佛教的四圣谛是什么？
第一个圣谛是苦谛。即人生是有种种痛苦的——包括生理上的痛苦（如疼痛，生病等）及心理上的痛苦（如嫉恨，焦虑，孤独，恐惧，失望和愤怒等）这是一个无可辩驳的事实。
佛教是尊重事实的，而不是悲观主义。因为悲观主义只是预期一切都是悲观的；而佛教则解释了如何摆脱痛苦以及如何使我们获得真正的快乐。。。
第二个圣谛是集谛，讲痛苦的原因是渴求和厌恶(贪与嗔) ——如果我们期望别人顺从自己的意愿、强求别人都和我们的三观一致；如果我们没有得到自己梦寐以求的东西。。。等等，这些都会令你痛苦和烦恼。不停地渴求只会使我们失去真正的快乐和内心应有的宁静。
第三个圣谛是灭谛，即“离苦得乐”是可以实现的，真正的快乐和满足是可能获得的。假如我们放弃无用的渴求与厌恶（贪与嗔），脚踏实地地去修行，那么我们就会获得快乐与大自在。我们还会有更多的时间和精力来帮助别人——这就是涅盘(解脱)。
第四个圣谛是道谛，即八圣道可以使人彻底脱离苦海。

佛法中的“空” 指的是什么？
佛法讲的空不等于“无”，而是指“自性空”，即一切事物都无自性，一切皆因缘和合而生、缘起缘灭；因而事物的存在都是暂时的、无常的——任何东西没有永恒。
因此，正确的“空”观，应与缘起论联系起来，所谓“缘起性空、性空缘起”

浅谈佛教的根本教理——“缘起论”
"缘起论"是佛教的根本教理。即：大千世界，万事万物，非凭空而有，也不可能单独存在，必须依靠种种因缘的和合才能成立，一旦组成的因缘消散，事物本身也就化为乌有。
缘起论是宇宙、人生普遍的，必然的原理法则。 当初世尊在菩提树下，因为“现观缘起”而成佛。
所以，“缘起”并非世尊所发明创造的，他只是发现了“缘起”这一宇宙人生的真理，然后再将它对众人宣讲、开示。
佛经上对缘起的定义是：“若此有则彼有，若此生则彼生，若此无则彼无，若此灭则彼灭。“——简单说，世上一切事物、现象的生起都是相对的，都是相互存在的关系和条件。如果没有这个关系和条件，任何事物和现象都无从生起。

为什么说“缘起论”是佛法的根本？
一）佛法中所讲的空、无常、因果、中道、三法印、四圣谛、十二因缘等等，其实它们都是方便教法——是为了更好地诠释“缘起论”这一根本教理。佛经上说：“自浅至深，说一切法，不出因缘二字” 这说明了佛教教法有其一贯性。
二）佛教的各种理论和宗派，均以“缘起论”作为理论基础，来阐释自己的观点和宗教实践。尽管他们的论述说法各不相同，但对于缘起说，所阐述的无非是宇宙万法生灭存坏的关系，以及人生苦乐的来源。
三）“缘起” 是佛教异于其它宗教、哲学思想的最大特色，也是解释宇宙一切事物起灭，乃至生命起源的一种至高无上的真理。
佛经上说：“见缘起则见法，见法则见佛”——诸法实相即佛的法身，也就是“缘起论”！所以说，“缘起”是佛法的根本，只有明白缘起的道理，才能进一步达到菩提觉悟，以至佛的境界。。。

缘起的意义
缘起论表明一切事情的结果——都是因缘和合所生，因此要过快乐的人生，便须培植好因，好缘
如果您没种善因善缘，一旦遭遇不好的果报，也要懂得改善因缘，而不是一味在结果上计较。
所以，了解“因缘果”的关系，可以使我们懂得如何改善“逆缘”、广结善缘。
此外，它启示我们：大千世界，万事万物都是“无常”的，好的可能变坏，坏的也可能转好，即使您一时遭遇困难、挫折，只要能不改初心，坚持朝向正确的人生目标努力，逆境终将成为过去！
所以它也为人生带来了无穷的希望。

佛教合乎科学吗？
答：科学是可以形成系统的知识，是通过观察和试验等来说明一般的自然法则。
佛教从总体上来说也符合这种方式，因为佛法的四圣谛等是可以通过检验和求证的。
事实上，佛陀本人也要求佛门弟子自己去修行，证悟佛法，而不是盲目地接受他的话。
佛教更重视理解，证悟，而不是仅仅依赖于“坚信”。

总的来说，佛法就是追求觉醒的学问。目的是找到自己的真心，本性（或者说是佛性）之后便能达到一种圆满的境界。。。佛家强调佛性人人皆有，许多人不能证得只是因为嗔恚，执着，嫉妒，妄想等心念过重。其实造成束缚的正是自身的弱点，最后获得解脱也需要依靠自己的智慧觉悟。