虚实，是连接有无的桥梁。

万物归于道，道隐于无，无含万有。

《周子·太极图说》：无极而太极。

释无
无，读作“wú”，汉字一级字 ，最早见于甲骨文。《说文解字》：无，亡也。从亡，无声。奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。本义消失。 后为动词：以歌舞祭奠阵亡勇士。引申为动词：失去，缺乏，没有。副词：不，不要。

源出于《道德经》，道家哲学，事物的有中生无，无中生有的哲学思想。有可以转化成无，无也可以转化成有。指有和无是可以相互转化的。其涵义也是指矛盾双方的对立与转化，阴阳相生的关系。即事物的有无是在时间流程中相互转化的。现在存在的具体事物，过去必然曾不存在；现在不存在的事物，也必然是相对其过去曾经存在过而言。“故今有之忽无，非昔无之未有；今无之忽有，非昔有之未无者，异乎时也。”即揭示了时间与物质运动的内在联系。提出了很多富有科学因素的哲学命题，是研究中国哲学史、天文学史及其道教思想史极有价值的著作。
《老子》第二章：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

释在
在，汉字，一个表示动作、情状所涉及的处所、时间、范围等的介词。zai，从才从土。草木初生（才）在土上。指代空间。存，居：存～。健～。青春长～。存留于某地点：～家。～职。～位。关于某方面，指出着重点：～于（a．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；b．决定于）。～乎。事～人为。表示动作的进行：他～种地。介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：～逃；～望；～握；～理；～朝（cháo ）；～野；～世。和“所”连用，表示强调：～所不辞；无所不～。
基本解释：● 在zài ㄗㄞˋ ◎ 存，居：存在。健在。青春长在。 ◎ 存留于某地点：在家。在职。在位。 ◎ 关于某方面，指出着重点：在于（ａ．指出事物的本质所在，或指出事物以什么为内容；ｂ．决定于）。在乎。事在人为。 ◎ 表示动作的进行：他在种地。 ◎ 介词，表示事情的时间、地点、情形、范围等：在逃。在望。在握。在理。在朝（cháo ）。在野。在世。 ◎ 和“所”连用，表示强调：在所不辞。无所不在。 英文翻译 be at, in, on; consist in, rest 详细解释：在 zài 【动】 (形声。小篆字形。从土,才声。表示草木初生在土上。本义:存活着,生存,存在) 同本义〖beliving;exist〗 在,存也。——《说文》。按,字从土,与坐同意。 见龙在田。——《易·乾》 父母在,不远游。——《论语·里仁》 疾在腠理。——《韩非子·喻老》 病在肌肤。 则无所不在。——《淮南子·原道》 在往者,在来者。——《大戴礼·曾子立事》 又如:在生日(在世时);祖父已经不在了;在日(在世之日);在堂(母亲健在);父母健在 居于,处于〖beat;beon〗 朕在位七十载。——《书·尧典》 在河之洲。——《诗·周南·关雎》 公在乾侯。——《春秋·昭公三十年》 在冀州之南。——《列子·汤问》 平原不在。——《世说新语·自新》 人在室中。——清·薛福成《观巴黎油画记》 其在一室。 又如:文件在桌上;在侍(儿女在父母身旁);在室(女子未婚);在丧(居丧) 在于;决定于〖dependon;restwith;bein〗 山不在高。——唐·刘禹锡《陋室铭》 水不在深。 不在他人。——清·梁启超《饮冰室合集·文集》 全在我少年。