想了一下，到时候会补个专门的外传。
因为担心观感有问题，有很多东西只在大纲里面，但好像还是写出来好一点。
所以明天应该会补一下的

卧槽！玄黄母气鼎，天地始青炉(
首先这个是轩辕黍，所以我会联想到蚩尤年(
玄黄与青赤以及白钰(跑
好疏缓了下见大物的巨物恐惧症，暂时性的恢复正常了吧？谈谈我的想法发散。
人道集众奉公，道人归一守法，人之力升华，传世之道理。黄老学说的源祖之一，既然谈到了人，自然会想到仙，而又与天地鬼神相对，便会去联想到仙人与人仙(
白钰这个名字虽然说是为了湊五色，但确实点中了我的想法，金与玉，兵器与礼器。
个人觉得，黄帝缺了点特色，土王四季，土中之物的生长收藏，化育天地。
伐四帝，化四相，万物皆备，天地在我，道德全矣。

新人第一次评，唯恐言不及义（
不过这张卡给了我许多触动，所以把想法写在这里。
轩辕黄帝，四个字打出来都能让人感到重量。几千年来太多的念想和企盼附加在这个人身上。
我想有些或许是不必要的，就好比中华民族的祖先不一定要是一个神；但把众多附魅性质的东西剥离了，轩辕黄帝这四个字，却又显得单薄。
......既不是神也不是人，而好比是一个历史发生的现象，一个道标。
“少典之子，神明圣咨。土德承火，赤帝是灭。 服牛乘马，衣裳是制。 氏云名官，功冠五列。”
附宝绕电光而生黄帝，故而黄帝的伟大无需论证，不存在发展，乃命中注定——土德代火乃天意，故而他的王朝必然昌盛，不存在发展，乃命中注定——乘龙飞天乃仙授，故而他的执政必定无为，不存在发展，乃命中注定——没有老祖宗就没有我们中华民族，故而他的基因必定优异，不存在发展，乃命中注定......
不去分析观点的正确性。仅是观看，而从中间感受到一股无比顽固的力量，便也是“轩辕黄帝”一切功绩描绘的基础。
几乎只能把他的荣誉，归于“比天意更高的天意”，这样才是最长久的做法。
那什么是“比天意更高的天意”呢？其实就是人们的心。
如果看不见人们的心，“轩辕黄帝”就只能是任史家雌黄的一个符号。而一旦看见了，“轩辕黄帝”顷刻就会来到那个人的身边。
历史是激变的，人心是自在的。
还有一点空间，说说我对故事的最后，本应浓墨重彩描绘的涿鹿之战的感想吧：
有些史书中，蚩尤是黄帝的臣子。对应本卡中的“挚友”说法。
更进一步也有他是黄帝之子的“大胆主张”......从中也能一窥历史的诡谲。
如今的大趋势，确实是把蚩尤和炎黄二帝相提并论，作为“华夏三祖”之一。我也很能认可本卡对于蚩尤的描绘和处理，还感受到一种“因缺憾而升华”的醇厚意味。也算是作者“看得见人心”的一个例证吧。
申接，爱之月，觐星之理。

太伟大了姬轩辕！
多么美丽和令人心醉啊，人之爱，人之理，带领人类反抗一切对人类不友好的事物的人王。尽管到最后，曾经追随她的人都背叛了她，但那也是为了她的事业能继续传递下去，能进一步向前跨越才做的。
怎么说呢，对素材的选取有点微妙，不过我也没这个立场去说别人，毕竟我也不是什么能选正统素材的人。而且确实用这些素材完成了一个很立体的人物形象和很成功的人物小传。从能力上讲，也让人会一眼就感觉到“不愧是人皇”以及“不愧是白珏的作品”，很有黄帝的特性，也很有作者的特性。
申接：爱之月，觐星之理

对于写大物这件事对我的资历而言倒是没什么震撼吧，比起这个更佩服敢碰这种考据繁杂、塑造艰难、写出来之后又难确保口碑如何，所以总体而言在人选的感受是敬佩勇气吧。
不过好在作者不是单纯的一己之勇横冲直撞，而是明确的有着自己的理解见地，对于羁绊的排布之前群里已经讨论过了，其实私以为的觉得平常写卡该省则省也不失一个办法，只是对于轩辕黄帝这四个字、逐鹿之战这个传说而言，也还是有失偏颇了。
人是什么、神又是什么？这个人物也许不明白，也不想去明白，但是能感到的是，其伟大而慈悲的对于人类的执著与相信，因而比起故事性而言我这个早得到过前辈指教的一般路过同创人确实难以去评判了，但是在人物上，虽因为少了某些故事的辅助而有些出入，但大体还是很好的立住了，这是个很吸引人的点吧，我是这么觉得的。
申接、爱之月·回溯之理。

挺好的一篇作品，如果抛开封面的神农，以及最近对某些人皇文学复述的热度的话，大概会少一些争议。
『轩辕』这一词的重量或许是因为对流淌着的血脉而言，有着几近从自认客观的角度就已经倾斜的沉重，同时也是这一角色出场的频繁从而被赋予了一些，可以说是主权，或者说固化的词条吧。
能在面临上面两点还尽心去创作并且有着自己可以说是，不太公式和明晰逻辑链去努力论证这位抵达的止境光彩是以何方景色呈现的。
我想应该是可以说，可以做到在吸引别人的注意后，能够支撑看见「对标EA」和「人理烧却」的字眼词辍后，还能有所兴致看下去的作品。
同样人物塑造关键的一点也是在群里都已经讨论结束的话题了，性格失色于在『逐鹿』屹立了当时「人」、「地」、「天」三方可谓时代顶点存在厮杀的天光下，在这其中她应该去感受的，对此做出行动的一个描绘。
总得来说，其实上面这些也是一己之见的感受，毕竟我的体量和写卡数量质量也是不足以支撑起说出这种可谓是以过来人视角说出的夹评带教。
申接、爱之月·觐星之理

嗯……看完了，来评评了。
咋说呢，这种难得一见的大物确实算是为难写手的选项了，相比于其他连抓手都找不到的无名小卒，这种知名度top，top，top的大物反而显得千头万绪无从下笔了。
嗯，说回人设本身，单从人设的塑造来看，是不出意外，又显得用力过猛的『人』的代言人的形象。
作为我们民族的老祖宗，被视为种种传说和美好品德的源头，寄宿着人们对种种美好愿景的期望，吧啦吧啦——
是，尽管如此，但是否少了什么？
他是众人的领袖，是英杰的皇帝，是万世的人祖，是登天的神皇，但他自己是谁呢？
尽管这种抓住一个点将对象塑造成一副浓烈的平面画像的手法是狱鸦的常用手法，但这显然不适用于这种大物。
更何况，我觉得作为一直在强调突出远离神之力，单纯作为『人之力』的塑造，但在设定中对这段的处理并不算好。
无论是她在希求女神之后才获得的对神发起抗争的勇气，还是最后骑龙上天成仙的结局，甚至是和蚩尤那段，看似是反抗的塑造，我觉得在塑造一个标注的立像时，可能雕塑者所掺杂的（现实）感情有点过多了，即如自己所说的，整个设定有着很强的撕裂感。
或许对于这个大物来说，是不太令人满意的答案，但对于作者自己来说，也是一个必须要迈出的常识吧，或许正如整个设定中所说的那样，虽然有更舒适的选项，但至少要迈出这一步。
以上。
最后，申接，大岳丸，启动！

是轩辕呢——（那神农呢）（小玉：好歹看了好久坟来着真不说两句喵）
作为比较常有的立意动机叙述的还不错。不过还是隔壁思路导致的痕迹太多一定程度上影响了后续的铺陈。
采用了把有巢和燧人都归入黄帝时代的版本。其实看到人之力还有人之理等等，尤其一二技能，有一种“若是伏羲持有的话大概会合拍”的感觉。另外，虽然作为grand saber在宝具上是会豁免一点，但说到底对史宝具是为什么会给到黄帝......甚至是人类史，因为你这里所涉及的历史本身的概念甚至已经超越人类文明或人类本身了，历史本身是客观存在，正经来说不依附到神or人（），你可以利用人类史的能量（比如盖），但支配或者覆写乃至于强固（人理定础OK，人类史就）甚至让作为历史研究者的咱稍微思考了一阵。然后就是说，既然是你月的中华系，大抵应该提神仙多过神灵，涉及一下思想盘之类的体系？然后就出现了拟似回路（回路），感觉螺旋馆要哭了。
人定胜天这件事，虽然你月的确表述人类皆强大，但事实上和舟那种真的能堆人拿下巨兽（何况那边没记错还是岁帮忙，就是这里的女神？）还是不太一样的，看到这时希望后边能够有所处理来弥合这种世界观差异，但终究没有等到，因此就会感到“有一些不错立意但放fate设定里会......（p.s.有个很好的UU以前车的应龙面临类似情况）”
以及比起宏阔的，爱着人类，背负着人类前进使命的黄帝，其实咱会设想一种自由不羁地率领踏入赤县神州的族群的，在此背后去铺陈文化意义上的祖先的厚重，前者其实在现在的是一个泛化的和经常被使用立意，但对于黄帝这个很具体的形象来说，这个动机反而有些缥缈了，或者说对于大物来说不够实在的“大”。
总之，是一个还OK的设，不过有一种需要“再靠近fate这边一点”的感想。最喜欢的点大概是对爱·徘徊里不忠诚的诠释，‘爱并非平均，也许辜负每一个人，却也博爱每一个人’，excellent.
申接：爱之月，觐星之理

一般而言，你月的技能通常都偏向于简单的，白话式描述，而宝具则可以文艺一些

这是一篇很好的作品
无论渊源考据，以及文本设计
都是好作品该有的