应部分贴友的请求,发布本贴:
再偷漏一些,不知大家理解否?
老子的道是一个确定的物,既不在宇宙实在物的范畴,也不再人类哲学知识的范畴之内(那只是一个逻辑范畴而不是物的范畴)。
其质地、特性、形致我在“道是什么”的帖子基本说清了,如果有能理解的人,一定是得道的人,但在我的感觉,中国现代社会包括有史以来注释道德经的人,都没有把握到“道”之为何物。
老子的道是联系着宇宙的一个存在物,就象思维机制联系着大脑的一个存在物。人类思维机制是否一种存在呢?人死了,思维机制是不存在的,人活着思维机制一定是存在的;人活着,经络是一定存在的;人死了,经络同样不存在。道相对宇宙既如此。
可以这样说,完整的物的概念是实在物与虚在物的结合。宇宙中所有实在物对应的虚在物的有机整体就是道。
各位能理解吗?
再偷漏一些,不知大家理解否?
老子的道是一个确定的物,既不在宇宙实在物的范畴,也不再人类哲学知识的范畴之内(那只是一个逻辑范畴而不是物的范畴)。
其质地、特性、形致我在“道是什么”的帖子基本说清了,如果有能理解的人,一定是得道的人,但在我的感觉,中国现代社会包括有史以来注释道德经的人,都没有把握到“道”之为何物。
老子的道是联系着宇宙的一个存在物,就象思维机制联系着大脑的一个存在物。人类思维机制是否一种存在呢?人死了,思维机制是不存在的,人活着思维机制一定是存在的;人活着,经络是一定存在的;人死了,经络同样不存在。道相对宇宙既如此。
可以这样说,完整的物的概念是实在物与虚在物的结合。宇宙中所有实在物对应的虚在物的有机整体就是道。
各位能理解吗?