拿学东西这件事举例吧。
世间法主张，我一出生是什么都不知道，所以学知识是从无到有的过程，老师教给我知识。我学的知识越多，知道的知识就越多。比如，就语言来说，我先说汉语，再学英语，再学日语……越学越多。

啥区别嘛

佛法讲究本自具足，随缘显现。
同样是学东西。不是从无到有的过程。而是我存在的那一刻，我就拥有所有的知识，所有的语言（汉语，英语，日语……)。但是，我忘记了。老师并不是教我知识的人。老师只是一个缘分，让我把忘记的东西重新显化出来。

所以，佛法讲究出世间法，也就是否定世间法。
世间法讲究一个求，要想得到什么东西，我必须要去努力求取。我要是不求取，那就不可能得到。
但是佛法讲究一个缘，缘分到了，我想要的东西，无论求还是不求，都会出现。缘分不到，即使我拼命去求，也别想得到。

天翼在讲手背和手的区别

所以，佛法讲的正缘和孽缘也就比较容易理解了。
比如，我喜欢一个姑娘，我千方百计去追求她，但是却被她无情抛弃。我刻意做的事情，虽然也是一种缘，但是对这份感情来说，就是孽缘。
比如，我还是喜欢这个姑娘。我几乎什么都没做。只是有一次无意中碰巧遇见她被流氓欺负，我只是顺路帮助了她，结果获得了姑娘的芳心。这就是这份感情的正缘。

为什么本自具足，却不能同时显化呢？下面这位吧友做出了解释：遮那佛起作用了。注意这个【遮】，这就是精髓。

《金刚经》讲，如果有人能受持诵读哪怕一句经文，就已经与如来佛法智慧结缘了。也是同样道理。

如果懂得了这个，很多神奇的未解之谜也就毫无神秘感了。
比如，有的人本来外语都不会，结果一场车祸过后，能流利说出从未听过的外语。
有的人经历某件突发事故后，突然获得了许多神奇的功能。
用世间法是解释不通的，但是用佛法解释，简直毫无神秘感。缘分到了本就具有的功能显化了而已。

就我个人而言，我步入修行之路的关键问题，我一直想不通。那就是我本来去图书馆借《太极拳》的书，并且清楚记得手里拿的也是《太极拳》的书，以前从来不知道站桩这种事，但是那天偏偏莫名其妙借出来是本《道德经与站桩》。缘分显现而已。

禅宗解脱的精髓是万法归心，现在有啥，我就享受啥，随缘度日，珍惜当下。
净土宗解脱的精髓是心生万法，我想要啥，我就去遮挡佛那里拜一拜念叨念叨，开启显化万物的缘分开关。要的就是一个心想事成，顺心如意。

我一直参不透我妈是什么身份。今天参透了。看到如意这两个字，终于参透了。

怪不得很多法师一直说，父母就是最大的佛菩萨。在我而言，父为禅定，母为净土。

笑死我了。