作者说自己稍得其奥者,全赖多占之功。在后面多处可见“命之再占”的例子。占病的例子,病人自占,父母占,兄弟占,孩子占,一个病能占出七八卦来。为什么多占呢?
看几个原文说法,
1.“古法有 有气不为空,不敢竟断,命之再占”。
2.余以此卦,土为子孙,虽则休囚,得巳火、午火动而生之,未土子孙化进神,辰土子孙化回头生,许之寅日当愈。然犹不敢竟断,命其母再占一卦。
3.官鬼持世,申金动而克去身边之鬼,及世化亥水回头之生,当许其愈,但世爻虽鬼入墓又值三合,恐成久病,令亲人再占。
基本上就是对自己的判断没信心,从而反复占卦。有些占了七八卦,都还拿不定主意,这是理论问题呢,还是卦的问题呢?这让我想起一位实习生给病人做腹部彩超,小姑娘来来回回的看,越看眉头越皱,让病人体位都换了好几次,病人都毛了,颤抖的问:医生,我的病情很复杂吗?这时老师走进来,实习生说出了疑问,老师一眼扫过,淡淡的说,那不是尿嘛,残留尿!实习生长舒一口气,病人也如释重负。那么这和我们占卦也是一样,面对客户,你如果说,再摇一卦吧,客户基本就两个反应,1.你水平行不行?一个卦看不出来?2.这个事情很麻烦、很棘手?那么这两个反应,无论是哪个,都不是该有的状态。
彩超显示的结果是尿液,只不过你的理论知识不过关,没看出而已,那么,你可以根据这个彩超结合理论,从而巩固了理论,增加了灵验,以后就不会犯这种错误了。
那么可能有些朋友会说,卦有错卦,你怎么知道你这个卦就是准确的呢?多占几卦,你能分辨出来,哪个是正确的。这个问题,又牵扯到起卦的问题,我们下回分解。不过单从多占来分辨卦的对错来说,基本站不住脚,占了七八个都犹疑不定,何谈分辨呢,怕是没有结果之前,是分不出来了。

看几个原文说法,
1.“古法有 有气不为空,不敢竟断,命之再占”。
2.余以此卦,土为子孙,虽则休囚,得巳火、午火动而生之,未土子孙化进神,辰土子孙化回头生,许之寅日当愈。然犹不敢竟断,命其母再占一卦。
3.官鬼持世,申金动而克去身边之鬼,及世化亥水回头之生,当许其愈,但世爻虽鬼入墓又值三合,恐成久病,令亲人再占。
基本上就是对自己的判断没信心,从而反复占卦。有些占了七八卦,都还拿不定主意,这是理论问题呢,还是卦的问题呢?这让我想起一位实习生给病人做腹部彩超,小姑娘来来回回的看,越看眉头越皱,让病人体位都换了好几次,病人都毛了,颤抖的问:医生,我的病情很复杂吗?这时老师走进来,实习生说出了疑问,老师一眼扫过,淡淡的说,那不是尿嘛,残留尿!实习生长舒一口气,病人也如释重负。那么这和我们占卦也是一样,面对客户,你如果说,再摇一卦吧,客户基本就两个反应,1.你水平行不行?一个卦看不出来?2.这个事情很麻烦、很棘手?那么这两个反应,无论是哪个,都不是该有的状态。
彩超显示的结果是尿液,只不过你的理论知识不过关,没看出而已,那么,你可以根据这个彩超结合理论,从而巩固了理论,增加了灵验,以后就不会犯这种错误了。
那么可能有些朋友会说,卦有错卦,你怎么知道你这个卦就是准确的呢?多占几卦,你能分辨出来,哪个是正确的。这个问题,又牵扯到起卦的问题,我们下回分解。不过单从多占来分辨卦的对错来说,基本站不住脚,占了七八个都犹疑不定,何谈分辨呢,怕是没有结果之前,是分不出来了。
