另有一种平常心，是一些豁达的贤人。春秋时期，孔门七十二贤之首——颜回有着“一箪食，一瓢饮，处陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的思想境界。这种恬淡自如，安贫乐道的思想是一种淡泊名利的平常心。
还有一种平常心，常人难以做到。东晋僧肇大师，因遭人陷害，在临刑前哈哈大笑，并说偈言：“四大元无主，无阴本来空，将头就白刃，犹如斩春风。”这种坦然无惧，不憎不恨，视生死如儿戏并超然已是平常心的极致了。这种平常心不是一般人具备的，真正的大德圣者才会拥有。因为他们已然了生脱死，犹如脱一件衣服一样，轻松解决生死大事。
平常心由浅至深，由表及里，不仅体现了一个人的生活态度、德品修养，更体现了一个人对事物本质的认知程度，对人生、宇宙的了解层次。
对于生活在红尘中的大部分人而言，往往对生存的技能充满向往，而对事物的本质缺乏足够的认识。人的本性是自私的，为人处事难免流于世俗。在日常生活中，充斥着爱恨、得失、成败、欺骗、残害、欲求与诱惑。
那么，在琐碎不断、起伏不定的人生长河里，始终都保持一颗平常心？
最好的莫过于学习佛法。因为佛法向我们揭示了众生、宇宙与万事万物的真谛。
《金刚经》云：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”只有当我们真正明白了人生的虚假空幻，我们才会淡泊名利、不予计较；才会放下执取，知足少欲，不贪求，不强求，不随外境所迁；才会真正做到“不以物喜，不以己悲”。
“人生如梦”不是不思进取，更不意味着醉生梦死，如此颓然自弃反而与平常心相违背。
平常心是以平常的心态，勤于事、正于事，明于事，不囿于事，不惑于事，是因上努力，果上随缘的一种处世态度，是“佛法在世间，不离世间觉”的一种诠释，更是修行人依修佛法的指引，从且修且行中获得的觉悟。