不更吗?

第一章：楔子 夙愿、遗言、宿命
(一）夙愿
　　“听说，这个世界上存在着另一个平行的时空，人死了以后，灵魂，便会飘到那里，附在另一个自己身上”—郑晓渝
　　“佛祖，如果人生可以重来一次，我祈求让我再一次遇见她，即使再一次这样痛苦的死去，我也绝不后悔！”—苏榆
　　“如果上天注定了要我今生以死亡作为代价来换取来世的幸福，那么我恳求临死之前能够在见他一面，哪怕一秒也可以。”—温舒雅
　　“佛祖，如果可以换她醒来，我愿意就这样慢慢睡去……”—邱亦泽
　　“不求同生共死，但求与子偕老，可缘何同生，却不共死？”—瑶姬
　　“但求三生石畔，彼岸花开，奈何菩提树下，何处尘埃！”—司幽
　　“海枯石烂，地老天荒！”—帝湮
　　“女娃填海，此生不渝!”—精卫
　　（二）遗言
　　郑晓渝闷哼了几声，说：“苏榆，你就真的那么爱她吗？”
　　“晓渝，如果我死了，请你一定要好好爱他，答应我，好吗？”
　　“邱亦泽，如果你还爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……”
　　“邱亦泽，花谢了，还能再开，可人死了，真的还有来世吗？若真有来世，我一定…”
　　“妹妹，我死了以后，一定要叫父帝把我葬在巫山的东面，让我能天天见到她”
　　“晓渝，我错了，先是错误地爱上了你，之后又错误地爱上了她，现在又爱上了你……若……若有来世，我一定好好爱……”躺在手术台上的司幽，话还没说完，就已经灰飞湮灭了。
　　（三）宿命
　　她脸色惨白，两只漂亮的大眼睛此刻暗淡无光，一动也不动地看着满脸痛楚紧紧抱住自己的邱亦泽，空气中弥漫着淡淡的血香，她知道那是死神对她的召唤，她不想哭，至少不要在他面前哭出，可她的眼角似乎并不听她的使唤，慢慢溢出了一抹湿润，“邱亦泽，如果你还爱我，请让我就这样陪他而去，千万不要让我再一次醒来，千万不要……”
　　邱亦泽不明白她为何会再一次选择死亡，但他清楚，他必须让她醒来，哪怕付出他的生命，他也要让她醒来。
　　她却没能及时……
　　她似乎得偿所愿，灵魂飘到了另一个时空，却背负了前世一段生死缠绵的痛楚记忆。
　　她不甘心，再一次来到佛前。
　　她遇到了和温舒雅长得一模一样的女人，却没能和她说上一句话，于是她抱怨佛祖，试图弄清楚，那个女人，是否是她记忆里的瑶姬姐姐。
　　她难以置信，与佛辩论，却又一次晕倒。
　　再一次醒来，已是洪荒末期，前世的恩恩怨怨，爱恨情仇，皆活生生刻在脑海。
　　远古洪荒时期，众族崛起，纷争不休。
　　炎帝的小女儿女娃不幸卷入一场阴谋，本已注定是个炮灰命，却意外被救，捡回了一条小命，却因此在佛前跪求了五千多年。
　　大女儿瑶姬，无意间邂垢了前往昆仑山拜师学艺美男子白民，生出一段模糊纠葛，却不想那白民本是女儿之身，与她注定有缘无分，因此终日纠结于这段“对食”之情，终究敌不过巫山神女的宿命纠葛。
　　司幽之国的大皇子司幽，大婚之日，不知为何，匆匆来到巫山，缘起了一段世人熟知表象却不知内情的千古佳话。
　　几千年后，一段模糊纠缠纠起一场六界浩劫！
　　十万年后，一场生生世世的纠结难懂逆转了时空，却……

第二章 序，洪荒往事
十万多年前，乃远古洪荒时期，三皇开世，各族并起，茫茫宇宙被初步划分为天、地、人三界。
　　天女女娲和人王伏羲本是那世间最为倒霉的母亲—华胥氏误踩雷神脚印生出来的一对“野种”，却也在漫长的开世过程中按捺不住寂寞，私下偷情，做了一对地下夫妻。
　　是以众族图腾们私下里津津乐道，暗讽女娲和伏羲夫妇堪称三界“地下情”始祖，本已是十分值得天族和人族众生背地里“喜闻乐道”的好事，然当下却又平添了一桩喜事！
　　女娲不甘心被三界众生背地里骂作“地。下情”始祖，决定择日不如撞日，在三界的开世大典上和伏羲举行隆重的婚礼，以正视听。
　　伏羲却显然对这桩婚事不是很认同，虽闭口不谈，却又显得格外不淡定。
　　女娲和伏羲皆为开世之皇，若不违常理，他们的婚事本该是三界众生值得庆幸的喜事，本已无可厚非。可众生皆知，伏羲乃女娲的亲兄长，世间伦常早已在开世之初便根深蒂固，在三界形成了传统，女娲此举无疑是在和三界众生坚守了几千年的伦理道德相抗衡，在三界引起了一场轩然大波。
　　这场轩然大波虽然没有威胁到女娲在三界的绝对统治地位，却也让女娲的形象，在三界众生的心里大打折扣。
　　是以三界的史吏们也纷纷头痛，就到底该如何记录这场开世大典争论不休。
　　关于这场三界开世大典和万古大喜之事如何记录的争论，最终是以三岛十洲碧海潮生的主人—东华的一句“不宜多着墨”的笑耳之话草草了事的。
　　是以在记录三界历史的《三皇开世录》中，对这场喜上加喜的开世大典的记录寥寥无几，至于婚事的记录更是轻描淡写，粗略隐晦，并未正式备案。
　　是以世人皆知“伏羲，女娲夫”，却不知这桩婚事，更不知这桩婚事终究还是没有结成，被那世间最美丽、最光明正大的第三者始祖—悲慈，一双泪眼便勾去了伏羲的魂。
　　众族人皆知这悲慈乃是百花的始祖，是这世间最为美丽的女子，却不知道她还拥有着另一个无比高雅的身份—观音菩萨。
　　是以后世有知情者著书立说，以：“观世音无情，何来慈悲之心？”告诫世人情爱之事，乃宿命纠葛，无人能幸免。
　　三界史吏虽未在《三皇开世录》中记录这桩婚事，有心之人却在《开世野史》一书中详细地记录了这桩荒唐至极的“搅婚大典”的前世今生。
　　根据《开世野史》的记录，早在女娲和伏羲这段见不得光的模糊纠葛还未到了生死缠绵巫山云雨一番的地步之前，一直置身于世外不问世事的西天如来佛早已耐不住“寂寞”地兀自纠结了。
　　在淡定地纠结了几千年还未纠结出一个甚合心意的处理“意案”之后，如来终于感概道：“我不入地狱谁入地狱！”，却又继续纠结于自己“入地狱”好呢，还是找个替死鬼下地狱好一点的意识斗争之中。
　　然在两位开世之神日久情深，即将干柴。烈火般苟且，作出有违佛家伦常之事的关键时刻，如来果断地将“我不入地狱谁入地狱！”的大慈大悲想法彻底摒弃掉，找了个世间最为美丽的替死鬼—观世音。
　　素来以慈悲之心自诩的观世音菩萨本不想掺和此桩烂事，，无奈这世间除了她，谁又能勾引得了那人族的主人伏羲？于是道了句“姑且试试”，便喝下那菩提树下的清泉之水，忘却了前尘往事，化身为三界中最为美丽的百花始祖悲慈，以佛祖冠冕堂皇的“历经情劫”为缘由，光明正大地迈上了成为第三者的始祖的旅程。
　　由于炎帝的大女儿瑶姬化身瑶草之后步入了观世音的后尘，成为了第三。者的继承人，是以“拈花惹草”在后世只用来形容男子花心的说法是否牵强附会，确确值得深刻考究一番。
　　观世音本想着如果事情出了变故，便以“历经情劫”的借口来明哲保身，殊不知自己已经掉进了如来佛的陷阱，成为他送给女娲的一顶“礼帽”
　　这顶被如来超级淡定地以佛之名编织的高端“绿帽”，以“九曲十八湾”的方式，最终成为了如来在女娲和伏羲的大喜之日，送上的最为隆重的贺礼，却被那菩提树下的菩提佛加以润色，乐滋滋当作观世音的把柄。
　　是以三界众生喜闻乐见的开世大典，便成了女娲和伏羲的灭世之战，百花始祖悲慈，也就毫无悬念地成为了灭世之战的炮灰！
　　悲慈形神俱灭，观世音自然而然地成了这炮灰下的炮灰—孤魂野鬼似地终日神游于三界之中。
　　是以观世音对如来佛祖心存了芥蒂。
　　如来佛算到女娲不会就此罢休，就所幸让这观世音的神魂继续神游于三界，等待着转世为人的绝佳时机。
　　那是以观世音对如来佛祖心存了记恨。
　　由于这场灭世之战让神族和人族里的众多元老对两位开世之皇产生了质疑，加之鬼族在开世之初便对只能存活于地底之下的事实心存不满，早已心怀鬼胎的鬼君便伺机挑起矛盾，三界大战爆发！
　　那在这场毁天灭地的三界大战之中，由于人族乃血肉之躯，难以抵挡其他氏族的攻击，便成了这场大战中不折不扣的炮灰！眼看着自己亲手为伏羲创造的人界生灵涂炭，女娲幡然悔悟，她想借天族的力量消灭鬼君，却不想在天族众元老们面前，自己着实是算得上吃了闭门羹。无奈之下，女娲只好化身为妖，驯化人间万兽，创立妖族，建立混元宙宫为中心的妖界，成为妖族始祖。
　　神农氏炎帝，在众天族元老的推举之下，成为神族图腾，建立九重天宫为中心神界，成为神族始祖。
　　公孙氏轩辕，在女娲杀死鬼君之后，统一人族并成为其图腾，建立八荒帝宫为中心的人界，成为人族始祖。
　　人王伏羲，终日沉浸于悲慈形神俱灭的痛楚之中，一念成魔，建立坤元魔宫为中心的魔界，成为魔族始祖。
　　通天教主不满女娲斩杀弟子鬼君，重整鬼族，成为鬼族图腾，建立幽冥地宫为中心的幽冥地界，成为冥界始祖。
　　元始天尊和众弟子为了自保，拉拢三岛十洲碧海潮生的主人东华，建立六合玄宫为中心的仙界，成为仙族始祖。
　　至此，妖、魔、神、人、鬼、仙六大种族诞生，统治六界众生。
　　几千年后，观世音转世悲慈的化身，被妖族始祖女娲打伤，藏匿于人间数十载，却意外促成了一段世人虽熟知故事本身，却不知还有深刻内情的千古佳话。
　　菩提佛算到女娲用女娲石封印伏羲之子，化身为菩提老祖来到东海，带走伏羲之子和女娲石，度化后取名帝湮，托孤于青丘之国的九尾狐涂山氏。
　　三十年后，帝湮身陷一场“六界争霸”的阴谋之中。

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