谢谢17楼的支持。
道法自然，首先我们要知道自然里都有什么？否则道怎么法？

因此，认识道难，认识自然更难。

回复：21楼
紫妍蓝裳 讲的是对的。
道法自然。这里的自然是做“自而然”解释。
首先我要说，“道”是什么？老子曰：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
由此可见，“道”为宇宙的本源，“道”是唯一的绝对。注意！“道”其实仅仅是个概念，是老子对于宇宙本源的假设。当然这不奇怪！因为今天我们的科学也是建立在科学的假设之上。
那么好了，既然老子认为“道”是宇宙的本源，那么这个本源又是什么样的呢？
首先，“道”是先于宇宙而存在的。
其次，“道”是唯一的绝对，是永恒不灭的。
再次，在前两个推论的基础上得出“道”是组成整个宇宙的最基本的组成部分，但同时也包含着整个宇宙。
也就是说，你我的一切都是由“道”组成的。包括时间、空间、能量、光线、声音、人类、动物、恒星等一切的一切都是由“道”组成的。因此“道”是无所在而无处不在的。
所以“道法自然”这句话，就可以理解成：道是按照自己的规律在运行。

22楼的，误解。你把老子的思想理解的太复杂了，包括其中的概念。自然是人类早已使用的概念，到老子那就变得复杂了？含义就改变了？

如果常识概念在老子那里都改变了，道德经还怎么读？怎么理解？

回复：23楼
是吗？那你翻译一下这段话的意思吧！
“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，故强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”


回复：24楼
这段话，是道德经的原文。我前面也引用过，你把它翻译一下。
你可以看看。老子原文的意思和我说的意思一不一样？

现在自然这个词被用滥了 演绎了 以前的本意应不是这样的 道法自然中的自然和现在说的自然界中的自然几乎不靠边....
紫妍蓝裳 和 焚孔烹孟 两位解的很好了
自然是道的属性 而且唯有道有这个属性....所以唯有道是永恒和独立的

宇宙有多大道就有多大,然而道毕竟是与有共存的,它在理念上依然有局限性,一切事物都在这个局限之内运行.修道是否最终冲破这个局限追求无限性的空呢?我觉得是这样的,论道旨在破道,破开紧箍思想的道.

回复：28楼
是跟踪我来的不？

是的,妹妹.这个吧以前也来过,只不过无聊的人太多,故不经常来

回复：30楼
还好，我没猜错，其实我很欣赏这个吧的，毕竟道是每个人都该追寻的

回复30楼，精神上的追求多半可以视为无聊，所谓饱暖思淫欲，若一个人连基本的生存都成问题，又怎么又力气在此大谈老子之道呢？所谓一屋不扫，何以扫天下，呵呵，同道中人。

自然是存在与状态的结合，或实在与性质的结合。