可以有，也可以没有，分那么清作甚。国际惯例

大神呢！

有两种说法，其一是给没文化的人看的，其二是给有文化的人看的。
其一：贾宝玉是神瑛侍者，顽石是通灵宝玉。
其二：顽石＝神瑛侍者＝贾宝玉，详细解释说来有点话长。
先上一段理论【湘云翠缕论阴阳】
翠缕道：“这糊涂死我了。什么是个阴阳，没影没形的？我只问姑娘：这阴阳是怎么个样儿？”湘云道：“这阴阳不过是个气罢了。器物赋了，才成形质。”
湘云的话中有一个重要的概念——物格化，或称为外化、外在表现。人的灵魂是无形的，人的形体是有形的，形体是灵魂的物格化。
佛教中有“相”的概念：相，即形相或状态之意，相对于性质、本体等而言者。
歪果仁表述更清楚一些，黑格尔有一个绝对精神学说：绝对精神指万物最初的原因与内在的本质，先于自然界与人类社会永恒存在的实在，世界上的一切都是绝对精神的外在表现。
在红楼梦中，顽石、神瑛侍者、贾宝玉都是同一个生命的不同的表相，通灵宝玉就是贾宝玉灵魂的物格化，所以说是宝玉的命根子，容不得任何闪失，而贾宝玉只是一具皮囊。

不懂
没必要有关系的吧
大神们意下如何？

这个要分为两种本子：
程高本：石头就是神瑛侍者，转世为贾宝玉
脂批本：石头不是神瑛侍者，石头是石头，神瑛侍者是神瑛侍者，然后石头转世变为宝玉脖子上的玉，而神瑛侍者则转世为宝玉

所谓“命根子”，不过是宝玉出生时含在嘴里、被贾家人误以为是了不得的奇物而已，书中特别提过：水溶……因问：”果灵验否？“贾政忙答道：”虽如此说，只是未曾试过。“
不仅当老爸的觉得这玩意儿没啥用，作为当事人的宝玉更加不待见它，每每欲除之而后快；只是这“奇物”被赋予了重要的记载使命，质量也好得出奇，五次三番都有惊无险地保存下来，而宝玉迫于全家人的压力不得不天天拴在脖子上。可见通灵就是顽石，而宝玉就是神瑛，至于宝钗什么纯属胡扯。

石头与神瑛之关系，是“石头”与“记”之关系：只有石头，没有神瑛则不成《石头记》。