金庸写的坏人往往坏到骨头里，让人又恨又怕，又或者有某种近乎变态的偏执，行事乖张。他们大多无药可救，武功高强，人品糟糕，利益驱动之下无所不为，最后都没什么好下场。少数坏人如鸠摩智、新版金轮法王和裘千仞则因为自身具有高深智慧，有机会放下执念，改邪归正。
此外，金庸塑造的许多反派形象都代表着某种人性之恶，或者有着丰富的内涵可以挖掘。最为典型的就是在笑傲江湖这样一个几乎完全不涉及朝廷的小说里塑造出伪君子岳不群，野心家左冷禅，独裁者东方不败、任我行这种具有丰富政治隐喻的角色。上述几个人物曾一度在台湾政坛十分热门，被政治家们引用来攻击政敌——其人物形象之深入人心可见一斑。在金庸的小说里善与恶是势不两立的，侠客正义凛然，光明正大，坏人堕落奸恶，毫无底线，坏人得逞时我们义愤填膺，好人得胜时我们拍手称快，读来爱憎分明。
古龙写的坏人大多气度不凡，个性鲜明，有自己的信仰和理念，他们坏得彻底，坏得理直气壮，甚至坏出自己的坚持和骄傲，不存在改邪归正的说法。枭雄与侠客都同样拥有大气魄，大格局，我们虽然不认同他们的所为，却情不自禁地被他们的奇异魅力折服。野心勃勃，豪气冲天的上官金虹是不是坏人？但是他仍然有无数忠心的部下，有荆无命这样的绝世剑客为他忠诚效力。诡计多端，谈笑杀人的“妙僧”无花是不是坏人？然而他风度翩翩，品性高雅，内心充满骄傲自尊，即使阴谋败露，也要死得像孤傲高洁的名士，连楚留香都承认他有高贵的灵魂。把天下英雄都玩弄于股掌之上的卓东来是不是坏人？然而透过他的野心和变态的自卑，我们分明看到一种与命运不屈斗争的高傲人格。
在古龙的书里，坏人中的老大不是那么容易当的，他们虽然为了自己的目的而作恶，但他们的人格和能力自有出色之处，因而才有人愿意跟随效忠他们——甚至大侠们在某种程度上与枭雄惺惺相惜。这样的反派角色塑造拥有强大的说服力和浪漫色彩，让我们对其又恨又爱，难以忘怀。

成吉思汗开始西征的莫尔道嘎，郭靖黄蓉初遇的张家口，穆念慈在北京比武招亲，然后靖蓉沿运河而下，在太湖上岸到达江南（乾隆皇帝下江南也是这么走滴），遇到五湖废人，去湖南张家界旁边的常德武陵源找一灯大师。
星宿老怪的星宿海在青海玉树，天山童老的飘渺峰貌似在苏州吴中的太湖边，那是碧螺春的核心产区。乔峰和阿朱定情在浙江台州天台山的国清寺，乔峰大哥自杀的地方的雁门关很近，虚竹泡到梦姑是宁夏石嘴山……
现在觉得，金庸写少年的成长，古龙写成年人的生活，写的是中老年的寂寞。

每次读到古龙去世，倪匡往他棺木中塞酒，焚棺木前，倪匡抱着棺木不撒手，几个人拖开他。都觉得，是古龙小说中的片段。

嗯

生命的旅途中，许多人走着、走着，就散了；许多事看着、看着，就淡了；许多梦做着、做着，就断了；许多泪流着、流着，就干了。人生，原本就是风尘中的沧海桑田，只是，回眸处，世态炎凉演绎成了苦辣酸甜。