原文如下:
天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
翻译如下:我也会同发图片,看图片排版不迷糊。
天长地久。
天地之所以能够长且久,是因为天地不参与相争,所以能够长生。
同理、
圣人应当效法天地、与天地同欲、身与天地同位、执天之行。
所以在相争有私心的人眼里、圣人的身位在后面(退出)、而事实是圣人身位(与天地)一样领先,
看似置身其外而又(同天地)存身在其中
(这就天地的私心、天之行、也就是无为),
不就是圣人(同天地般)无私?
所以成就圣人的私心(同天心、同天欲而已)。
呼应--
身无大患,亦不宠辱皆惊。
#道德经#



天长地久。
天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。
是以圣人后其身而身先,外其身而身存。
非以其无私邪?故能成其私。
翻译如下:我也会同发图片,看图片排版不迷糊。
天长地久。
天地之所以能够长且久,是因为天地不参与相争,所以能够长生。
同理、
圣人应当效法天地、与天地同欲、身与天地同位、执天之行。
所以在相争有私心的人眼里、圣人的身位在后面(退出)、而事实是圣人身位(与天地)一样领先,
看似置身其外而又(同天地)存身在其中
(这就天地的私心、天之行、也就是无为),
不就是圣人(同天地般)无私?
所以成就圣人的私心(同天心、同天欲而已)。
呼应--
身无大患,亦不宠辱皆惊。
#道德经#


