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后来考核，他不顾毒气泄露对周围百姓的危害而选择撤出，这是对百姓、也是对个人职责的责任缺失。他考虑自己太多，对他人承担太少(蒋小乙）
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为了这句答案，我真诚的谢谢你！这是我心中的答案，也是我原本希望从做为军人的春秋那儿得到的答案。
本来没想提这个问题，是因为昨天针对职责与生命的选择，春秋给出了“保全”的回答让我有几分意外。同时因为这个楼从楼主月照到大多数朋友，给我的感觉是都是对“敬重个体生命”有很高的认同度。
在我看来，不懂得敬重个体生命是人性的缺失，导致的将是一种极端可悲而可怕的结果，而过分强调对个体生命的敬重则会走向另一种狭隘，那是社会责任感的缺失，同样是可悲而可怕的。
不过我现在不纠结这个问题了，从头爬了爬这个楼，我已经从中看到了各位的热血。
（锄）
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为了这句答案，我真诚的谢谢你！这是我心中的答案，也是我原本希望从做为军人的春秋那儿得到的答案。
本来没想提这个问题，是因为昨天针对职责与生命的选择，春秋给出了“保全”的回答让我有几分意外。同时因为这个楼从楼主月照到大多数朋友，给我的感觉是都是对“敬重个体生命”有很高的认同度。
在我看来，不懂得敬重个体生命是人性的缺失，导致的将是一种极端可悲而可怕的结果，而过分强调对个体生命的敬重则会走向另一种狭隘，那是社会责任感的缺失，同样是可悲而可怕的。
不过我现在不纠结这个问题了，从头爬了爬这个楼，我已经从中看到了各位的热血。
（锄）
其实龙文章是为理想而死的，他想让事情是它原本该是的样子，但是不可能，他不想理想为现实妥协，所以干脆在第一时间掐断它走向歧途的可能。
他的死，是体制内理想主义者的宿命吗？看透世事人生，于是没有了在世间立锥的可能？
而烦了之活，是因为他没有龙文章那样的理想吗？所以他才能顺应大势，北上剿共，但又在最后说服大军不战而降？
我是不是可以理解为：理想有时也是桎梏，做人不可以太执著？
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249和春秋说龙有糟粕在身，我理解，那是局限。他看透现有的问题，但他其实并未找到信仰的出路。所以他羡慕小书虫子，小书虫子有光明的信仰，那信仰可以助他一路坚定前行。
他是一个行动派，没涵养地谋未定身先动。走一步看一步。老实说，中国自清末到民国，整个国家也是在这样前进着。
烦了曾有信仰，后来信仰倒塌。人都是跟着事情走的，人不是让事情跟着自己走的。所以他西进后还是北上。北上后那样的装备起来的部队竟溃败如散沙，他逃跑。遇见牛腾云。
那是真能让人看见了以后抽自己大嘴巴的人物。
怎么形容？
豁然开朗吧。他于是开始了他的征战——这样的征战是替他，替他的所有袍泽，替他的团长完成的。
所以烦了不是被桎梏，烦了最后是终获自由。
作者：月照祭旗坡 2009-5-10 18:07 回复此发言
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谢谢月照的回答
但是我还是不太明白
你说烦了不是被桎梏，那么桎梏龙文章的是什么呢？
为什么烦了能活下来，能先西进再北上，而龙文章非要一死？他为什么不能像烦了那样？
龙文章是行动派，烦了也是啊，249前面说，他从收到家书开始逃兵那会儿起，行动力就暴涨了。为什么两个人的行动力最后是如此迥异的选择？
他的死，是体制内理想主义者的宿命吗？看透世事人生，于是没有了在世间立锥的可能？
而烦了之活，是因为他没有龙文章那样的理想吗？所以他才能顺应大势，北上剿共，但又在最后说服大军不战而降？
我是不是可以理解为：理想有时也是桎梏，做人不可以太执著？
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249和春秋说龙有糟粕在身，我理解，那是局限。他看透现有的问题，但他其实并未找到信仰的出路。所以他羡慕小书虫子，小书虫子有光明的信仰，那信仰可以助他一路坚定前行。
他是一个行动派，没涵养地谋未定身先动。走一步看一步。老实说，中国自清末到民国，整个国家也是在这样前进着。
烦了曾有信仰，后来信仰倒塌。人都是跟着事情走的，人不是让事情跟着自己走的。所以他西进后还是北上。北上后那样的装备起来的部队竟溃败如散沙，他逃跑。遇见牛腾云。
那是真能让人看见了以后抽自己大嘴巴的人物。
怎么形容？
豁然开朗吧。他于是开始了他的征战——这样的征战是替他，替他的所有袍泽，替他的团长完成的。
所以烦了不是被桎梏，烦了最后是终获自由。
作者：月照祭旗坡 2009-5-10 18:07 回复此发言
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谢谢月照的回答
但是我还是不太明白
你说烦了不是被桎梏，那么桎梏龙文章的是什么呢？
为什么烦了能活下来，能先西进再北上，而龙文章非要一死？他为什么不能像烦了那样？
龙文章是行动派，烦了也是啊，249前面说，他从收到家书开始逃兵那会儿起，行动力就暴涨了。为什么两个人的行动力最后是如此迥异的选择？
