黄帝内经·素问曰
若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。
文始真经曰:
人之平日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然。人之病日,目忽见非常之物者,皆心有所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有,则知吾心能于有中示无,但不信之,自然不神。或曰厥识既昏,孰能不信。我应之曰:如捕蛇师,心不怖蛇,彼虽梦蛇,而不怖畏。故黄帝曰:‘道无鬼神,独往独来。’
丹道,更没有大家想象中的“鬼神”,更不要混杂宗教观念进来。
除我之外,别无他物!
全神贯注,不逐外象!
不把外境彻底隔离,就无从真正建立内天地。
“两重天地谁能知”。内天地不立,造化无从生起!
丹道讲究自我完善,这里只看看入门级别“延年益寿”的人仙,是怎么日常修持的:
“内境不出、外境不入,如妇之养孕、龙之养珠。虽饮食寤寐之间,心不可暂离于道也!”
若执鬼神,则外境有入。
若依鬼神,则内境有出。
道无鬼神!
以道莅天下,其鬼不神。
道无鬼神,独来独往。
观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣
若夫法天则地,随应而动,和之者若响,随之者若影,道无鬼神,独来独往。
文始真经曰:
人之平日,目忽见非常之物者,皆精有所结而使之然。人之病日,目忽见非常之物者,皆心有所歉而使之然。苟知吾心能于无中示有,则知吾心能于有中示无,但不信之,自然不神。或曰厥识既昏,孰能不信。我应之曰:如捕蛇师,心不怖蛇,彼虽梦蛇,而不怖畏。故黄帝曰:‘道无鬼神,独往独来。’
丹道,更没有大家想象中的“鬼神”,更不要混杂宗教观念进来。
除我之外,别无他物!
全神贯注,不逐外象!
不把外境彻底隔离,就无从真正建立内天地。
“两重天地谁能知”。内天地不立,造化无从生起!
丹道讲究自我完善,这里只看看入门级别“延年益寿”的人仙,是怎么日常修持的:
“内境不出、外境不入,如妇之养孕、龙之养珠。虽饮食寤寐之间,心不可暂离于道也!”
若执鬼神,则外境有入。
若依鬼神,则内境有出。
道无鬼神!
以道莅天下,其鬼不神。
道无鬼神,独来独往。
观天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣