那么海内昆仑的寻找，就应该符合《山海经》的描述，1.周边有四水：黑水、清水、赤水、河水 2.山下有弱水之渊环之 3. 有类虎状的人面兽身守护。3. 作为天帝上都的对应，下都应该不只有一座山，而是和北斗七星天地对应。4.同时，笔者认为还应该加上一条，此山必在文明的中心附近，即国都巢湖附近，巢湖就是“西海”就是神话中的‘瑶池’，西王母所居的昆仑山就不应该离“瑶池”太远。
通过以上所述，我们就把目光投向了巢湖附近的大山。

“三代之前，人人皆知天文” 此三代就是指夏、商、周。古人认为天上和地上是对应的，有联系的。当天上的某个星座有变化，对应的地上就会发生变化。而古代占星分野的方法就是以北斗星为中介星象。而我们在上文中将北斗七星与昆仑山对应联系起来，在古文献中也能找到依据。如《尚书讳》中就称：北斗居天之中，当昆仑之上，运转所指，随二十气，正十二辰，建十二月。在《周礼·春宫·大司乐》中：天神则主北辰，地祗则主昆仑。
所以，当我们把目光投向巢湖附近的万山丛中，无巧不成书，确实发现了与北斗七星地空对应的七座山。这是何等的震撼！！！
这七座山分别是：方山、尖山、草山、旗山、鼓山、老虎山、马山。

北斗七星在秋天处于北天的最高处，它在春节则居于星空的中央位置。有了兼具中央与北天的的象征。而巢湖七山在秋天与北天的北斗七星（即大熊星座）相合。而更神奇的是除了这七座山，还有七座小昆仑山与春季的小北斗七星（即小熊星座）相吻合对应。它们分别是碗山、寺山、岳山、扁担山、勒子山、熊岗、小女山。

可见对上古的地空对应学说的实践者而言，要同时在大地上体现北天与中央之星的永恒存在，则大小昆仑山的存在是必须的。
在巢湖这块小小的地方竟然同时存在两组大小昆仑山，真实冥冥之中的巧合吗？
会有如此巧合的事情吗？这些山丘中会不会有古华夏人为了实现地空理念而人为的加工建造过呢？？？

这一令人震撼的天地对应，其实，应该有古籍记载。个人觉得传说中的“河图”和“洛书”有可能就是对这一史前的奇迹的记载。而“河图”“洛书”很有可能是“昊图”与“绿书”的误写。因为洛与绿在古代吴语系里是读一个音。而“昊”也与“河”是一个音。昊就是天，昊图就是天图的意思，绿书就是刻在翠绿玉板上的文字。
那么“昊图”与“绿书”就应该对古华夏文明对四至（四大圣地）与天上星座的天地对应的详细记载，既有图有文字说明。
在《新书》中有：·····故黄帝·····然后济东海，人江内，取绿图，西济积石，涉流沙，登于昆仑，于是归还中国，以平天下。记载的显然是出东海了，到海外了。流沙就是撒哈拉大沙漠一带。那么其中提到取绿图，很可能就是昊图与绿书的简称。
考’古学家在美洲发现的翠绿书板上所铭刻的笺言：天空的天，地上的天；天空的星，地上的星；凡于天际消失者，皆于大地显现。。。。
这些笺言不正是古华夏文明地空对应理论的体现吗？“凡于天际消失者”所应指是仙女座或狮子座，因为两个星座都不能一年中每天都出现在夜空，但大地之上的对应映像圣地，却可以“皆于大地显现”并永存大地。
而这个“河图”“洛书”很有可能在四至的圣地，每个地方保存一块，除了美洲的，应该在埃及和柬埔寨还有国都巢湖附近都应有一块还没有被发现的。。。。。。

海外昆仑-埃及金字塔是海内昆仑在海外的复制，其中，基沙的胡夫金字塔与巢湖边的方山、尖山、草山三座山，无论在形状上还是位置排列上以及内部的洞穴结构都一模一样。（此点我们将在以后的篇幅详细论述）。“黄帝涉流沙，登于昆仑，于是归还中国，以平天下”讲的就是黄帝穿过撒哈拉大沙漠，登上金字塔。然后从海外归还中国，与蚩尤决战后，平了天下。
下面我们先讲一下，古华夏文明是如何或者说什么原因和怎样传遍全世界的。

啊，兄弟，真是感到相见恨晚，在读天机之前，本身也有一些关于“中国金字塔”等野史的知识 ，现在读完这本之后，感觉真的恍然大悟，虽然我对原始中国天文知识只有天圆地方的认知水平却能造出埃及，玛雅金字塔等建筑持怀疑态度。但我确实认为叶远先生很多东西是值得参考，兄弟，这两年有没有什么新感悟?能不能给小弟分享一下呀

纪录片《寻找大西国》上集-西海传奇：https://v.qq.com/x/page/m33470idexd.html