印祖：【朝暮于佛前礼拜持诵，随自身闲忙，立一课程。此外，则行，住，坐，卧，及做不用心的事，均好念。】
印祖指出，最好立下早晚功课，定课非常重要！如果我们长期串习，到了那个时间，自然就会条件反射去做功课，有时心会影响身和心，身心是相关的。另一种情况，就是定课之外的其余时间看自己闲忙的程度，无论行住坐卧时，只要不需用心，都可念佛，这是散念。
这里讲一下定课与散课二者之间的关系。定课主要是让我们专心致志，遣除一切外缘，为了专念的缘故。定课与散念相当于修禅定时座上座下的区别，定课散课分开说，是强调座下不能一点正念都没有。
比如参禅打坐当中，无论是参话头，参禅，还是念佛，话头或念佛是一直在的，但是引罄声一响，大家马上就要开始经行绕佛了，这时有些人往往就慌慌张张，赶紧把腿放下，开始跑香，这就很容易丢失正念。
而来果禅师在这种情况下，是怎么做的呢？他把腿放下来，如果发现话头不在了，就重新把腿盘好，若话头还在，再慢慢把腿放下。
座上和座下是互相关联的，不能打成两截。所以定课之外，平时尽量要提起佛号，如果平时散心念佛能经常提起，做定课时的效果会非常好。即使没有定课，只要平时经常在散心时提起正念念佛，这样一用功就很容易相应，打佛七时很容易不念自念，因为平时念念都在提起佛号。
如果平时一天到晚一句佛号都没有念，或者念一念也经常丢，这样的情况下突然去打佛七，恐怕很难相应，所以平时功夫也非常重要。平时有定课，一万两万，这样天天在念佛，只要加紧用功，只要有好因缘，参加一个佛七，或念一两天，甚至念几个小时，马上就能出现不念自念，这种情况是很普遍的，我认识的道友中，很多都有这样的情况。
所以，信愿行中的行持——念佛行也非常重要，对信愿与行要两手一起抓，要并重，要同等的重视。虽然以信愿为根本，但是不能忽视行持，若能精进行持念佛，是因为有信愿的力量，所以信愿与行要同等重视。
―― 摘自仁禅法师的博客《念佛人定课与散课的重要性》
印祖指出，最好立下早晚功课，定课非常重要！如果我们长期串习，到了那个时间，自然就会条件反射去做功课，有时心会影响身和心，身心是相关的。另一种情况，就是定课之外的其余时间看自己闲忙的程度，无论行住坐卧时，只要不需用心，都可念佛，这是散念。
这里讲一下定课与散课二者之间的关系。定课主要是让我们专心致志，遣除一切外缘，为了专念的缘故。定课与散念相当于修禅定时座上座下的区别，定课散课分开说，是强调座下不能一点正念都没有。
比如参禅打坐当中，无论是参话头，参禅，还是念佛，话头或念佛是一直在的，但是引罄声一响，大家马上就要开始经行绕佛了，这时有些人往往就慌慌张张，赶紧把腿放下，开始跑香，这就很容易丢失正念。
而来果禅师在这种情况下，是怎么做的呢？他把腿放下来，如果发现话头不在了，就重新把腿盘好，若话头还在，再慢慢把腿放下。
座上和座下是互相关联的，不能打成两截。所以定课之外，平时尽量要提起佛号，如果平时散心念佛能经常提起，做定课时的效果会非常好。即使没有定课，只要平时经常在散心时提起正念念佛，这样一用功就很容易相应，打佛七时很容易不念自念，因为平时念念都在提起佛号。
如果平时一天到晚一句佛号都没有念，或者念一念也经常丢，这样的情况下突然去打佛七，恐怕很难相应，所以平时功夫也非常重要。平时有定课，一万两万，这样天天在念佛，只要加紧用功，只要有好因缘，参加一个佛七，或念一两天，甚至念几个小时，马上就能出现不念自念，这种情况是很普遍的，我认识的道友中，很多都有这样的情况。
所以，信愿行中的行持——念佛行也非常重要，对信愿与行要两手一起抓，要并重，要同等的重视。虽然以信愿为根本，但是不能忽视行持，若能精进行持念佛，是因为有信愿的力量，所以信愿与行要同等重视。
―― 摘自仁禅法师的博客《念佛人定课与散课的重要性》
