奥古斯汀四世曾是一种符号，揭示着毁天灭地，死锁与死税，以及正义秩序下的虚伪强权。
如今这枚符号日渐衰朽，但四世仍然具有某种魔法，招引着信众投身于他，一如陪审团期待着大仲裁者单调而精准的宣判。
四世与审判者的共同点在于：
●审判和律令
●大仲裁者
●俄佐利黄铜书
接下来楼主将重点讲述原型的能力。

在拉尼卡的第三本小说《纷争》中，为我们揭示了大仲裁者的具体能力。
●仲裁者的律令（最高裁决）
由仲裁者制定的律令，应该是具有普适性的，应该是公正的，是在普世生活重通用的深邃物理法则，是所有人需要一同遵守的秩序，而非针对一人的惩罚，所以，它的作用对象应当是无差别的，它的内容应当是不违背世界的底层规律的。
在诡秘里，是这样的：
”此地禁止偷盗。“ ✅
“此地禁止阿蒙偷盗。”❌︎
当一条律令越完善，限制越多，限制的行为越狭窄时，它的惩罚力度就越重；相反，当一条律令越宽泛，作用范围越广，它的惩罚力度就越轻，即使强制违背，也不会受到很大的惩罚。

律令和审判后期大概是这个效果

敲了这些也该绷不住了，诡秘的乌贼确实是优秀的裁缝，像是戏法大师的所有法术均取自跑团规则书万法之书的0环法术。

为什么要论证这一点呢？

因为乌贼基本是逮着卫生纸名下的各路世界观薅，加上他跑团的迹象，所有的推理都建立在这个前提下。

dnd世界观和卫生纸
银骑士与荣耀者原型考证，千印莱菲
千印莱菲出自卫生纸的阿拉若拓展，出过塞洛斯和班特（阿拉若）的规则书

千印莱菲，荣耀者
考虑到头足类把旅法师的事迹装裱为漫游者的晋升仪式，我们认为“莱菲银骑士说”是合理的。
「印记众多，目标唯一」
千印莱菲是来自卫生纸名下阿拉若时空的银骑士，他在崛起期间收集的印记数量为他赢得了“印记大冠军”和千印莱菲的绰号，他的荣耀是如此巨大，以至于突破了此时空严格的种姓制度成为班特领袖。

由于乌贼把卫生纸旅法师“在九个世界留下传说”的典故给了前一个等级的晋升仪式（原型是埃达中“高人的箴言”的“九个世界都可以看见”）。
千印莱菲的事迹与银骑士大幅度重叠，而他本人则是荣耀者的代表，如此的割裂，让楼主做出了以下判断。

●猎魔人”晋升“银骑士”
仪式：布置一个复杂的祭坛，将自身猎杀的六种强大生物遗骸摆放到正确位置，在神灵的祝福下，被强大生物的遗骸包围中服食魔药。在“猎魔者”晋升“银骑士”后，因祝福神灵的不同，各自会产生少量区别。
●荣耀者千印莱菲事迹
有一篇故事专门描述了莱菲受福：阿卡沙每年会举办一次荣耀者比武，吸引班特全境的骑士与其座狮前来参与。奖品是一个阿卡沙印记，但真正的奖赏则是天使之吻。
在与格力极恶魔大军的斗争中，千印莱菲在恶魔的尸堆中，获得了天使的祝福，加冕为“印记大冠军”，可谓是到达了荣耀的尽头。更重要的是，在加冕后他获得的能力以及荣耀之印。

●荣耀之印
此时空拥有一项超现实的独特性质：被相信和渴望的事物，会经由荣耀之印，在冠军身上成为现实。印记不仅是荣耀的象征，也是神器和光环。
莱菲曾率人击败格力极的恶魔，挖掘圣树下重铸的爱米莎之剑，人们相信他的决断永远明智而正确，因而他成为了这样的存在。
荣耀者会自己的传说获得传说因素，凝实为荣耀之印，他们可有选择性的挑选传说因素中可以代表自己的能力。积累的传说因素足够多就能凝实，即使传颂度不够但时间足够长依然能够积累到凝实的程度，只是不够强大。
这些能力一旦成型就脱离了虚假，因此，它们并不比其他祝福弱小或低贱，并且只会随着时间流逝逐渐增强。
单个个体是完全无法改变传说所形成能力之真实性和本质的，这些能力的塑造往往是经年累月，而不是在瞬息之间。

荣耀的多寡与传颂度和传颂的时间有关，作为荣耀者的千印莱菲拥有的印记难以数清，截止到故事结束，出现在文中的印记有：
庇护标志，爱米莎的印记，杰出印记，空王座的印记，大桂冠的印记，纳彦众神的印记，新黎明的印记，天之眼勋章的印记，威风印记，英勇印记，白兰花印记，杰西的印记，真理印记。

荣耀之印也讲完了，不知道有没有被吞，反正lz是遭不住了，全知之眼是最模糊的，只有一个早古的神系里有见到类似的象征，看看明天之前还能不能找到多的吧。

除此之外，荣耀者本身应该还neta了诸神黄昏，不论是巨人王庭享用不尽的美食，还是巨人与诸神黄昏，都与英灵殿以及奥丁息息相关（奥丁有巨人血脉）。
“黄昏”权柄带来的新能力；自我衰亡进入灵界进行穿梭，即受英灵荣耀者，肉体在现实中衰败死亡，死后于灵界获得新生。
接下来进行奥丁是巨人王的论证。

为什么要进行这个论证呢？因为如果论证成功，不论是序列二的荣耀者，还是序列一神明之手，能力大致也能推断出来