身要虽有诸要门，然皆不脱于三者：无作松坦与适意。
语要虽有诸要门，如持气与持明咒，然皆总摄于斯旨：止语休息如哑者。
意要虽有诸要门，如紧松与内外观，然皆不脱置心于：自然无作无乱境。此心宛然非寂灭。
若寻思此心是无，然如阳焰若恒照。若寻思此心是有，然无形色与表色。
唯毕竟空与明觉，此即汝之心自性。既能如是体认之，于此当生决定信。说此即是见之要。
住此寂境无散乱，复无造作与持守，说此即是修之要。
尔时于六尘境中，无攀缘染著取舍，亦无希冀怖畏心，说此即是行之要。