抄袭我？

金庸在浙大说过郭靖武功最强，又在采访时说过张无忌武功最强。

无往不利？
武当七侠成名以来，无往不利，不论多么厉害的劲敌，最多两三人联手，便足以克敌取胜，这“真武七截阵”从未用过一次。此时宋远桥眼见大敌当前，那少林三大神僧究竟功力如何，实是一无所知，自己虽想或能和其中一人打成平手，但这只是自忖之见，说不定一接上手便即一败涂地
张三丰：什么弟弟？

总是有各种蠢货，来个 我认为 ……后面是一堆穷蠢low才能说得出的话

这四个表现最高的是觉远
【出招之快真乃为任何剑法所不及。】原来这一招不是直刺，却是先聚内力，然后蓄劲弹出。但觉远的内功实已到随心所欲、收发自如的境界。何足道此剑虽快，觉远的心念却动得更快，【意到手到，身意合一】
————何足道这一剑 比当时五绝出招更快，但觉远【意到手到身意合一】
这是张三丰所达不到的境界，否则意到手到，念头一动，手就护住了小腹，刚相就打不到了。
【意到手到身意合一】 是九阳功大成的核心要素，没有这东西大成就没法达成
九阳真经中均付缺如，【但九阳神功如能练到大成之境】，【却也非世间任何奇怪奇妙的武功所能伤。】
老张是残缺九阳没法跟觉远碰瓷的

此时郭靖的武功真所谓随心所欲，不论举手抬足无不恰到好处
这个的上限是 同时对付十二个三代弟子，多出的部分则力有不逮
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那道人急向里夺，那知手中长剑就似镶焊在铜鼎铁砧之中，竟纹丝不动。其余十三人各运功劲，要合十四人之力将敌人的粘力化开。郭靖正要引各人合力，一觉手上夺力骤增，喝一声：“小心了！”右臂振处，喀喇喇一阵响，犹如推倒了什么巨物，【十二柄长剑尽皆断折。】最后两柄却飞向半空。十四名道人惊骇无已，急忙跃开。郭靖暗叹：“毕竟我功力尚未精纯，【却有两柄剑没能震断。”】
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老张的上限就很明确 没有多少内功修为的刚相近距离突袭，没法 自保
即 对刚相这个级别的偷袭 没法无不如意
更加谈不上达到 【自不由自主而得自由自在】的境界 即太极修为的境界 低于 赵半山

虚竹是下限表现为 千百兵甲之中擒拿敌帅
没有写出上限
觉远其实也是没有旁白写出上限的 他的问题在于不会武功 用劲发力的时候附带了太多体力，导致内力有余体力不支

结合语境就能发现各自所指
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郭静的随心所欲不论【举手抬足】无不【恰到好处】，“小脑发达”【手脚动作】协调精准
张三丰的随心所欲【无不如意】，后面跟着表现出了刚柔梦幻的一掌:
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这一掌其软如绵，其坚胜铁，空相登时脑骨粉碎。
…………
张三丰在【劲力的掌控】上协调精准
…………
武当一派的武功，原不求力大，亦不求招快。精微要旨端在劲力吞吐，时刻方位，【不失毫厘】，则四两之力，可拨千斤。
石破天身随心转无所不可，左右高下，尽皆如意————这是【轻功身法上】的如意精准
虚竹的随心所欲展现出的是擒王时手脚的麻利+轻功的迅捷
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张三丰>虚竹
张三丰与阴阳刚柔无所不包招式精微不失毫厘。而虚竹用刚柔凝合学降龙十八掌甚为不易，张三丰真正达到了刚柔完美凝合的境界
虚竹>石破天与郭静
郭静招式精准协调，石破天轻功协调精准，虚竹兼具两者。也因此虚竹突破放线战场完成擒王，郭静却不行
石破天郭静各有优胜
郭静在招式上协调精准，石破天在轻功上如意协调。

随心所欲 对自身内力招式的使用和控制
虚竹张三丰郭靖都是综合武功，觉远只内力
无往而不利，和无不如意，一个意思，恰到好处也是如此，强行硬扯，也可以分个雅俗和语气
不过张三丰那段千古宗师的定位，绝对是胜过虚竹的
虚竹这货也许功力招式都顶了，当时他不是实战型，真个交手，别说干不过张三丰，打郭靖也难

刚极＝超越举重若轻的最高境界亦或超越举轻若重的最高境界殊途同归＝初步达到徒手不滞于物，空手可以打出媲美任何兵器辅佐后达到顶点的刚猛劲力。
柔极＝劲力随心所欲，无不如意，无往不利，变招随心，收发自如都是形容柔劲。
运劲发力➕拆解招式➕武理打法➕内功均达于顶点＝武功➕武学最高境界
—— ——这一下变故突如其来，张三丰【武功之深，虽已到了【从心所欲、无不如意】的最高境界】
——从心所欲，无不如意＝运劲至柔
—— ——这时虚竹既得天山童姥的真传，又练了灵鹫宫石壁上武学的秘奥，【武功之高，实已到了【随心所欲、无往而不利】的地步。
————随心所欲，无往而不利＝至柔
—— ——(周伯通)这老人的【掌力实已到了所施无不自如的境地】，席上众人自量无法做到，均起敬畏之心。
————所施展无不自如＝至柔
—— ——此时郭靖的【武功真所谓随心所欲，不论举手抬足无不恰到好处】。
————随心所欲，无不恰到好处＝至柔，郭靖自谦功力不纯因此未及至柔，恰到好处略微逊色无不如意、无往不利、无不自如。
—— ——降龙二十八掌是丐帮前任帮主汪剑通所传，但乔峰生俱异禀，于武功上得天独厚，他这降龙二十八掌【摧枯拉朽，无坚不破】
—— ——这降龙十八掌可说是外门武学中的巅峰绝诣，当真是【无坚不摧、无固不破】。
—— ——那降龙十八掌却是武学中【至刚至坚】的拳术。古语有云：“柔能克刚”，但也须【视“柔”的功力是否胜“刚”而定】。
————无坚不摧，无固不破＝至刚武学，降龙十八掌即为运劲至刚之极；至刚≈至柔。
—— ——那空明拳是【天下至柔】的拳术，是周伯通从 《道德经》中化出
—— ——这太极拳的柔劲乃天下武学中【至柔】的功夫，真所谓“一羽不能加
————空明，太极皆是天下至柔之武学
—— ——洪七公的武学本是纯阳至刚一路，但【刚到极处】，自然而然的【刚中有柔】，原是易经中老阳生少阴的道理，而“亢龙有悔”、“履霜冰至”这些掌法之中，刚劲柔劲混而为一，已不可分辨。
————洪七公降龙刚极生柔，刚劲柔劲混而为一不可分辨。
—— ——这一掌其【软如绵，其坚胜铁】，空相登时脑骨粉碎，如一堆湿泥般瘫了下来，一声也没哼出，便即毙命。
————张三丰柔极生刚
—— ——不料指力甫及那老僧身前三尺之处，【便似遇上了】一层【柔软之极、却又坚硬之极】的屏障，嗤嗤嗤几声响，指力便散得无形无踪，却也并不反弹而回。
————鸠摩智觉得扫地僧劲力刚柔之极
招式登峰造极＝招式无破绽➕破解拆招能力达于顶点
—— ——(郭靖)这一守当真稳若渊停岳峙，【直无半点破绽】，双掌气势如虹，到后来圈子愈放愈大
—— ——不料郭靖守得坚稳之极，尽管他攻势有如惊风骇浪，始终不求有功，但求无过，拳脚上【竟没半点破绽】
—— ——他姑苏慕容氏家传武学，本已甚高，再钻研少林寺七十二绝技后，更加如虎添翼，这一抬手，一飘身，看似平平无奇，其实【守势之严密飘逸，直可说至矣尽矣，蔑以加矣】。
—— ——两人所使玉女素心剑法配合无间，林朝英当年所创剑意，两人在剑招中尽数显了出来，臻于极意，【更没丝毫破绽】。
—— ——那日在黑木崖上与东方不败相斗，东方不败只握一枚绣花针，可是身如电闪，快得无与伦比，虽【身法与招数之中仍有破绽，但这破绽瞬息即逝，待得见到破绽，破绽已不知去向】，决计无法批亢捣虚，攻敌之弱。
▪九阴真经（无总纲）武学最高境界
——两人都不知九阴真经中所载实乃【武学最高的境界】
——这九阴真经的总旨阐述阴阳互济、阴阳调和的至理，【【纠正道家但重阴柔的缺失】】，比之真经中（武学最高）所载的功夫【【更深了一层】】。
▪武学最高境界+更深一层＝武学最高深境界＝刚柔互济
▪刚柔互济、阴阳调和比一味阴柔或一味刚猛更深一层。
▪全金书任何一位真正的大高手不外乎都是刚极生柔，柔极生刚；张三丰、五绝、扫地僧、独孤求败等皆为如此，整个金庸武学体系的顶级的绝学，都是刚到极处，要么是柔到极处，如:降龙十八掌（至刚）、太极拳（至柔）、空明拳（至柔）、玉女心经(至柔生变；迅捷无伦)、全真武学(至柔；掌力所施无不自如)，桃花岛武学(至柔；虚实莫测)、逍遥派武学(至柔)、九阳真经（阴阳并济）、九阴总纲（调和武功及内功阴阳比例）毫无疑问金书任何高深武学练到最高深境界都能做到物极必反，刚柔转变再到刚柔凝合为一，无法分辨。

瞎排 。随心所欲不代表一定到了至柔境界，也不代表都是一个境界，但是两者一定接近 （如：郭靖明确未到至柔）需从文中对武技的描述来准确判断，神雕初郭靖至刚生柔（物极必反后达到刚柔并济），神雕中期郭靖更强半筹的至刚生至柔（刚柔并济的极点），随心所欲代表对柔劲的运用到达极高境界，至柔代表到了尽头，不管招式的变化和凌空外铄内力的变化实际都归根于柔劲的运用。随心所欲的最高境界必定代表至柔，如：张三丰太极拳至柔，所以神雕初郭靖柔劲明确不及张三丰，虚竹的随心所欲可能达到至柔境界也可能和神雕初郭靖一样只是接近至柔的境界，因为原文说虚竹尝试刚柔凝合这里可以初步判断虚竹渐进物极必反后达到刚柔并济的境界（柔极生刚），觉远明确指的是内功而非武艺。以上所有人旁白明确至刚生至柔，刚柔极致融合浑而为一的只有一个郭靖，郭靖是全金书旁白刚柔两劲到了尽头的唯一人物，三联版明确五绝不可企及的境界。张三丰这种七十岁后年老体衰堪堪武功大成纯粹靠熬功龄熬到顶级高手的人物，和年富力强四十岁未满就刚柔并济达到极点的郭靖不能比。

这只是神雕初郭靖