每月一度的吵架大戏再次开始。针对，，，针对，，，算了底下一个个慢慢针对。
残酷的历史永远如一。你认为艾伦灭世行为太残酷了，那么马来破墙就是所谓的正确吗？如果冤孽往前溯源，你是不是要把那头进击之猪给红烧了呢？如果从一开始艾尔迪亚侵略马来那时候算起，两千年后的艾尔迪亚人因为祖先的罪过就不配拥有正常的生活吗？仅仅是因为种族身份以及岛上的资源被他国惦记，就处处处于被动的帕岛平民们就不可怜吗？
艾伦的行为毫无疑问的是极端的。然而在那个世界怎么做才好？
想象一下，你手握最强的力量，你的同族被压迫欺凌，即将失去立身之地，你的目标是让整个世界不再歧视同族人，时限两年（记不太清，反正艾伦时间不多了）。
谏山创已经在之前的故事中表达出了一个观点：历史是螺旋上升的，加害者会变成被害者，被害者同时会变成加害者。就像我们一直调侃的莱憨憨，就是从加害者变为被害者的典型。
哪怕就是现实中，每个人都不是无辜的。都持有着或大或小的罪恶（撒过谎吗？打过人吗？又对自己的家人态度恶劣过吗？）。所以不要站在道德制高点去评判角色的行为。如果你想，请给出你认为更加合适的方法或理论。这不是评价电冰箱会不会制冷的问题，这是人必须为自己的言论负责的问题。
在之前，谏山创一直没有像最新一话那样深入的描写过有关艾伦灭世行为的相关内容。这回，他画了，粉丝们炸了。韩吉派们觉得自己当初的站队没有问题，耶格尔派的人们有的受不了了，脱离。然后还有一些路人不明就里的就开始狂黑艾伦。
我个人还是中立微偏向耶格尔，因为是从主角一路走过来的，感同身受。因为我觉得目前韩吉他们没有解决问题的实际方法，艾伦的做法虽然残酷但确实有效，不人道也是实话。韩吉派们我表示理解尊重，因为艾伦的主张实在过于残忍。
然后，对中途脱离耶格尔派的人：既然当初选择站耶格尔，那就早点想到会有这么一天。艾伦的做法一定是残酷的，绝对是血淋淋的，你的中途退出证明你只是狂热的追寻，更有可能你之前只是在犯二，根本不理解这到底意味着什么。我只能说你的思考仍不成熟，把巨人前面的内容好好再看看吧。
那些不明就里就开始黑的路人，我是真的恶心，也感到好笑。世界就是这样残酷，你能怎么样？现实世界也不会比进击的巨人所描述的世界光明多少。你认为这样的剧情是在走下坡路，是在恶心观众，然而作者完全没必要听你的话，真正的巨人粉丝们也不会受你的话影响。有时候，往往看懂的都在压抑流泪，看不懂的疯狂叫嚣。
回归刚才的话题。艾伦的做法极端。有人认为不该这样。
这时候先搬出夜神月的经典名言：
“除了我还有谁能做到？”
世界的方向盘就在艾伦手中，他肯定会朝着自己希望的地方开车。如果始祖巨人之力在马来手中，他们也会做出一样的事情，845年那件事你们也看到了，帕岛肯定早就被灭了，过程不会仁慈多少，剩下的一些人也许会被转移到集中营，继续被歧视被奴役当做兵器使用。
你可以谴责艾伦的不人道，残酷，尤其是当你不得不承认，这种悲哀的做法是最后的策略的时候。
很多人只看到了艾伦的残酷。于是这一次谏山创画出了艾伦的无奈。他知道自己即将毁灭外面的世界，救下那个小男孩没有意义。可他还是救了。为什么？他自己都说不清楚。他的立场和本性善良（你必须承认）产生了极端矛盾。他是希望有别的方法的。可是，在“记忆”中，灭世是唯一的方法。他时日不多，也没法去掌握更多的情报。他只能被这个世界逼上一条不归路。总而言之，悲剧角色，和埃尔文团长一个性质，亦或者说，巨人里面全都是悲剧性角色。
可笑的是，有人却在这块地方大做文章说艾伦惺惺作态。抱歉，要是我手握世界之力，我真的没必要在一个出场时间没有一话长的小孩面前惺惺作态。我只能说那些人没脑子吧。
然后我还看到了一个帖子，举出了一张小艾伦喊自由的图（最新话大家应该都是知道的），来证明艾伦的残酷，说他是魔鬼。额，首先艾伦的残酷不需要你再来证明了，艾伦是“魔鬼”，这个嘛。。。我怀疑你没看仔细，没看懂，小艾伦是在路里的，只被阿尔敏看到。这里应该是一种讽刺，作者在讽刺建立在死亡上的自由，表示世界并不如当时的小艾伦所想，也与阿尔敏所想的不同，体现一种悲哀感和无力感。并且小艾伦所见也不定是外部世界，很有可能他就是阿尔敏感到失落所导致的幻想
不过话说回来，“魔鬼”一词很有意思。
谏山创的构思很巧妙。他刻意隐去了一些东西。故乡三人组出征，我们本可以看到马来军士相送甚至是“祝你们成功归来”这种颇具使命感的场面，谏山创却没有任何描述；团长之死，我们本可以看到慨然赴死的壮士，然而谏山创却画出了畏惧；阿尔敏重生后，我们本可以暗暗松一口气庆幸智囊的回归，谏山创却没有任何多余的内容反而让弗爵爷现场给你膈应一下。
几乎所有可以被画成英雄的人，在谏山创的手上都表现出了最为懦弱，最让人不齿，最为悲凉的一面。英雄都被画成了凄凉的魔鬼，自觉或不自觉的做着伤害别人的事，同时也被人伤害。
就在这里，试问各位，
——我们之中究竟又有谁不是魔鬼？
残酷的历史永远如一。你认为艾伦灭世行为太残酷了，那么马来破墙就是所谓的正确吗？如果冤孽往前溯源，你是不是要把那头进击之猪给红烧了呢？如果从一开始艾尔迪亚侵略马来那时候算起，两千年后的艾尔迪亚人因为祖先的罪过就不配拥有正常的生活吗？仅仅是因为种族身份以及岛上的资源被他国惦记，就处处处于被动的帕岛平民们就不可怜吗？
艾伦的行为毫无疑问的是极端的。然而在那个世界怎么做才好？
想象一下，你手握最强的力量，你的同族被压迫欺凌，即将失去立身之地，你的目标是让整个世界不再歧视同族人，时限两年（记不太清，反正艾伦时间不多了）。
谏山创已经在之前的故事中表达出了一个观点：历史是螺旋上升的，加害者会变成被害者，被害者同时会变成加害者。就像我们一直调侃的莱憨憨，就是从加害者变为被害者的典型。
哪怕就是现实中，每个人都不是无辜的。都持有着或大或小的罪恶（撒过谎吗？打过人吗？又对自己的家人态度恶劣过吗？）。所以不要站在道德制高点去评判角色的行为。如果你想，请给出你认为更加合适的方法或理论。这不是评价电冰箱会不会制冷的问题，这是人必须为自己的言论负责的问题。
在之前，谏山创一直没有像最新一话那样深入的描写过有关艾伦灭世行为的相关内容。这回，他画了，粉丝们炸了。韩吉派们觉得自己当初的站队没有问题，耶格尔派的人们有的受不了了，脱离。然后还有一些路人不明就里的就开始狂黑艾伦。
我个人还是中立微偏向耶格尔，因为是从主角一路走过来的，感同身受。因为我觉得目前韩吉他们没有解决问题的实际方法，艾伦的做法虽然残酷但确实有效，不人道也是实话。韩吉派们我表示理解尊重，因为艾伦的主张实在过于残忍。
然后，对中途脱离耶格尔派的人：既然当初选择站耶格尔，那就早点想到会有这么一天。艾伦的做法一定是残酷的，绝对是血淋淋的，你的中途退出证明你只是狂热的追寻，更有可能你之前只是在犯二，根本不理解这到底意味着什么。我只能说你的思考仍不成熟，把巨人前面的内容好好再看看吧。
那些不明就里就开始黑的路人，我是真的恶心，也感到好笑。世界就是这样残酷，你能怎么样？现实世界也不会比进击的巨人所描述的世界光明多少。你认为这样的剧情是在走下坡路，是在恶心观众，然而作者完全没必要听你的话，真正的巨人粉丝们也不会受你的话影响。有时候，往往看懂的都在压抑流泪，看不懂的疯狂叫嚣。
回归刚才的话题。艾伦的做法极端。有人认为不该这样。
这时候先搬出夜神月的经典名言：
“除了我还有谁能做到？”
世界的方向盘就在艾伦手中，他肯定会朝着自己希望的地方开车。如果始祖巨人之力在马来手中，他们也会做出一样的事情，845年那件事你们也看到了，帕岛肯定早就被灭了，过程不会仁慈多少，剩下的一些人也许会被转移到集中营，继续被歧视被奴役当做兵器使用。
你可以谴责艾伦的不人道，残酷，尤其是当你不得不承认，这种悲哀的做法是最后的策略的时候。
很多人只看到了艾伦的残酷。于是这一次谏山创画出了艾伦的无奈。他知道自己即将毁灭外面的世界，救下那个小男孩没有意义。可他还是救了。为什么？他自己都说不清楚。他的立场和本性善良（你必须承认）产生了极端矛盾。他是希望有别的方法的。可是，在“记忆”中，灭世是唯一的方法。他时日不多，也没法去掌握更多的情报。他只能被这个世界逼上一条不归路。总而言之，悲剧角色，和埃尔文团长一个性质，亦或者说，巨人里面全都是悲剧性角色。
可笑的是，有人却在这块地方大做文章说艾伦惺惺作态。抱歉，要是我手握世界之力，我真的没必要在一个出场时间没有一话长的小孩面前惺惺作态。我只能说那些人没脑子吧。
然后我还看到了一个帖子，举出了一张小艾伦喊自由的图（最新话大家应该都是知道的），来证明艾伦的残酷，说他是魔鬼。额，首先艾伦的残酷不需要你再来证明了，艾伦是“魔鬼”，这个嘛。。。我怀疑你没看仔细，没看懂，小艾伦是在路里的，只被阿尔敏看到。这里应该是一种讽刺，作者在讽刺建立在死亡上的自由，表示世界并不如当时的小艾伦所想，也与阿尔敏所想的不同，体现一种悲哀感和无力感。并且小艾伦所见也不定是外部世界，很有可能他就是阿尔敏感到失落所导致的幻想
不过话说回来，“魔鬼”一词很有意思。
谏山创的构思很巧妙。他刻意隐去了一些东西。故乡三人组出征，我们本可以看到马来军士相送甚至是“祝你们成功归来”这种颇具使命感的场面，谏山创却没有任何描述；团长之死，我们本可以看到慨然赴死的壮士，然而谏山创却画出了畏惧；阿尔敏重生后，我们本可以暗暗松一口气庆幸智囊的回归，谏山创却没有任何多余的内容反而让弗爵爷现场给你膈应一下。
几乎所有可以被画成英雄的人，在谏山创的手上都表现出了最为懦弱，最让人不齿，最为悲凉的一面。英雄都被画成了凄凉的魔鬼，自觉或不自觉的做着伤害别人的事，同时也被人伤害。
就在这里，试问各位，
——我们之中究竟又有谁不是魔鬼？
