定房屋的坐向和准确周天度．唯有这样才能排出房屋的飞星盘。然后依据飞星盘的各个飞星组合含义和各飞星五行生克制化后，才能判断阳宅风水吉凶。
初学阳宅风水首先必须要注意，由於罗盘不同原因．有存在两种不同的周天度，罗盘刻写周天三百六十度时，往左边旋转到右边，另一种罗盘却是右边转到左边。因此这两种罗盘周天度和二十四山不相同。
一、凡是罗盘周天度往右边开始转5度的，罗盘中盘扇的壬山正中却是处在罗盘周天的345度。
二、凡是罗盘周天往左边开始转5度的．罗盘巾地盘的壬山正中却是处在罗盘周天的l5度。
小管是罗盘周天往左边或往右边开始转，实际上每个山与周天的度数不变，均是十五度：都没有影响确定房屋朝向和坐度。如图7:
上面这个表格，实际是罗盆中壬子和丙午四个山向与一百二十分金及周天三百六十度综合表格。初学风水者，通过这个表格，可以了解地盘二十四山和周天度以及一百二十分金韵关系。
罗盘中每个山都有五个小格，一个小格中唯有两个小格上面刻写干支，例如子山中一百二十分金处两个小格上分别刻写：庚子与丙子。
每个山两个有字的小格中间还夹著一个空格，这个空格正对每个山的正中，凡是房屋坐向的卦线(一-些罗盘没有十字垂直交叉线)。压在一百二十分金的正中空格，称为正向，如采此十字垂直小叉线偏左或偏右分别压有字的两个小格，以三合风水论可以称为兼向，但玄空风水学以起飞星后再来判断风水的吉凶，测最房屋坐向，仅是为了起不同飞星疵。凡是十字垂直交叉线压左右旁边两个空格，一律以替卦起飞星图。
一百二十分金与周天三百六十度的关系，每个小格为三度，每山有五个小格，共有十最度。例如子山一个格小，左边空格周天度是352．5度至355．5度，这个空格距离正好是三度。丙子格是355．5度至358．5度．也是三度。正巾空格是358．5度至1．5度(网超过周天360度自1开始计算)。也是三度。庚子格是1．5度至4．5度也是三度，右边没有文字的一格周天度是4．5度至7．5度。通过上面分析．我们已经明白每个山共有十五度，依据玄空风水学的起卦原则，凡是房屋坐向往每山中间九度之中，以下卦飞星盘，凡是房屋坐向超出中间九度，罗盘上的垂直线压在每山一百二十分金处旁边左右两个空格的，一律以替卦起飞星。
有关下卦与替卦不同起飞星盘的方法．后面再作论述。有关下卦与替卦不同起飞星盘的方法．后面再作论述。

第三章住宅风水基因
从原始社会开始，到人类文明高速发展的今天，谁都离不开住宅，住宅风水的吉凶确实与人们生活息息相关。人类在自然界中生存，就必然受至各种自然环境的影响。所以，不能轻视自然界和我们人类的密切关系，住宅的土质，基形及周围环境，深深地影响著居住者的吉凶祸福。
第一节土质
古人云：由土地的品质即可分别出住宅的吉凶，古书中有这样记载：“土美，则人美：士恶，则人恶”。植物界中的一切花草树木，都靠土壤而生存。土壤的好坏决定糟它们成长快慢。土壤贫瘠，草木发育不良，显出荒凉的景象，而土壤富庶，则草木茂盛，五谷丰登。
人类当然也不例外，居住在荒凉土地中的人，因气候乾燥，所以情绪不稳，居住富庶土地上的人，懂得享受生活，由於地富经济富裕为基础。过著安和乐利的生活。古人说：“无恒产、必无恒心”。此恒心当然是指安定之心。由此可见，安定之心是何等霎要，而这种安定的心情，往往和土地的好坏成正比。
当然也有生长在荒凉贫瘩之地的人，奋发图强后做出一番大事业的人。但是，这是少数人的例外，大多数的人都是受环境的影响而生存下去。因此，土质之气深深地影响著一个人的将来。
古书记载．十质的吉凶分别如下：
0土质坚硬，具有自然光泽的为最佳十质。
0土质虽不坚硬，但是，早晚会自然润湿计程车地一定会繁荣。
0土质不松的土地，宜人居住。
0虽然是沙地，但是有润湿性，草木繁茂的土地也可居住。
O上质松弛，时常崩塌计程车地，属凶。
O草木不生计程车地属大凶。
O石砾多而土壤少的土地亦不吉。
O天晴时，也很潮湿的土地亦凶，病人不断。
O会挖出蓝黑色士壤的土地，或棕黑色看似烧过的土地，而不润湿，均属凶。不宜居住，否则会贫困一生。
0士黄色润湿而坚硬的土地，是土气旺盛为吉地。
0土色带黄黑，且土质有光泽的地方，会招来繁荣。
0紫色的土地，且土质光润，会招未兴隆。
0岩石无光泽，如烧焦般的为凶。
第二节地基形状与化解
住宅以堂堂正正，威武气派为吉利。但是，有些住宅因地基所限制，在迫不得已的情况下，或追求外形筹原因，造成了住宅形状凸凹，谓之犯缺形煞，这种煞气会给居住者带来严重危害。常青道：“避凶已是富贵福，有情是财旺扬名”。这两句话很好理解：若要家宅平安、身体健康，福寿康宁，就要避开一切风水上的不利的因素，就必须进行化解，只有化解才胄隧到趋吉避凶，聚气之宫旺财帛，旺则有情，破则无情，在有情的情况下，人会因此而得到财帛，扬名立万，反之在破败无情的情况下，就会变得财帛难聚。
1、地基形状缺东西各一块者，居住者易患疾病
化解方法：在东边缺形状处放置木质兔一只。在西边缺形处放置金属质公鸡一只。(头朝外)
化煞用品须经开光后，择卯日酉时或酉日卯时施工。
2、住宅地基形状缺少南北各一块者，居往者易犯官非口舌之小火。
化解方法：在南边缺形处放置木质或玉质马一只。在北边缺形处放置金属质黑色或白色老鼠一只(头朝外)
化煞用品须经开光后，择子日午时或午日子时施工。
3、住宅地形状四维全缺者。居住者易犯官非口舌，疾病缠身，财运败退。
化解方法：在巽方缺处放置木质龙、蛇各一条。在坤方缺处放置土质羊、猴备。在艮方缺处放置土质虎、牛各一只。在乾方缺处放置金属质狗、猪各一只。(头朝外)
化煞用品须经开光后，择天德合日，日合时施工。
为了方便不懂择日术的读者，现将天德合日及日合时辰推算如下：
天德合日
正月：壬曰，二月：已日，三月：丁日，四月：丙日。
五月：寅曰，六月：己日，七月：戊日，八月：亥日。
九月：辛日，十月：庚日，十一月：申日，十二月：乙日。
日合时
子日：丑时，丑日：子时，寅曰：亥时，卯日：戌时。
辰日：酉时，己日：申时，午日：未时，未日：午时。
申日：巳时，酉日：辰时，戌日：卯时，亥日：寅时。
4、住宅地基形状缺少北边一块者，居住者易犯心愁，官非争讼，贫穷等。
化解方法：
在北边缺处放置金质老鼠一只(头朝外)
化煞用品须经开光后，择子日子时施T。
5、住宅地基形状缺少西边一块者，居住者易犯运气不佳，凶祸重重，人口不安等。
化解方法：
在西边缺少处放置金质公鸡一只(头朝外)
化煞用品须经开光后。择酉日酉时。
6、住宅地基形状东边缺一块者，居住者易见气鬼魅，疾病缠身，财运不佳等。
化解方法。
在东边缺处放置本质兔一只(头朝外)。
化煞用品，须经开光后，择卯日卯时施工。
7、住宅地基形状缺少坤角一块者，居住者主事业不顺，易患疾病等。
化解方法：
在坤方缺角处放置上质羊，猴各一只(头朝外)
化煞用品须经开光后，择未日申时或申口未时施工。
8、住宅地基形状缺少巽角一块者，主居住者不利予嗣，财运败退，易受伤等。
化解方法：
在巽方缺角处放置木质龙、蛇各一条(头朝外)
化煞用晶须经开光后，择辰日巳时或巳日辰时施工。
9、住宅地基形状缺少乾角一块者，居住者常碍疾病或短寿等。
化解方法：在乾位缺角处放置金质狗、猪各一只(头朝外)
化煞用品须经开光后，择戌日亥或亥日戌时施工。
10、住宅地基形状缺少艮角一块者，主居住者工作不利。财运不佳。
化解方法：
在艮位缺角处放置士质牛、虎各一只。
化煞用品须经开光后，择丑日寅时或寅日丑时施。
1l、住宅地基形状(不分方位)左短右长者、居住者不利子孙、后代．
化解方法：
在左边放置木质龙一只。
化煞用品须经开光后，择辰日辰时施工。
12、住宅地基形状(不分方位)右短左长者，居住者不利财运，易犯官非。
化解方法：
在右方放置金质虎一只。
化煞用品须经开光后，择寅日寅时施工。
13、住宅地基形状为三角形者属凶宅，居住者主工作不稳，财运败退，重病易犯，防火灾。
化解方法：
在三个尖角处放置。化煞罗盘各一个，(打开盘盖对准子午针，平放在地面或桌上均可)。
化煞罗髓须经开光后。择月德合日，日合时进行施工。
月德合推算方法如下：
正月：辛日，二月：己月，三月：丁日，四月，乙日，五月：辛日，六月，己日，七月：丁日，八月：乙日，九月：辛日，十月：己日，十一月：丁日，十二月，乙日。
(日合时推算方法前面已经介绍过，不再介绍。)
14、住宅地基形状Y字形者为凶宅，危害及化解方法同三角形。
15、住宅地基形状为圆形亦为不吉，主居住者有不稳之感。又主事业不长久。
化解方法：
在住宅中心点或中心临近放置内圆外方化煞罗盘一只，罗盘须开光后，择地解日，日合时施工。
地解日推算方法如下：
正月：午日二月：申日，三月：戌日，四月：子日。
五月：寅日，六月：卯日，七月：午日：八月：申日。
九月：酉日，十月：子日，十一月寅日，十二月：卯日
16、住宅地基凹字形者，如凹缺的口向北的叫寒透风，居住者对婚姻、事业，财运均不利。
化解方法：
在北边两头各放置，化煞圆罗盘各一只，罗盘须经丌光后，择天解日，口合时施工。
天解日推算方法如下：
正月：戍日，一月：亥日，三月：子日，四月：丑日。
五月：寅日，六月：卯日，七月：辰日，八月：巳日。
九月：午日，十月：未日，十一月：申日。十二月：酉日。

把上面所列出的洛书九数，八卦九宫，八个方位各种要索综合起来，就形成紫向九星点阵图。通常八个方位隐藏于八宫之中：
画图时一般都没有特别标明出来，只要写出紫一九星(或九数)图，自然就知道方位。
此紫向九紫方点阵图中八方(包括中心为九方)的数，代表著多种含义。
注意，此卦是指文王后天八卦。
一：代表坎卦。坎宫正北方，贪狼星，程行为水，中男，坎之物象。通常称一向水星。
二：代表坤卦。坤宫，西南方。巨门星，赢行为二}=，老母，坤之物象。通常称二黑上星。
三：代表震卦。震宫，正东方，禄存星，五行为术，长男，震之物象。通常称三碧术星。
四：代表巽卦。巽宫，东南方，文曲星，五行为木，长女，巽之物象。通瓶称四缘木星。
五：代表天心，戊己无定卦。又称中富，中心方位，廉贞星，五行为士，皇极；(不定六亲)。通常称五黄土星。
六：代表乾卦。乾宫，西北方，武曲星。五行为金，老父，乾之物象。通常称六白金星。
七：代表兑卦。兑宫，正西方，破军星，五行为金，少女。兑之物象。通常称为七赤金星。
八：代表艮卦。艮宫，东北方，左辅星，置行为土，少男，艮之物象。通常称八白上星。
九：代表离卦。离宫，正南方，右弼星，五行为火，中女，离之物象。通常称九紫火攮。
(2)九星运行轨迹
由洛书数理和八卦所规定韵九宫统一面成的图，称为洛书九宫图。通常情况都是没有表明卦象和九星的名称，实际上那是用洛书的数替代九星。
这个图形似一个圆盘，所以人们称为：八卦元旦盘。它表示大地东、南、两，北、东北、东南、西南、西北九个方位的原奉状况，故八卦元旦盘又称为地盘。地盘中的各个势守代表九个不同性质的星，称为紫一九星。
紫白九星并不是静态的。而是动态的，它在不同的时间流逝中按一定轨迹飞行。换一种说法，按规定线路运行，这条线路称为“飞星轨迹”。
九星的飞行由中心开始，中心的数是“五"，即由托开始飞行。靠飞入入位(乾宫)，六又飞入七位(兑宫)，七飞入八化(艮宫)，八飞入九(离富)，九飞入一(坎宫)，一飞入二(坤富)，二飞入三位(震宫)，三飞入四位(巽宫)，四飞入(中宫)，如此完成一个过程。其轨迹为五一六一七一八一九一－一二一三一四入中，这个飞行过程称为顺飞。
所谓顺飞，就是顺著紫向九星的序数而飞行。读者看了以上这个图，一时很难明白，上下左右互相穿插，没有头绪，下面我们分开步骤分别显示。
第一步顺飞，从五中宫五数飞至西北入。(乾宫)
第二步顺飞，从六至七。(自五至六第一步已经完成)
第三步顺飞，从七至八。(自五至七是前：步飞行完成)
第四步顺飞，从八至九。(自五至八是前三步飞行完成)
第五步顺飞，从九至一。(自氘至九是前四步已经完成)
第六步顺飞，从一至二。(自五至一是前五步飞行完成)
第七步顺飞，从二至三。(自五至二是前六步飞行完成)
第八步顺飞，从三至四。(自五至三是前七步已经完成)
第九步顺飞，从四至五。(自五至四是前八步已经完成)
以上这个飞星盘的数是代表永远不变的步骤。也就是地盘之数。将来排飞星盘，不会将地盘之数写出．地盘之数通常隐在内，是通过方位体现出来的。
初学风水者也许认为这种飞行轨迹，很难记往，并且运用也不方便。是否有更好的方法，来记住这种飞星运行轨迹呢?实际上，只要记往厉天八卦与方位关系，自然就容易记往飞行轨迹。地盘之数。是代表飞星运行的次序。例如：当飞星顺飞自最飞出，进入六数，六数方位是西北乾宫。自六数飞入七时，七数是代表西方兑宫。冈此只要记住八卦方位与地盘之数-者的关系。我相信很多学员都会把握这种飞星运行步骤。
上面所说是顺飞。除了顺飞还有逆飞。逆飞和顺飞相反，顺飞以五数第一步飞入六。逆飞是以五数飞入四。换一句话说，就行倒退数。如五飞人四数(巽宫)四飞人三数(震宫)三飞入一数(坤宫)飞入一数(坎宫)一飞入九数(离宫)九数飞入八数(艮宫)八数飞入七数。七数飞入六数。六数飞，入五数。(中宫)如此完成一个过程。其轨迹为五一四一三一二一－一九一八一七一六一(入中)这就是逆飞。
关於逆飞的九个步骤，笔者不一一标明。
逆飞实际上和顺飞运行轨迹基本一致，只是反其道而行。
以上图中每个洛书数，实际上只代表飞行运行时顺序位置，也就是线路的指标，初学者干万不要误认为运行的飞星。打个比喻把飞星比喻成车，以上每个洛书数自然成为大道上的指示标，车上道时要按路标指示方向行驶．而不能指导路标当成车。

第二节 飞星进入星盘位置
飞星运行是有各种规律和时问的，关於这点笔者后面再作论述，现在就飞星运行后进入星盘位置之前稍作说明。按前面提到洛书轨迹进入特定的方位，形成特定的星盘。这个星盘上数字饷位置和前面元旦盘上的数位是二种完全不同的概念。元旦盘上数字的位置是固定，是代表飞星运行的顺序。飞星盘上的数字是代表各个飞星进入的位置。前边笔者，已经提到飞星运行时有顺飞和逆飞，他们运行步频自然有正和反向的差异。这样一来星盘上体现出飞星进入的位置自然不相同。下面，就把九星按次序进入中心，所形成的顺飞星盘和逆飞星盘展示出来。
(一)九星入中顺飞星般图如下：
以上这九个图是九星分别人中后顺飞的星盘。也许初学习风水的人觉得比较难以把握这种飞星运行的准确位置，实际上只要读者熟悉前后步骤位置，笔者在前边提到洛书数的位置，对飞星飞行满确自然成竹在胸。初学者必须熟悉洛书数和方位位置。有洛书数和在地盘中位置有这样四句口诀：
戴九履一、左三右七、二四为肩、六八为足。
换一种说法是九星入中后顺飞，山中宫进两北(乾宫)为第一步，山西北(乾寓)进入正西(兑宫)为第一种，山正西(兑宫)进入东北艮宫为第三步，山东北(艮宫)进南方离官为第四步，由南方(离宫)．进入北方(坎宫)为第五步，山北方(坎宫)进入西南(坤宫)为第六，步，山西南(坤宫)进入东方(震宫)为第七步，山正东(震富)进入东南(巽宫)为第八步，土东南(巽宫)进入中宫为第九步，飞星运行顺飞时通过以上九个固定的步骤和运行路线最后进入中宫，同时也标志著九个飞星全部进入星．盘。实际上当九星任何一星进入中宫时，然后每向前运行一步，必有一星进入地盘的中心，当飞星在地盘中运行九个步频，后又加到中宫时，那麼九星自然都被安置在地盘，这时地舷自然变了飞吊盘。
上面论述了九星人中顺飞体现出飞星的位置，接下来我们论述九星入中逆飞时，飞星盘体现出飞星的位置。
第三节九星运行时间
通过对前面有关章节的学习后，我们已经明白九星运行的轨迹和九星顺逆飞行的规律。接下来我们进一步了解九星运行的时间，这裏非常重要的一点，儿要我们把握九星运行准确的时问才能够判断房屋吉凶性质。九尾运行的时问人们通常称它为“三元九运”。
三元九运，实际上是太阳系星球运转的产物，换一种说法就是对时空的一种划分，例如昨天与今天，今天与明天，我们以“昨天和今天"文字来划分这段时空的关系。同样方法，古人以三元九运来划分时空的差距。本来三元九运是根简单的。三元就是上元、中元、下元。在每一个元裏再分三个小运“三三归九”就是三元九运．每一运是二十年，每一元六十年，三元九运就是一百八十年，换言之，上元是一、二、三运，中元是四、五、六运；下元是七、八、九运。每一运二十年，每一元都从甲予年开始。也就是我们平时所说一个甲子六十年。每元自甲予开始，实际上运行一个甲子，到癸亥年结束。
三元九运的应用非常广阔，可以预测时运等，．我们只是运用这冲划分判断风水的吉凶。去建造，去布局，去趋吉避凶的作用。因为风水学除峦头——环境形势影响外，还有就是吉凶的引发时间。因此我们不得不去了解三元九运的内涵。
三元九运是太阳系星球运转的产物，那麼在三元九运这段时空中，必然也会受太阳系星球运转的影响，换言之，也就是有某一种力量在主宰著，实际这种主宰或影响力量的力量是来自太阳系的九个行星，也就是前面论述到紫白九星。
紫白九星与三元分管时间，各为六十年，这是大运分管。从黄帝元年开始行第一步，即六自金星逆行飞人中宫。至今己逆行378步，第78步就是二黑土星，逆境行从1984年开始，九星运行第79步，即三碧星逆行进入中宫，在这60年间，就是行三碧木星大运，由三碧木星主宰著6O年。
紫自九星与九运分管时问，各为一十年，这是小运分管，三元分为上、中、下三元。共l80年，每元为60年，九运每运20年。九运共180年，换言之，一个元运有60年，有三个小运。每20年就有一个星逆行入中，主宰20年的小运，比如1984年至2003年，为下元七运(七赤金星入中主宰)2024年至2043年，为下元九运(九紫火星入中主宰)下面反映最近期上，中、下无各运的年限列下，供读者参考。
上元：一运坎水1864—1883(西历年)同治三年至光绪9年。
二运坤士1884—1903(西历年)光绪十年至光绪29年。
三运震木1904一l923(西历年)光绪三十年至1923年。
中元：四运巽木1924—1943(西历年)
五运中宫土1944—1963(西历年)
六运乾金1964—1983(西历年)
下元：七运兑金1984—2003(西历年)
八运艮士2004—2023(西历年)
九运离火2024—2O43(西历年)
第四节排飞星盘的方法与步骤
现在大家不但清楚了飞星运行的轨迹，同时明白了飞星运行的对问，基本上可以进入风水学时空推算的规则，但在将要进入这项重要的工作之时，我们还有一种关键的问题，就是把运星、山星、向星三者组合为整体，也就是排飞星盘重要的步骤。
(一)运星，就是前边年说的紫自九星，依据不同的时问进八中宫运星，运星不论阴阳一律顺飞。如现在下元七运，在七赤星主宰时空，在起运星时，七赤星进入中宫顺飞，如下图：
以上这个七赤星进入中宫的星盘称为运盘
(二)方位与运星关系
依据房屋所坐山和山星以三无龙之的阴阳关系，决定是顺飞还是逆飞。逢坐山阳，顺飞，逢坐山为阴逆飞。注意，山星和运星略有不同。运星是以当运之星进入中宫，山星却是以房屋或坟所坐的方位的运星进入中宫，然后依据坐山阴阳分顺飞与逆飞。在这裏必须明白什麼是坐山的运星。然后才能排山盘，例如某房屋在下无七运建造坐予山午向。首先我们要排好运盘，因为坐方运必须自运盘中看出。现在下元七运，排七运运盘，以七赤入中宫顺飞。(运星不论阴阳一律顺飞)。实际上七运运盘就是前面这个运盘，为了便於查看，笔者看排如下：
现在我们自运盘周边，八卦方位中，找寻予山午向的坐山准确方位。在罗盘上王予癸居正北方坎富。既然找到运盘上，坎宫的位置。现在我们必须进一步寻到方位运星。所谓方位运星，指
的是运盘中自一至九的数字与四面八方的方位对应关系。换言之，就运盆上的数位寄居在八卦位置，例如上图表，坎宫位置有运星三，乾宫的位置有运星八，艮宫的位置有运星一，离宫的位置有运星二，土中宫的位置有运星四，震宫的位置有运星五，兑宫的位置有运星九，中宫位置有运星七。
通过以上分析后，大家已经明白方位与运星的关系。接下来我们再来排山星相当容易，一目了然。
(三)捧山星
现在我们再来排予山午向的山星图。从运盘中可以知道，子山在坎宫。坐方运星为三。运星“三“进入中宫运行。如下图：
中宫运星“七”数左上边的“3”数是坐方运星“三”进入中宫现状。现在我们要依据坐山山星以三元龙的阴阳关系决定是顺飞还是逆飞。逢阳顺飞，逢阴逆飞。
(四)顺飞与逆飞的原理。
九星的运行时有顺飞与逆飞之分，同时我们已经知道顺飞与逆飞的步骤，现在笔者要论述的是顺飞与逆飞的原理。
在玄空风水学中，九星顺飞与逆飞是依据二十四山坐向与三元龙的关系分阴阳而确定的。
首先大家要明白，一卦管三山、所谓一卦管三山，实际上就是三个山在同一卦位置，一卦管三山又称一卦三才。三才者天、地、入也。每卦之正中一山叫“天元龙”：靠左边一山叫“地元龙"；靠右边一山叫“人元龙"。龙是山脉的象徵。(有些岁疵申都有注明三元龙与-十四山的关系)
地云龙一一戌山地元龙一一壬山
乾天元龙一一乾山坎天元龙一一子山
人元龙一一亥山人元龙一一癸山
地元龙一一辰山地元龙一一丙山
巽灭元龙一一巽山离天元龙一一午山
人元龙一一巳山人元龙一一丁山
地元龙一一丑山地元龙一一甲山
艮灭元龙一一艮山震天元龙一一卯山
人元龙一一寅山人元龙一一乙山
地元龙一一未山地元龙一一戌山
士申大无龙一一坤山乾天元龙一一乾山
人兀龙一一申山人元龙一一亥山
地元龙一一庚山
兑天元龙一一酉山
人元龙一-辛山
根据以上二十四山与三元龙的关系，简略一表，以使在运用时查看。
天元龙又名父母卦地元龙又名逆水卦
人元龙又名顺子卦
现在在我们已经明向八卦二十四山与三元龙的关系，接下来就要论述山星、向星如何以三元龙之阴阳决定是顺飞与逆飞的关系，下面举例说明；如前图，子山午向的山星图，坐方运星的“三”。
坐方运星的“三”数代表九星的“三碧”，故三碧木星入中。同时根据《洛书九宫图》的原理，数与方位配置，三代表震卦、震宫、正东方。再依据八卦与二十四山的关系，震卦统管甲、卯、乙。现在我们又回过头来看坐山与三元龙的关系，子山午向的子山在坎卦天元龙中。所以从天元龙寻震卦山阴阳属性。震卦有三个山甲、卯、乙，在天元中往卯属阴应逆飞。代表坐山星的“三”进入中宫后逆飞。变成一个完整排山盘

八宅风水第一步骤。便是要求你知道自己的宅位，究竟向什麼方向，坐什麼方向，总之不离下列的八个方位：
一、坐南向北二、坐东向西
三、坐西向乐四、坐西北向东南
五、坐北向南六、坐东北向西南
七、坐东南向西北八、坐西南向东北
2、确定了你的住宅坐与向之后，找出你的住宅是上述八种可能性的那一种。原来上述每一种坐向的住宅，都配以八卦中的一卦，八种坐向的宅，就叫做“八宅”，这是一套风水学派的由来名称。每一个坐向的住宅，不论住宅、工厂、商铺、写字楼，皆有一卦名，上述箨方向的宅所，其卦名如下：
一、坐南向北称为“离宅"
二、坐西南向东北，称为“坤宅"
三、坐西向东，称为“兑宅"
四、坐两北，向东南，称为“乾宅
五、坐北向南，称为“坎宅"
六、坐东北向西南，称为“艮宅”
七、坐东向西，称为“震宅"
八、坐东南西北，称为“巽宅”
3、找出了你的所属於“八宅”中的那一宅，另一个步骤就是按图索冀，找出每一个八宅之中的任何一宅，其宅内的吉方，凶方，自然将神位安放于吉方，八宅风水，简单易学原因就是订了宅中任何一宅之后，每一宅内的古位与凶位是既定不变，很容易找出。
4、第四个步骤要做的，就是要明了每宅的吉位与凶位的含义，因为“八宅风水，除了将所有宅合分成八类之外，每一分类之中，又再细分八个位置，其中四个位置为吉。四个位置凶，读者就要明白这四个吉方的专有名词及其涵义。八宅之中，每一宅有四吉方，四凶方，分别为：
四吉方
一、生气：旺丁旺财，兼有名声地位。
二、天医：延年益寿，兼且得贵人携，使一切顺利
三、延年，家庭气氛各洽，兼有朋友扶助。
四、伏位：一切平静无风波，无口舌是非，小人退避。
四方凶
一、绝命：开刀动手术，或刀剑之伤，遭贼劫，心情极度恶劣。
二、祸害：口舌是非，打官司，被人出卖，毫无上进心，身体不适。
三、五鬼：发生意外，口舌，中邪，横祸，破大财。
四、六煞：家宅不安。口舌是非，婚外情，疾病临身。
明白了四吉与四凶方之后，下一个步骤便是找出每一个八宅之中的任何一宅的吉位凶位所在地，这一点十分容易，因为宅中的吉位凶位其实每一宅皆是固定的只要按图索驿便可一目了然。八宅的每一宅，其中吉方凶方，因为篇幅颇长，将于下一章介绍，安神时候，只要将神位安放於你的宅中的吉方，再加上符合本书前面所说的各种条件，避忌便可以。

八，乾命生人住兑宅(兑为门)。
l，宜住西四位，即乾、坤、艮、兑等门或位：不宜东四位，即坎、离、震、巽等门或位。
2，如在乾位，地场为生气木星气场资讯；入场为命宫之本位，属辅弼性气场信息。人场、地场皆为良性资讯，且属同类五行，故不用转化。
※3，如在坎位，地场为祸害土星气场信息，人场为六煞水星气场信息。地场、入场皆非良性资讯；此类气场，化解方案比较复杂；可用黑自太极中心兼绿之图沟通转化之，使之形成土一金一水一木之良性生序。化泄水、土之气，以使其施展奇异怪才，吐尽吐胸恶气、秽气。黑色万字元，也可训化、蓄存、调节之。
4如在艮位，地场为延年金星气场资讯，人场为天乙土星气场资讯，人场与地场皆为良性资讯，且成相生关系，天乙又得位，大吉，故不用化解。
5，如在震位，地场为绝命金星气场资讯，人场为五鬼火星气场信息。人场与地场皆非善类；此种情境，化解方案比较复杂。可用黄白太极中心兼黑之图沟通转化之，使之形成火→土→金→水→木(震宫)，化泄人场、地场之凶气。
※ 6如在巽位，地场为六煞水星气场信息，人场为祸害土星气场信息。地场与人场皆非善类。此类气场，化解方案比较复杂；可用黑白太极图或黑白太极中心兼绿之图沟通其势，使其形成土→金→水→木(巽宫)之良性生序。黑色万字元，也可化之。
※7，如在离位，地场为五鬼火星气场资讯，人场为绝命金星气场资讯。二者皆非善类。此种情境，化解方案比较复杂：可以用黄白太极中心兼黑之图沟通其势，火→土→金→水，化泄火、金之气：以水济火，变害为宝，向良性中和方向转化。
8如在坤位，地场为天乙十星气场信息．人场为延年金星气场资讯。地场、人场皆为良性资讯，地场又生扶入场，此种匹配，最为漂亮。不用化解，安居勿疑。
9，如在兑位，地场为门位辅弼木星，性气场资讯，人场为生气木星；气场信息。地场、人场皆为良性资讯，可以不用化解，安居勿疑。但久之人宫相克，到时须以黑绿太极图以照顾人场(全局)；或以黄向太极图以照顾地宫(少女、本人)。乾位同理，补附於此。