红学春秋战国时期混战 七十六
胡适本意不矛盾，大嘴一开便矛盾
作者:崔虎刚 ，武学中的程伟元。几十年来潜心研究武学与红学。
（武学抄本群，欢迎武学藏家研究家入群探讨指导）
果然好酒！
苗怀明都督大招错在何处？
苗第八张大嘴说“对曹雪芹与《红楼梦》的关系，他先是否认曹雪芹的著作权，随后又指出，曹雪芹“能费如许工夫，用如许气力，为《石头记》添毫生色，雪芹实为作者一大知音，然则虽谓此书为雪芹作也可”。显然，在作者问题上，他没有把话说得太死。”
胡适本意是：因为曹雪芹对石兄著作“能费如许工夫，用如许气力，为《石头记》添毫生色，雪芹实为作者一大知音”，因此将此增删者曹雪芹说成是作者（之一），也是可以的！可以的！可以的！
而不是苗都督大嘴所描述的“显然，在作者问题上，他没有把话说得太死。”
更不是苗都督“胡适关于《红楼梦》的一些见解是相互矛盾的，比如在作者问题上，他一方面认为作者不是曹雪芹，是胡老明公，一方面又指出，“《石头记》之作者即贾宝玉”，同时还说，作者是曹雪芹也可。”
其实矛盾的苗都督各嘴之间！
胡适早期认为《石头记》作者就是石兄，石兄就是贾宝玉；曹雪芹只是增删而出《红楼梦》，但把增删者曹雪芹也可称为作者也是可以的！
此处，胡适先生逻辑一贯，并无任何矛盾！胡适先生当年并无否定曹雪芹增删石兄作品的意思。更没有丝毫，曹雪芹是《石头记》原作者的意思。
苗都督此处，失之毫厘，谬以千里！
看官此时便会明白，这红学界，不论设置多高的门槛，都常出现这些低级错误。战将们，都按自己的梦想去解读红学天下之事。这与门槛有关系吗？
自己造出一个矛盾之后，再进行剖析解释“之所以产生这些矛盾，一是与他当时所掌握的材料十分有限有关，他没有像后来那样广泛搜集材料，据以立论，不过是阅读作品及一些常见材料后发表一些感想。二是与当时的社会文化氛围有关。在他写作《小说丛话》时，索隐之法颇为风行，小说界革命正发挥着影响，从政治角度解读文学作品成为一种时尚。”算是红学一大常见奇观。当然武学中也有人这样深入其中，乐此不疲。
就作为学者个人而言，胡适先生因后来发现了袁枚的文献记载，于是改为《红楼梦》原作者就是曹雪芹的看法和结论。再后，有甲戌本等发现，加强其这个转变，都是正常的学者之路。
然而，当学界发现裕瑞大枣子《枣窗闲笔》这一实实在在的证据之后，胡适先生，因为种种原因，固步自封，闭关自守，回避这个历史证据，而失去了再次更正其结论，恢复其曹雪芹为《石头记》增删者初心的大好机会，拱手相让与六合红学。
胡适先生，这一面对历史文献证据却视而不见的做法，更失去了一次引领红学界走向真正深入考证之路，而导致红学界进入唯心歧途，城中战将纷纷效仿胡适，盲目否定裕瑞大枣子《枣窗闲笔》；城外诸侯，顺水推舟，于是曹雪芹是否存在，几个曹雪芹，曹雪芹与曹寅关系等等，因此至今混战不已！
胡适如果当年往前迈出一小步，红学天下就不会是今天的混战局面！
您瞧，俺这好酒喝得，呵呵，好酒啊，好酒！
胡适本意不矛盾，大嘴一开便矛盾
作者:崔虎刚 ，武学中的程伟元。几十年来潜心研究武学与红学。
（武学抄本群，欢迎武学藏家研究家入群探讨指导）
果然好酒！
苗怀明都督大招错在何处？
苗第八张大嘴说“对曹雪芹与《红楼梦》的关系，他先是否认曹雪芹的著作权，随后又指出，曹雪芹“能费如许工夫，用如许气力，为《石头记》添毫生色，雪芹实为作者一大知音，然则虽谓此书为雪芹作也可”。显然，在作者问题上，他没有把话说得太死。”
胡适本意是：因为曹雪芹对石兄著作“能费如许工夫，用如许气力，为《石头记》添毫生色，雪芹实为作者一大知音”，因此将此增删者曹雪芹说成是作者（之一），也是可以的！可以的！可以的！
而不是苗都督大嘴所描述的“显然，在作者问题上，他没有把话说得太死。”
更不是苗都督“胡适关于《红楼梦》的一些见解是相互矛盾的，比如在作者问题上，他一方面认为作者不是曹雪芹，是胡老明公，一方面又指出，“《石头记》之作者即贾宝玉”，同时还说，作者是曹雪芹也可。”
其实矛盾的苗都督各嘴之间！
胡适早期认为《石头记》作者就是石兄，石兄就是贾宝玉；曹雪芹只是增删而出《红楼梦》，但把增删者曹雪芹也可称为作者也是可以的！
此处，胡适先生逻辑一贯，并无任何矛盾！胡适先生当年并无否定曹雪芹增删石兄作品的意思。更没有丝毫，曹雪芹是《石头记》原作者的意思。
苗都督此处，失之毫厘，谬以千里！
看官此时便会明白，这红学界，不论设置多高的门槛，都常出现这些低级错误。战将们，都按自己的梦想去解读红学天下之事。这与门槛有关系吗？
自己造出一个矛盾之后，再进行剖析解释“之所以产生这些矛盾，一是与他当时所掌握的材料十分有限有关，他没有像后来那样广泛搜集材料，据以立论，不过是阅读作品及一些常见材料后发表一些感想。二是与当时的社会文化氛围有关。在他写作《小说丛话》时，索隐之法颇为风行，小说界革命正发挥着影响，从政治角度解读文学作品成为一种时尚。”算是红学一大常见奇观。当然武学中也有人这样深入其中，乐此不疲。
就作为学者个人而言，胡适先生因后来发现了袁枚的文献记载，于是改为《红楼梦》原作者就是曹雪芹的看法和结论。再后，有甲戌本等发现，加强其这个转变，都是正常的学者之路。
然而，当学界发现裕瑞大枣子《枣窗闲笔》这一实实在在的证据之后，胡适先生，因为种种原因，固步自封，闭关自守，回避这个历史证据，而失去了再次更正其结论，恢复其曹雪芹为《石头记》增删者初心的大好机会，拱手相让与六合红学。
胡适先生，这一面对历史文献证据却视而不见的做法，更失去了一次引领红学界走向真正深入考证之路，而导致红学界进入唯心歧途，城中战将纷纷效仿胡适，盲目否定裕瑞大枣子《枣窗闲笔》；城外诸侯，顺水推舟，于是曹雪芹是否存在，几个曹雪芹，曹雪芹与曹寅关系等等，因此至今混战不已！
胡适如果当年往前迈出一小步，红学天下就不会是今天的混战局面！
您瞧，俺这好酒喝得，呵呵，好酒啊，好酒！
