十月二十七日，距离安倍有世占卜两个月不到的时间，一名风尘仆仆的禅僧，正在几名武士的护送下，朝临近京都的堺港（今日本大阪府的堺市）赶去。堺港位于古日本摄津国、和泉国与河内国的交界处，由此而得名“堺”，因为交通的便利，堺港在古代极其繁华，是连接海外贸易的最大吞吐口。不过这时的堺港的海面上，却不见了熙熙攘攘的景象，取而代之的是一片肃杀的氛围，往日的都市被改筑成了守备森严的军营和堡垒，一队队举着长矛的武士和足轻在堡垒外巡逻，如临大敌。这禅僧来到堺港的城门外，便自报身份，乃足利义满最为宠信的僧人绝海中津，此行目的就是前来劝说西国大名大内义弘服从要求，进京觐见义满的。
　　关于大内氏及其和足利义满间的过节，绝海中津在出发前就已知道的非常详细了。山名氏在“明德之乱”后走向败落，大内氏一跃成为了日本西部最强大的守护大名，大内氏和许多土生土长在日本的武士团不同，他们自认为是“渡来人”身份，其祖先为朝鲜百济圣明王（百济王国第二十六代国君，523-554年在位）的三皇子圣琳亲王。圣琳亲王不知道什么原因，跑到日本来，在周防国的多多良滨上岸，就在此地繁衍生息了下来，后代便自称“多多良氏”。随着时间的推移，多多良氏成为周防当地的一大豪族，并世代在周防国府里担任官吏。平安朝末年，升迁到“周防权介”（日本古代官职名，一国最高长官为“守”，次官为“介”）的多多良盛房，把家族迁徙到了周防吉敷郡的大内村，便将苗字“多多良”改成了“大内”。镰仓幕府建立后，大内氏因为帮助源赖朝追讨伊势平氏残党有功，被授予长门国的一部分封地，成为了镰仓的“御家人”（原意是将军殿下的家奴，一般是镰仓政权下的有力武士才拥有的身份）。到南北朝时期，效忠南朝的大内氏获得了南朝下赐的“周防守护”职位，讨灭了北朝的“周防守护”鹫头弘直，甚至还攻入了九州的丰前国。对大内氏头痛不已的足利尊氏，以任命大内氏家督大内弘世周防、长门两国守护为条件，才换取了大内氏对室町幕府及北朝的降伏。足利义满当上将军后，为了剿灭南朝方在九州的势力，曾派遣今川了俊为“九州探题”，率领军队进入九州平叛。今川了俊兵力有限，实际上在九州的战事主要倚重当时的大内家督义弘。勇猛善战的大内义弘还在其后的“明德之乱”中立下战功，获得了足利义满的加封，同时担任周防、长门、丰前、石见、和泉、纪伊六国的守护，权势达到鼎盛。这足利义满一看，自己好不容易讨平了土岐和山名，哪知又捧出了大内这么个怪物出来，所以为了遏制大内氏的膨胀，下一步便要拿大内义弘开刀了。

日本古代五畿（山城、大和、摄津、和泉、河内五国）七道（东山道、北陆道、东海道、山阴道、山阳道、南海道、西海道）六十六国图

其实，绝海中津还知道，义满和大内义弘的矛盾，还在于个贸易财富问题。大内的根据地周防国，距离朝鲜半岛很近，所以大内一直在搞与朝鲜、中国的海上贸易。大内义弘曾经还镇压了一批在朝鲜为非作歹的倭寇，得到了朝鲜国王的感激，义弘便给朝鲜国王写了封信，上面说：“我们大内氏的祖先，就是百济国的圣琳皇子啊，所以和你们朝鲜也算兄弟之国，不如你们朝鲜让块靠海的地盘给我大内，大家以后贸易起来更方便。”虽然朝鲜国王并没有答应给大内义弘自由港，但也默许了大内用朝鲜当与明帝国贸易的中转站。这样，大内氏对外出口硫磺、武士刀、扇子及玳瑁等，换来中国和朝鲜的瓷器、书籍及最重要的永乐通宝，积累了巨大的财富。大内氏又用这些财富，投资自己的城堡山口城，把山口建设得富丽堂皇，使其成为融合中、朝、日三国文化的繁华之都，号称日本“西之京都”。大内通过海上贸易肥了起来，这让足利义满眼红不已，他想让室町幕府垄断日本和明帝国的贸易，那么大内氏自然就是最大的绊脚石。
　　应永元年（1394），这年足利义满辞将征夷大将军让给了长子足利义持，自己去当朝廷的太政大臣了，继续在暗中操纵幕府大权。次年，义满又辞掉了大政大臣，剃度出家，法号“源道义”，这时和义满关系还处在蜜月期的大内义弘，也追随上级领导一起出家。但不久后，足利义满开始营造美丽奢华的“北山山庄”，要求诸国守护大名出人出钱，本来义满认为富得流油的大内义弘怎么也该从牛身上拔几根毛出来，谁知大内义弘拒绝的异常干脆：“武士靠的是弓矢（意思是上战场杀敌），而不是用钱财来表达对主君的忠诚的。”一个子儿也不愿意出，这让足利义满很是不高兴，两人的裂痕就此产生。应永五年（1398），朝鲜国向日本派来使者，第一站就停留在“兄弟之邦”——大内氏的山口城，朝鲜使者赠送了大量的礼物给义弘。幕府前管领（室町幕府内最重要的役职，相当于将军的首辅）斯波义将乘机对义满说：“大内义弘接受朝鲜的贿赂，意图不轨。”足利义满也早看大内不顺眼了，便借坡下驴，要求大内义弘到京都来谢罪。当时坊间纷纷传言足利义满会在大内义弘进京时，剥夺义弘的和泉、纪伊的守护职位，还有的说义满甚至会趁机把义弘诛杀掉。感到极度不安的大内义弘，多次拒绝义满的命令，死活不肯来京都，还在应永六年九月率领大军来到和泉的堺港，对京都虎视眈眈。所以，足利义满才派来了绝海中津面见义弘，做最后的和平努力。
大内氏的家纹“花菱”，也叫“唐菱”。日本武士大部分都自称是古代四大贵族“源平藤（藤原）橘”的后代，但像大内这样自称百济王子后代的家族在日本也有不少，被称为“渡来系”

足利义满派遣了细川赖元、京极高诠、赤松义则六千军马为先锋，率先赶赴和泉的堺港，并收买了四国、淡路的海贼封锁了海路，将大内义弘围困起来。十一月八日，义满亲自率领两千“御马回”出阵，六天后抵达八幡布阵，这时幕府现管领田山基国和前管领斯波义将率主力大军三万人也和义满合流，完成了对堺港的包围。
　　面对幕府的征讨，大内义弘的兵力只有五千人，但久经战阵的义弘并没放弃胜利的希望，他采纳了家臣平井备前守的策略，决心全面收缩兵力，和义满打守城战。堺港在大内军的修筑下，成为拥有四十八座井楼（木制的小堡垒，设有射击口）、一千多处矢仓（储备箭矢的小型仓库）的坚固壁垒，防御火力覆盖了堺港全部十八个町，大内义弘夸下狂言：“我把守的堺港，就是百万大军也别想攻克。”为鼓舞部下的斗志，义弘在战前招来了一批和尚，提前给自己办了葬礼，还给远在周防的老母写了遗书，也算是“抬榇决死战”了。
室町时代武士馆舍复原图

井楼

好牛逼的样子

幕府将军一表态，上杉禅秀的日子就不好过了。足利持氏逃跑后，为了追讨持氏，并夺取关东全境，足利满隆任命禅秀的儿子上杉中务大辅宪秋（上杉是苗字，中务大辅是官位，宪秋是名）为大将，率军杀入武藏国。但上杉宪秋临时得了重病，满隆只得临时换将，让禅秀的弟弟上杉伊予守宪方接替指挥。这时，关东方面忠于持氏的江户氏、二阶堂氏、丰岛氏等诸多豪族行动起来，在十一月二十三日的世谷原击败了上杉宪方的军队，宪方落荒而逃，一直跑到了镰仓才停下脚步，属下人马也逃亡殆尽，关东形势开始发生逆转。不久，更坏的消息传来，禅秀女婿岩松满纯在上野国的老家，都被忠于镰仓公方的由良氏、横濑氏给抄掉了。十二月二十五日，幕府讨伐军大将今川范政大军逼近关东武藏，禅秀派了女婿的女婿千叶兼胤率三百人马前往要害足柄山抵挡。千叶的人马贪图安逸，跑到入江山北麓扎营，结果遭到今川军夜袭而溃散。幕府征讨军雄赳赳越过了足柄山，抵达了相模国的小田原，那位上杉宪基也拉了越后上杉，从北面杀入了关东，足利满隆和上杉禅秀连战连败，当初和他俩造反的一帮人非死即降，陷入了四面楚歌的境地。
　　应永二十四年（1417）正月十日，绝境中的足利满隆、足利持仲、上杉禅秀、禅秀之子宪秋、禅秀之弟宪方跑进了镰仓宝性院的“雪下御坊”（御坊即寺庙），全都举刀剖了肚子。禅秀的女婿岩松满纯逃回上野，后来准备再次举兵为老丈人报仇，失败后被押到镰仓龙口刑场杀了头。甲斐守护大名武田信满，也遭到越后上杉和今川的讨伐，跑到木贼山（就是一百多年后武田胜赖自杀的天目山）自杀了。正月十七日，足利持氏回到“阔别”没多久的镰仓，但原先的御所已被烧毁，便临时在净智寺里论功行赏，把没收禅秀、满隆叛党的土地全赏赐给了有功之臣。四月，足利持氏的新御所盖好了，持氏重新坐上了染满鲜血的镰仓公方宝座，“禅秀之乱”结束了。
关东虽然安稳了，但足利义持的“战争”却一直在持续着。义持在借着“禅秀之乱”不停地铲除着异己，但义持不会自己动手，他还有把杀人的刀，这便是他的“侧近”（近臣）富坚满成。富坚满成出自幕府名门，历代担任加贺守护的富坚氏庶族久安氏，自小侍奉义持的母亲藤原庆子（西向殿），庆子死后又侍奉义持，深得义持的宠爱。“禅秀之乱”后，义持就暗中把富坚满成找来，对他说：“上杉禅秀野心很大啊，他可不满足于单单当个关东管领。听说他还和我们幕府内部的一些坏分子暗中勾结，企图颠覆我的天下。你从小就跟在我后面，你办事我放心，现在考验你能力的时候到了，怎么样？”富坚满成当即心领神会，很快炮制了份幕府人士与上杉禅秀的来往内幕，搞得是有声有色的，首当其冲的便是义持的弟弟足利义嗣。富坚满成不知从什么地方弄到了当初上杉禅秀和足利满隆密谋造反的谈话录（反正这两人都死了，怎么捏造都行），里面上杉禅秀煞有介事地对足利满隆说：“今日京都的大纳言殿下（足利义嗣官位）殿下仰赖我等，一旦我等攻陷镰仓，关东有谁敢不服？再集结大军与大纳言殿下里应外合，必能创立千秋万代的大业。”
　　这份谈话录一问世，被幽禁在北山山庄多年的足利义嗣，知道亲爱的“奥利酱”要对自己下毒手了，又见禅秀已死，真是死无对证，害怕之下便私自逃出了京都。足利义持和富坚满成哈哈直笑：“小样，就怕你不逃。你逃说明你心虚啊，你不心虚你逃什么呢？”应永二十四年（1417）十月，足利义嗣被富坚满成抓获，随后被关在了相国寺里。富坚满成私下“审讯”义嗣，然后又用义嗣莫须有的“自白材料”，像条疯狗般四处咬人。闹到最后，幕府现管领细川满元，前管领斯波义重（斯波义将之子），有力守护大名田山满则（田山基国之子，能登田山家始祖）、赤松义则、土岐康政、山名时熙，还有公卿山科教高、日野持光——这些都是平日和义持过不去的主儿，全都上了富坚“与禅秀私通，密谋造反”的黑名单，被幽禁的幽禁，被流放的流放，被没收领地的没收领地。一时间，义持在幕府内的敌人遭到横扫的命运。
第二年正月，被关在相国寺里的足利义嗣不明不白地死去了，据富坚满成的报告，义嗣死因属于“噎饭死”。足利义持一看，自己深恨的义嗣死了，那帮大名也被自己收拾得服服帖帖的，一切该结束了。换言之，义持之前是放富坚满成这条狗出去咬人，现在又到了打狗的时候了。一天，足利义持找满成议事，富坚满成还以为主子要打赏自己呢，便兴冲冲跑去。谁知义持之前那春风般温暖的表情不见了，一脸的冰霜似剑：“大胆家奴，我得到确凿的密报，说你和我的小妾林歌局通奸，该当何罪？”富坚满成大呼冤枉：“将军殿下搞错了，和你小妾林歌局通奸的是赤松持贞（义持另外名侧近），不是我……”
　　足利义持脸都红了，怒喝道：“就是你就是你！还敢抵赖，来人，给我把这狗奴才叉出去，永远别让他回京都。”这样，丧失利用价值的富坚满成便流放到高野山，从疯狗变成了丧家狗。不久，富坚满成被田山满家（田山基国另外个儿子，河内田山家始祖）杀死，足利义持乘机把之前被罢黜的一帮守护大名重新喊了回来，大家全都痛哭流涕：“我们都被富坚满成这奸贼给害了啊！”义持也流下了热泪，挨个和这些老部下一一握手：“是啊，我也听信了这奸贼的挑拨离间，我也犯了错误。这坏蛋，还顺手给我戴了绿帽子。不过现在奸贼已死，我们也该放下彼此的误会，继续团结前进了。”于是将军和大名间再次握手言和，欢情融洽。
　　四代将军义持，名气没有他老爸响亮，但在“禅秀之乱”中借刀杀人、丢卒保车的权术实在把玩得纯熟，果然继承了枭雄足利义满的基因，算是个低调的权谋高手。虽然义持和他父亲的关系很不好，处处对着干，但在加强将军独裁权力这条道路上，倒是和父亲不谋而合。通过“禅秀之乱”，足利义持镇压了反对自己的守护大名，进一步削弱了他们的势力。在义持主政期间，他还增强了幕府在九州的发言力，继续严厉镇压南朝的残党，并保持了对关东镰仓公方的优势。应永三十五年（1428）正月，也就是“禅秀之乱”结束十一年后，幕府将军足利义持在洗澡时，突然踩到了浴巾，滑倒在地板上，屁股受了严重的外伤，伤口不知怎么的被感染，陷入了半昏迷的状态。幕府的管领和守护跑过来，要义持早日指定继承人，但义持一直没有松口，反倒喃喃地呼唤着自己儿子足利义量的名字。足利义量是室町幕府第五代将军，也是义持唯一的儿子，他成年后足利义持便隐居起来，全身心地在幕后指导自己的儿子。但足利义量从小得过恶性痘疮，这在中世纪是个死亡率高达四成的不治之症，义量最终在十九岁时死去，悲痛欲绝的义持只得重新出来做将军。
　　现在足利义持也不行了，他这一脉肯定是绝嗣了。幕府诸位守护大名合计了下，只有从义持还在世的几位兄弟中，选出个继承人来接替幕府。义持的兄弟，除了义嗣死掉之外，还有四个，分别是梶井义承、大觉寺义昭、虎山永隆和在青莲院出家的义圆，这几位兄弟要围绕着将军的位子，来场命运的赌局。
　　这样，在足利义满和义持两代将军治下，水面渐渐平稳下来的日本天下，此刻似乎掀起了小小的涟漪。
　　起风了。

当天，青莲院义圆便还俗，后来朝廷赐名“义宣”。但义圆和尚不太满意这个名字，朝廷说你嫌“义宣”不好听啊，没关系，我这儿还有“义纲、义尚、义丰、义益、义顺”等等一二十个名字，全部都是符合中国《韵镜》的名字，任君选择，这样吧，“义敏”如何呢？义圆和尚说我都不要，虽然我从佛教界回到政治界，但还是要肩负教化世人的职责，我的名字，就叫“足利义教”。
　　这样，这位原本被天台宗各位长老称赞为“天台开山以来第一俊才”的义圆，不，六代将军足利义教，正式步入了风云诡谲的政坛，要像他的祖父和兄弟一样，面对形形色色的敌人了。
　　当年四月，朝廷终于可以放弃用了三十多年的“应永”年号，改元“正长”。这帮公卿就喜欢炫耀自己通汉文，有知识，所以没事就改元玩，“正长”出自《礼记》中“在位之君子，威仪不差忒，可以正长，是四方之国”。正长的年号还没用两年呢，公元1429年，朝廷又宣布改元“永享”，取《后汉书》中“能立巍巍之功，传于子孙，永享无穷之祚”的语句。将军义教才懒得管这帮公卿改来改去呢，既然改元了，那就发布一道御教书，让普天下的大名、寺社的文书上日期，把“正长”改为“永享”就得了。
　　哪知这一改元，还就改出事情来了，在镰仓公方辖下的大寺庙“镰仓五山”（位于关东，与京都五山同等地位的五座寺庙，建长寺、圆觉寺、寿富寺、净智寺和净妙寺）拒绝使用“永享”年号，依然使用“正长”年号。
　　足利义教明白，镰仓五山这是背后有人撑腰，有意与幕府为难，背后的主使者还用猜吗？镰仓公方足利持氏呗。
　　足利持氏在“禅秀之乱”中得到幕府支持复位，舔好伤口后，又开始和关东管领扛了起来。上一次，持氏和管领上杉禅秀（氏宪）关系不好，是因为两人性格问题，而这次持氏和新管领上杉宪实关系的恶化，完全是因为持氏野心太大，以及镰仓公方与室町幕府无法调节的矛盾所致。
上杉宪实是上杉宪基的堂弟，宪实的父亲叫上杉房方，年轻时过继到山内上杉的分家，世袭越后守护职位的“越后上杉”家里去了。本来，禅秀之乱后担任关东管领的，还是深受持氏信任的宪基，但宪基认为自己就是造成“禅秀之乱”的因子，要为之担任责任，便辞去了管领职务，剃发出家，隐居在伊豆的三岛神社。足利持氏急了，说宪基你不当管领谁当我都不服他，无奈的宪基只得又出来当管领，但命不好的他，在应永二十五年（1418）二月，也就是平定禅秀之乱的次年，得了急病死掉了。宪基一死，又把足利持氏急得抓耳挠腮，幕府便任命在禅秀之乱中表现出色的上杉房方的三儿子，也就是上杉宪实来担任关东管领，管住足利持氏，让他不要随意起来闹事。
　　宪实是个信奉儒学的厚道人，他担任关东管领时，复兴了“足利学校”（在下野国足利庄开设的高等学府）与“金泽文库”，赢得了关东上下的赞誉。但足利持氏不爽，因为这管领一点都不像上杉宪基，愿意陪他疯，还经常摆出老夫子的模样说教，简直和早先的几任关东管领一模一样。前面我们说了，关东管领其实是幕府任命的职位，是要代理幕府监察镰仓公方的举动的。当年，二代公方足利氏满企图进京攻击足利义满时，氏满的关东管领，犬悬家的上杉宪春就在自家宅邸里破腹自杀，留下卷长长的谏言，最终宪春的死谏阻止了氏满的野心。三代公方足利满兼，和大内义弘勾结，准备率军响应“应永之乱”，人马都开到武藏国高安寺了，也被关东管领，山内家的上杉宪定劝止了。所以，不管这关东管领是山内的，还是犬悬的，他们都要尽规范公方行为的职责，这是毫无疑问的。
　　这镰仓的几代公方也算是像中了邪般，死活非要和幕府过不去，足利持氏也不例外，在他的一件件肆意妄为的行为下，公方和管领的关系迅速走向恶化。
　　首先是足利持氏对“京都御扶持众”的迫害，“京都御扶持众”是个群体的名称，它指的是在日本的关东以及东北地区，直接忠于幕府将军的武士团，许多“京都御扶持众”同时还是公方手下的“八屋形”及“奉公众”。因为对幕府将军而言，你镰仓公方当初不过是我幕府在关东的留守机构，名义上还是幕府的下级，你的家臣自然就是我幕府的家臣。所以，就在历代镰仓公方培植自己势力时，幕府的将军也极力在关东、东北挖公方的墙脚，到处拉人进“京都御扶持众”的队伍，和公方大搞代理人战争，甲斐武田氏，常陆真壁氏、小栗氏，下野宇都宫氏、那须氏，以及东北的伊达氏、芦名氏、南部氏都是铁杆的“京都御扶持众”。我们还能发现个有趣的现象，那就是上面我们介绍的“京都御扶持众”，在“禅秀之乱”中大部分都参与了叛乱阵营，可见这些武士团平日与镰仓公方的关系如何了。换言之，足利持氏想要真正一统关东，首先要铲除的就是这帮处处与自己作对的“京都御扶持众”。应永二十九年（1422），足利持氏借口常陆国真璧郡领主小栗满重曾经参与上杉禅秀方，对其进行讨伐，最后小栗满重和另外名“京都御扶持众”成员，宇都宫氏领主宇都宫持纲双双被杀，他们的土地全部落入持氏手中（小栗满重之乱）。接下来，持氏又开始攻打常陆国的佐竹氏，消息传到京都，幕府宿老一致认为要制裁肆意妄为的足利持氏。上杉宪实便开始苦口婆心地劝持氏要尊重幕府，不要过于为难“京都御扶持众”。持氏受不了上杉宪实的唠叨，又畏惧幕府的征讨，便老实了几年。四代将军足利义持死后，足利持氏又坐不住了，体内激素上脑，说足利义教这个将军名不正言不顺，笑话义教为“抽签将军”，自立为王的野心又开始勃发起来，这时又是上杉宪实两头受气，来回维系幕府和公方间摇摇欲坠的关系。

足利持氏对上杉宪实的苦衷不但不体恤，心中反而越来越忌恨宪实，镰仓五山拒绝改元的事件后，因为六代将军足利义教还忙着幕府内部事务，暂时管不到关东，持氏的气焰便更加嚣张，整天上蹿下跳，一副“你来打我啊，我就不信你敢打我”的模样。永享七年（1435），幕府的信浓守护小笠原政康，与信浓大豪族村上赖清因为抢领地发生冲突，村上赖清写了封求援信给足利持氏。足利持氏这二愣子便要朝信浓出兵，帮村上赖清助拳，上杉宪实得知此事大惊失色，忙劝道：“信浓国可不属于你镰仓公方的管辖区，你要是随意出兵到那里的话，可是会招来幕府非难的，幕府非难就会讨伐公方你，讨伐公方你就会杀死公方你，杀死公方你我宪实也活不了，我宪实活不了……”足利持氏吐了口鲜血，说爷你别磨叽了，我不出兵还不行吗？
　　唐僧上杉宪实走之后，足利持氏是彻夜难眠，他终于忍无可忍了，镰仓公方想要成为关东真正的主人，首先要去除的就是这个烦人的关东管领。况且，管领不仅在职责上会处处拆我公方的台，而且山内上杉也是有自己领国的，分别是伊豆、上野和越后三国，这三个地恰好封住了关东进出东海道、中山道和北陆道的要害，把足利持氏镰仓御所所在的相模国围得严严实实的。足利持氏感到窒息，他要打破这样的封锁，必须得和宪实翻脸开战。
　　一切恩怨在永享十年（1438）六月达到了白热化，持氏的嫡子吉王丸庆生，迎来了自己“元服”的大日子，镰仓御所上下喜气洋洋，举办了盛大的庆祝仪式。这时，上杉宪实托人带来话，说：“吉王丸要元服了，真是可喜可贺啊。不过老朽还是有话要说地，话说这历代的镰仓公方的嫡子元服时，都是要派使者进京，拜谒将军殿下，然后再从将军那里得来一字偏讳（这确实是室町时代的惯例，无论是守护大名还是镰仓公方都是如此，体现与将军的上下之分，如三代公方足利满兼的满便得自足利义满的偏讳，而足利持氏的持来自于足利义持），当做嫡子的名字，这是规矩，不知道镰仓殿有没有照办呢？”持氏又气得吐了口鲜血，我就不照办就不照办！人果然都是逼出来的，反正先前已经拒绝使用“永享”年号了，干脆一条路黑到底算了。结果足利持氏根本没有派使者入京，自作主张给吉王丸取名字为“足利义久”。
　　这可不得了，“义”字可是将军家一门的“通字”，来自于河内源氏的先祖源赖义与源义家，一向是足利氏总领的标志，足利持氏此举所包含的挑衅意味，那是再明显不过了。
　上杉宪实又气又急，又听说足利持氏会趁着他参加吉王丸元服时，对他不利，便呆在自己的领国上野，谎称自己有病，派了自己的弟弟上杉重方来参加仪式。足利持氏一想不对，这唐僧一直缩在上野的平井城里，我想拿下他就困难了。于是持氏随后又变了脸，派了家臣给宪实传话，说之前大家一场误会，还是务必请管领大人来镰仓，届时我会把自己儿子足利义久送到管领大人下榻的馆舍，让管领大人亲手给义久行“冠礼”。这下上杉宪实不好推辞了，便勉强起身，在八月来到了镰仓。不过这时宪实的精神状态却很紧张，随时畏惧足利持氏这个二愣子会对自己动手。八月十三日深夜，镰仓内人马喧闹，一队队士卒打着旗帜行走在街道上，听到动静的上杉宪实在馆舍内坐立不安，根本无法入睡，急忙命令家老长尾实景和大石重仲出去打探。不一会儿，长尾和大石气喘吁吁跑回来，报告道：“这是镰仓殿的宠臣一色直兼的队伍，我们打听过了，他们名义上要出兵去镇压武藏国的暴动，实际是来杀我们的，现在一色的人马已经集结差不多了，大人还是赶紧逃吧。”上杉宪实这个唐僧也爆发了：“足利持氏这个大恶人，这是他自取灭亡啊。大家跟着我回上野的平井城，我再向幕府报告持氏为非作歹的举动，请得讨伐持氏的大义名分后，把镰仓踏平掉！”
　　八月十四日清晨，上杉宪实带着上杉修理大夫持朝（扇谷上杉家督）、小山小四郎、那须太郎等一干部属，从镰仓馆舍逃出，朝上野逃去。当时朝阳刚刚升起，一轮日晕恰好落在了上杉宪实的头上，部属一看主君脑袋上绕着一圈光环，难道真的成佛了？宪实扭头一笑，解释道：“这是春日大明神（上杉的氏神）的灵光，此战得到大明神庇佑，必胜无疑了。”