二楼有什么？

似乎有这样一种说法：“救世主”是中国老百姓当中的一种“等、靠、要”思想。
不！只有西方概念的“救世主”才是这种思想。而东方的“救世主”绝非如此。
有一位军事家曾经说过：“战争，其实打的就是后勤。”另有一位伟人曾经说过：“淮海战役的胜利是人民用小推车推出来的。”
只要有称职的组织者，中国人民从来不会“等、靠、要”！比如小王庄的人民便是如此。
所以，若把中国的贫困归结于“救世主”思想，难免有某些当局者推脱责任之嫌……

中国是雪中送炭和奥力给

是的 作者似乎并不真正的了解中国文化或者说并不懂真正的历史，中国古哲学文化根本没有救世主，都是文化入侵带来的佛，进而发现出来的神，什么是西方强势文化，耶稣 上帝不也是救世主吗 很显然 学者并没有真正意义上的读懂中国历史，也许只是看了中国近代史和西方的强大 ，比较得出的结论？ ，中国自古以来本土就没有神 所谓的吾凰在上只是浮于表面的说辞，私底下勾心斗角 ，中国人根本没有依靠任何人，以道家法家墨家思想，都是内求，作者没有读懂中国文化 只是看结果 照搬马克思那一套理论 却不知五千年古人的智慧岂是几百年的西方人能读懂的

中国本土只有一个道教 而道教供奉的都是真人，不是虚构出来的神 ，吕洞宾，何仙姑，这些都是真实存在的可以验证的人物 中国人拜祖 道教拜真人 ，只有文化入侵的佛教 基督 有神有佛 有彼岸

伏羲的一画开天 老子的阴阳太极 是最早的辩证思维 中国人输在没有读懂自己的文化
马克思的主义 相比古代的无为而无不为 简直就是小巫见大巫
作者笔下的丁元英所谓的鄙视传统文化，恰恰体现了作者根本没有读懂中国人的文化
西方强势在哪里 武器还是科技？我不知道
学西方法治 用法定义善 照做就是善人
什么是善人 我不知道
古人教我们 无我 无为
道可道非常道
我说的激进一些 这个天道是马克思之道
并不是中国人的天道

执念

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中国的传统文化鼎盛时期应该算战国时期吧？从董仲舒独尊儒术开始，之后的朝代封建集权一步一步的加强，主流文化为皇权服务，文化的活性反而不如战国时期了。老百姓的思想也逐渐被封禁着，到了清朝已经成了如果能成为主子的高级奴才就心满意足了。而且中华文化都是文言文，说真的传播性太差了点，没有一点基础的看着就晕了，和今天的快节奏生活比，恢复传统文化的荣光，不是一朝一夕的事情了

反驳一点，法治是秦就开始的，当时欧洲还没统一，法治不算学西方的，还有书中传统文化的“靠”上我也有点相左，可能我现在认知比较浅薄，好风凭借力，送我入青云，很好的解释了我们的思想，靠并没有错，靠别人得到机会提升自己在，一直靠一直提升，这不算提升，就像丁，不也靠读书提升？这个“靠”，个人觉得如果你不违背道德良心，靠外力提升本我，多少后来者居上也是踩在前人的肩膀上，怕的是只有靠，只想靠，蚀骨吸髓而不奋进。