既然那么不想人家用，那从他那拿回去呗你又不肯跟人家签此世无缘做切割，又不想让人家踏实过自己的小日子，让人很难办啊

涂山红红都没说什么

剧情里也讲了，有很多人类为了得到妖怪的妖力，特意哄骗单纯小妖去续缘。续缘后妖续缘使用的妖力人就是能用的。

首先平秋月初这个角色在于绿皮恐龙安排的脑残台词和情节。
用了又说讨厌，甚至还说不想像东方那样把自己的一切强行加在别人身上。
平秋月初又不想成为东方想活出自我，
红红付出的妖力是为东方护航的，平秋月初不是东方，按理来说他没有使用的权利。
虽然白月初也是这样，但至少对月红的帮助有所行动，使用红红的妖力也说得过去。

人家是给东方月初灵魂正主用的，可不是给别人用的

突然刷了几个视频看到都说平兰不好的，我怎么感觉看的不是同一个漫画了，每一个转世就是独立存在的人，只有他重新爱上那个妖才会找回以前的记忆，妖力只不过相当于苦情巨树收的劳务费而已，所以狗才会等一千年，不是每一世都成功，你不成功他就是独立的人，爱用不用有什么好争的，整得好像不是续缘是复活似的

平丘月初不想续缘没毛病，但你不想续缘还用人家的妖力就很双标懂么？这才是大家反感他的地方，就相当于现在的版本T0，收彩礼≠我要跟你结婚

道门几百种办法可以把妖力转回去

也是绝了，人都要死了（不光公主，还有大熊猫以及三个熊猫，如果搁现实还有铲除欢都擎天派系的人，毒公子，他肯为了公主愿意上巫皇山，公主死，他肯定不会善了，还有毒娘子毒夫子夫妻，也就毒老子和毒婆子可能因为血统，而且还是自家儿子），你竟然还在乎这个？
封建礼教有男女大防，同时也有“嫂溺，援之以手”
淳于髡 曰：“男女授受不亲，礼与？”
孟子曰：“礼也。”
曰：“嫂溺，则援之以手乎？”
曰：“嫂溺不援，是豺狼也。男女授受不亲，礼也；嫂溺，援之以手者，权也。”
曰：“今天下溺矣，夫子之不援，何也？”
曰：“天下溺，援之以道；嫂溺，援之以手——子欲手援天下 乎？”——《孟子》《离娄章句上》
封建礼教的人都有事从权急的说法。
古代婚姻还有“七出”，妻子出现了这七种行为之一，丈夫就可以提出离婚，
贾公彦疏：“七出者：无子，一也；淫佚，二也；不事舅姑，三也；口舌，四也；盗窃，五也；妒忌，六也；恶疾，七也”。又《大戴礼记·本命》：“妇有七去：不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也”。
但是也有“三不去”，只有有这三种情况，七出的大多数情况都不能离婚
三不去是“有所取无所归”“与更三年丧”“前贫贱后富贵”。第一是指结婚时女方父母健在，休妻时已去世，原来的大家庭已不存在，休妻等于是无家可归；二是和丈夫一起为父亲或母亲守孝三年的不能被休；三是丈夫娶妻的时候贫贱，后来富贵了。“三不去”是作为“七出”规定的补充规范，但指出“恶疾及奸者不在此列”。也就是说，妻子若符合“七出”中的“有恶疾”及“淫”两项，则不在“三不去”的保障范围之内。另外，若有义绝的情形，法律规定双方必须离婚，则“三不去”亦没有保障。
……
更不用说平丘也说了愿意自己跟他们回去。还是苦情树给否定了。
还是平丘说出了三少爷，容容才出手相助（估计也是找个理由）。
肖家估计都没你这么死板。

红红：我没意见
东方：我没意见
道盟：我没意见
三少：我没意见
小新：我没意见
雅雅：🤡

涂山红红献祭妖力和记忆就是为了保护东方月初的灵魂不受到东方秘境的干扰，所以东方月初死后灵魂被抓去东方秘境，涂山红红妖力+记忆直接幻化出本体强势抵御东方秘境的围攻。按理来说平丘月初和白月初确实没资格用这份妖力。但东方月初转世那么多世唯独就认可那两个人，我猜他们一身的妖力如果没东方月初的认可，根本就不可能引出来。

平丘和小白也没啥区别，涂山给了平丘妖力但也绑架了平丘一生，其他人都能签此世无缘协议直接过自己的人生，涂山直接违规操作把平丘绑了软禁起来，指责平丘挪用妖力，然而平丘甚至有立场直接骂回去，后面东方月初自己都跳出来帮平丘了，而涂山这德行到了小白这也没啥好转，完全单纯就是涂山雅雅仗着实力欺负人了

其实签个此世无缘合同就完事，平丘会很乐意，但道盟和雅雅就未必了