调笑令
边草，边草，边草尽来兵老。山南山北雪晴，千里万里月明。明月，月明，胡笳一声愁绝。

春夜宴从弟桃花园序
夫天地者,万物之逆旅也；光阴者,百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。况阳春召我以烟景，大块假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐事。群季俊秀，皆为惠连；吾人咏歌，独惭康乐。幽赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月。不有佳咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。

人无癖不可与之交，以其无深情也。人无疵不可与之交，以其无真气也。——张岱

读经宜冬，其神专也；读史宜夏，其时久也；读诸子宜秋，其致别也；读诸集宜春，其机畅也。经传宜独坐读，史鉴宜与友共读。
天下有一人知己，可以不恨。不独人也，物亦有之。一与之订，千秋不移。
庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。
楼上看山，城头看雪，灯前看花，舟中看霞，月下看美人，另是一番风景。
雨之为物，能令昼短，能令夜长。
养花胆瓶，其式之高低大小，须与花相称；而色之深浅浓淡，须与花相反。
梅边之石宜古，松下之石宜拙，竹傍之石宜瘦，盆内之石宜巧。
一日之计种蕉，一岁之计种竹，十年之计种柳，百年之计种松。
春雨宜读书，夏雨宜弈棋，秋雨宜检藏，冬雨宜饮酒。
律己宜带秋气，处世宜带春气。
——张潮《幽梦影》

一箪食,一豆羹,得之则生,弗之则死.呼尔而与之,行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也.万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之；乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎?此之谓失其本心.

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
朝闻道，夕死可矣。
子贡问曰：“乡人皆好之，何如？”子曰：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？”子曰：“未可也，不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”
君子坦荡荡，小人长戚戚。
仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。
博学而笃志，切问而近思。
子贡问友.子曰:“忠告而善道之,不可则止,毋自辱也”
或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：'何以报德？以直报怨，以德报德。’”
——《论语》

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
——《大学》

力行而近乎仁。——《中庸》

悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
——汉 无名 《悲歌》

人贵则语迟。

君子成人之美。——《论语》

茕茕白兔，东走西顾。衣不如新，人不如故。

将军百战身名裂。向河梁、回头万里，故人长绝。易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。正壮士、悲歌未彻。啼鸟还知如许恨，料不啼清泪长啼血。谁共我，醉明月？
——《贺新郎·别茂嘉十二弟》辛弃疾

现在是歌曲推荐时间~那些太有名的歌手的歌我就不说了，来推荐一些冷门但真的词曲双绝的歌吧：
1.江山雪——俺酱
2.青梅路·荆高——木清寒
3.半面浮屠——菜小宝
4.大圣——NL不分
5.谁主沉浮
6.步步为营——妙M妙