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回复:标点符号的背后,橙色在惠害怕什么?

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  • 二九十八
  • 赫赫有名
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哎,谁对谁错该开个讨论会了,历史的足迹我是没踏过啊,看你们像是都走熟了历史之路似的,


  • 贴吧用户_Q79V8ZJ
  • 赫赫有名
    13
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2025-07-28 11:01:07
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呵呵


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神经病


  • 忧国忧民一小民
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支持楼主


  • 晴空飘雨12
  • 富有美誉
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你还真能胡说,没事百度一下,古文有没有标点符号,有些东西明白的人知道说的是怎么回事,不明白的就光知道挑刺,橙色应该说的是社会现象,制度,对事不对国家有些人别想歪了,老百姓吃不好,住不好看病看不起,上学死贵,有冤没处申,托关系走后门才能办事,要是打起仗来了谁不跑的比兔子还快


  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
    1
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回复晴空飘雨12:事情的来龙去脉我的帖子已经讲的明白了,突然发展你们于贴吧的原因了,比如和橙色在惠讨论了一宿宿的传统文化,尽管告诉他他的依据有错误依旧不耽误他大贬特贬传统文化,在他看来他学不学传统文化会不会传统文化和他没有一毛钱关系,只要说西方发达国家好就是了。国家建设不仅仅需要提意见,也是需要个人添砖加瓦做贡献的,西方发达国家也不是天堂,因为我们身在其中,很多的不足我们都有体会,可是也要看到国家的进步,网友说橙色在惠一年收入是四十万,我相信这是他自己努力的结果。不要说什么战争就跑的话,每个人有自己的选择,也要承担自己背后的评论。汪精卫开始也是革命元老,可是因为自己的选择不仅是身体有损,背负千古的骂名。


  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
    1
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和橙色在惠讨论一宿宿的传统文化,结果他说我会不会传统文化和你有一毛钱的关系。可是不妨碍他大骂传统文化,不妨碍他阻挡别人学习传统文化,更不妨碍他在那些少不更事的小朋友面前大谈我学富五车学啥传统文化,更不妨碍写些白话文冒充文言文,恬不知耻四个字看来已经不能形容他了,不为人子更适合对他的评论。


2025-07-28 10:55:07
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  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
    1
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回复晴空飘雨12: 在“首先”之前先说明一个问题:
严格来说“标点符号”是一个并列断语,狭义的“标点”是断句用的,而“符号”则同时代表特殊的意义。
传统的“标点”仅包括句读,它仅表明断句(断意思)的位置。如果除了断句之外还有其它的意义则是的“符号”。例如:
“这个人好?”和“这个人好。”显然是表达了不同的意思,问号起到的作用并不仅仅是断句而已。
“我读了三年大学。”和“我读了三年《大学》。”所表达的意思也完全不同,后者中增加了“大学是一本书”的意思。
如果除具体的含义之外不含有断句(断意思)功能的,则不属于标点,例如:
“他天々迟到。”中的“々”除了表示重文之外,还有断意思的作用,(表示“天天”是一个词,如“今天天气真好。”就不能使用“々”符号。)属于广义标点的一种。
“我很❤你 。”其中的“❤”是独立的意思,并没有 断句(断意思)功能,所以只是特殊符号,不是广义标点。
有很多时候我们在不严格的时候,会把“标点符号”简称为“标点”,尽管这和狭义的“标点”的含义并不相同,但通常不至于混淆。因为区分“标点”和“符号”和这个问题的答案关系不大,所以我在下面也会使用“标点”来代替“标点符号”。
首先,古文是有标点符号的,比如:
春秋时期的《侯马盟书》中使用一条或者两条短线表示重文,标点的一种。
上面红圈圈出来的短横就是标点。
汉马王堆帛书《老子》:
其中的标点以蓝色圈标出,此时的标点系统已经比较复杂,除了之前的单、双短横外,还有拐角符号,三角符号,圆点符号,方块符号等,用法也各异。
唐人陆德明《经典释文》(图为宋刻本):
这里的顿号、句号已经基本具有了现在的形态。
宋代《尚书表注》
书中以圆圈、方块、黑三角、扁长条,半圆等图案作为标点。
明代《罪惟录》
标点和《经典释文》类似,基本上也是顿号句号两种,另外圆圈也用作着重号。
明代《永乐大典》:
只用句号(圆圈)一种标点,图中小红圈即是。
另外在文言文中还有不用符号的标点法,例如:
空格标点:以空格作为标点的,如宋本《华阳国志》:
注疏标点:以注疏作为标点,即到整句的地方再行注疏,如宋本《六臣注文选》
汉字标点:以“句”“读”等汉字作为标点,即在每一句后加上“句”或者“读”字以断句,如清代《四书句读释义》
当然,古代也有大量没有标点的书籍,对于这些书籍,往往采用特定的方法来表示标点,例如《诗》中用重复的形式、整齐的句子,《骚》中用“兮”表示一句结束,另外如韵脚、语气助词等,樊燕挺老师已经有比较详细的解释,在此不再赘述。注意这些不仅是划分句子的方法,也是当时写文章所必须要注意的问题。《文心雕龙·章句》就谈到了写文章时采用虚词协助读者断句的问题:“又诗人以“兮”字入于句限,《楚辞》用之,字出于句外。寻兮字承句,乃语助馀声。舜咏《南风》,用之久矣,而魏武弗好,岂不以无益文义耶!至于“夫惟盖故”者,发端之首唱;“之而于以”者,乃札句之旧体;“乎哉矣也”者,亦送末之常科。据事似闲,在用实切。巧者回运,弥缝文体,将令数句之外,得一字之助矣。外字难谬,况章句欤。”


  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
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回复橙色在惠,你说古文没有标点符号,我给你找出证明你错的证据来了,结果被你删了,而且让我另开一帖,这张帖子虽然明知道橙色在惠不会承认错误,因为他要伪装成高手,才会忽悠那些少不更事的孩子,不然一个连古文的标点符号都不知道的人居然叫别人不要学传统文化是多么的可笑。不过橙色在惠居然说我开帖骂他,橙色在惠自己错误在先,不承认也就算了,可是你使劲的误导涉世不深的孩子办事就有些不地道了。


  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
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橙色在惠关于古文没有标点符号的错误言论都不敢承认,居然说我这是开帖骂他,这是踩着他的哪根狐狸尾巴。


  • 坚持储存知识
  • 默默无闻
    1
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建议吧主建立一个专贴,多多讨论传统文化,不要让很多涉世不深的孩子被橙色在惠之流冒充人生指导,欺骗。


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