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来了

在春秋战国时期百家争鸣，各种思想文化蓬勃而出，其中影响力最大传播范围最广的无疑便是儒家与墨家。对于儒家现在的人多少都能说出一点其中的门道。但如果提到墨家有很多人不仅丝毫没有了解甚至是闻所未闻，那么究竟是什么原因？在当时能够与儒家并驾齐驱的这一大显学逐渐衰亡淡出人们的视野了！
众所周知，儒家发源于周公之礼由春秋末期鲁国的孔子进行总结与改良。儒家的理论体系就此基本得以定型。而墨家也差不多在同一时期产生，其创立者名叫墨翟他被后世尊称为墨子。其主要奉行非攻兼爱这两条基本原则。从表面上看上去墨家的理论与孔子所推崇的仁爱存在很大的相同，不过若仔细研究就会发现其中的极大不同。儒家理论基础是以人为本，一切的理论都以人与人之间的关系为基本出发点。为此孔子专门有一句名言进行阐述，那便是君子敬鬼神而远之，在儒家的理论体系中，虽然也讲究祭祀等活动，但这都是出于心理上的一种虔诚与对祖宗的尊重，而不是对鬼神的信仰。
儒家从开始便一直反对一切怪力乱神的东西，反观墨家他们的理论基础是从超出人力的力量而起源的，他们认为天地之间有鬼神长存掌握人类的一切行动，并惩罚世人的一切恶端。这种理论上的差异反映到对军权的观念上便成为了影响两派学说日后发展的最重要因素。因为儒家所讲究的是用仁爱之心社会礼法来压制军权。而墨家则是想要通过鬼神来压制君王的权利。这样的观点在春秋战国那一个战火纷飞多国林立的时代有相当的发展空间。可一旦进入到大一统王朝墨家的理论，就势必会受到君王的极力打压。
因为教权一直以来都是对世俗权利最大的制约。大一统王朝想要稳固自己的权利就必须打压神权。在古代的各大文明中差不多都是神权压倒世俗权利头，比如古代的西方天主教几乎控制了整个地区以至于国王想要登基还必须受到教皇的认可，而在古代的阿拉伯地区世俗力量在到六世纪也终于被神所取代。在古印度地区著名的种姓制度中也明确规定，第1等级的人是宗教人士。从中便可以看出鬼神对于世俗权利的极大威胁。
因此君王的权利一旦强大起来就一定会对主打鬼神之说的派别进行打压。反观儒家的学说虽然也有对君王权利限制的部分，但一切的根本基础还是从君王本身，而不是其他层面产生的，所以这是有利于君王统治的理论因此受到了追捧。
正是因为世俗权力的打压，所以导致墨家在大一统时代到来后便迅速衰落了下去。若在其他的地区即便是世俗力量进行打压也很难取得成功。但在我们这里自从周王朝起兵之时便一直对鬼神之说采取了敬而远之的态度。其制定的周公之礼更是一件摆脱鬼神理论对社会影响的有力武器。这一套礼法通过社会制度而非超过人类的力量来制定规则。也是我国几千年以来是无神论之所以能成为社会主导理论的重要根基。墨家的失败可以看作教权的失败。这一派别的很多理念都与天主教十分相似，比如讲究兼爱非攻反对一切战争。这一条就与古代天主教反对战争禁止信徒去服兵役完全相同。另外墨家也讲究把个人收入的1/10捐赠出来，这一点又与天主教更是惊人的相似，。另外墨家未传播自己的理念也曾建设了强大的武装力量，因此有人称墨家是最早的黑社会。但实际上他们的做法与黑社会有很大的区别，反而与罗马天主教会相吻。

墨家集团，正是当时的手工业者及新生的个体农民，在政治、学术和教育上的代表。春秋战国时期奴隶制的崩溃，生产力的解放，手工业生产实践为墨家提供了丰富的科学材料。墨家所处的战国时期技术以祖传秘方的形式存在，很多技术经历发明再失传，失传再发明，以秘方的形式呈现低水平重复发明。有些作坊取得垄断，得到超额利润，他们也没有技术革新的动力。加之工匠普遍都是文盲，不利于技术总结、传播、交流和理论创新，技术多数只能是以师徒相传的方式进行缓慢传播。

见墨家和儒家顶顶

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连高渐离都能第二高手，这就是为什么墨家灭亡的原因