《文化苦旅》读后感
五1部 孙宝平
看完《文化苦旅》这本书。最大的感触就是对于文化的理解，实则，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量！文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的！一切，对于某些人来说是世界；而世界，对于某些人来说是文化了。这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。“雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。”这个是作者发自内心的告诫俄.没有废墟，就没有文化；没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国！废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么雄伟、多么壮丽，依旧有他日后的落寞与孤寂；不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的雄伟与一切，最后甚至被人淡忘......这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟；社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。人生的伟大建立在废墟上；历史的悠远建立在废墟上；文明的初始建立废墟上；文化的开端建立在废墟上。废墟不仅如此，像作者所说，如果在现代，“黄鹤楼可以装电梯；阿房宫可以作宾馆；滕王阁可以辟商场。”这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟！荒漠化拉感情；淡忘啦以往；摧残拉文明..若是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，强盗的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。

《文化苦旅》读后感
五2部 刘银宏
读了《文化苦旅》这本书，我感受最深，也是最大的，就是：“文人的魔力，竟能把偌大一个世界的生僻角落，变成人人心中的故乡。”我想，每一个中国人都会有这种感觉，自己特别想去的地方，总是古代文人和文化留下较深脚印的所在。作者余秋雨先生认为：“这是中国历史文化的悠久魅力和它对我的长期熏染造成的，要摆脱也摆脱不了。”我想，这个原因对每一个中国人来说，同样适合。我们去某一个地方参观旅游，都总会不自觉地回想那里的一切，主人是谁，修建的目的，发生过的历史事件，何许人也曾经到过这里等等。这样，就在这一瞬间，把人、历史、自然浑沌地交融在一起，历史的沧桑感与人生的沧桑感便笼罩在每一位参观者的全身，历史古迹所蕴藏着的精神与文化也就能哗的一声奔泻而出，使每一位参观者都好像亲身经历过一定的历史事件，无端地感动，无端地喟叹。譬如说，我们路过汨罗江，总会在百感交集之中挤出一声来源久远的喟叹。既羡慕沉睡江底的闲散，又恨楚国忠臣的轻生；既有感于物换星移的短促，又兴幸楚臣的精神没有随流水而长逝；既叹惜滔滔江水的无情，又因身为炎黄子孙而骄傲......这众多的感慨，全是因为楚臣遇到了汨罗。我们看到了汨罗，就想到了它的主人，感受到他的爱国精神与浪漫诗篇。又如，我们去参观长城。长城，之所以能成为我国的象征，就是因为它一直肩负起了保家卫国的责任。走在长城上，似乎能清晰地感觉到无数英灵在抗击匈奴时的勇猛，倒下前转过头给熟悉的大地投去的目光以及那亘古不变的黑色的眼睛。“不到长城非好汉”这一口号的提出，大概也是来自一个简单的愿望：把中华民族的精神历代相存。而不懂得这一切，长城，中国的长城，只不过是一条长长的土堆儿而已。

珍视文化，传承文化
二1部李若男
当我轻轻合上《文化苦旅》的最后一页，心中涌动的情感如同书中的文字一般，深沉而悠长。这部作品是余秋雨先生用心血铸就的文化瑰宝，它不仅是一次对历史的追溯，更是一场对文化的深刻反思。
书中，余秋雨先生以学者的敏锐和作家的深情，描绘了众多古迹的风貌与历史变迁。从敦煌的飞天壁画到江南的小桥流水，从古老的寺庙到繁华的都市，每一处都承载着厚重的历史与文化。在他的笔下，这些古迹不仅仅是冰冷的石头和砖瓦，而是有血有肉、有情感有故事的生灵。它们见证了岁月的沧桑，也记录了文化的传承与变迁。
然而，在欣赏这些美景的同时，我也感受到了文化的苦涩与沉重。许多古迹在岁月的侵蚀下已经变得破败不堪，有的甚至被遗忘在历史的长河中。这不禁让我思考，文化的传承与保护究竟意味着什么？是为了留住过去的辉煌，还是为了寻找未来的方向？
余秋雨先生在书中给出了他的答案。他认为，文化的传承与保护不仅仅是对历史的尊重，更是对未来的责任。每一个文化遗迹都是人类文明的瑰宝，它们蕴含着先人的智慧与情感，也寄托着后人的希望与梦想。只有当我们真正理解和珍视这些文化遗迹，才能将它们传承给下一代，让文化在时间的长河中生生不息。
此外，书中还展现了余秋雨先生对人生的深刻思考。他通过走访古迹，与历史人物进行心灵对话，从而感悟到人生的真谛。在他看来，人生就像一场旅行，充满了未知与挑战。但只要我们怀揣着对文化的热爱与敬畏，就能在历史的长河中找到属于自己的位置，实现人生的价值。
读完《文化苦旅》，我深受启发。它让我认识到，文化不仅仅是书本上的知识，更是我们生活中的一部分。它渗透在我们的言行举止中，影响着我们的思维方式和价值观念。因此，我们应该更加珍视和传承自己的文化，让它在我们的生活中绽放出更加绚丽的光彩。
同时，我也意识到，文化的传承与保护需要我们每个人的努力。只有当我们每个人都成为文化的守护者和传承者，才能让文化在时间的长河中永葆生机与活力。因此，我将从自己做起，努力学习文化知识，积极参与文化活动，为文化的传承与保护贡献自己的一份力量。
总之，《文化苦旅》是一部富有深度和内涵的作品。它让我领略了中国文化的博大精深，也让我对文化的传承与保护有了更加深刻的认识。我相信，在未来的日子里，我会继续探索文化的奥秘，让文化成为我人生中最宝贵的财富。

慨行世间路，墨染赤子心
四2部苗思语
有人说中国散文的天空，星光灿烂，而《文化苦旅》是一条银河系，其中每一颗星星，都散发着一种深不可测的力量。翻开《文化苦旅》，我会有一种很深刻地感受，余秋雨先生用他独特的观察力，去探寻那古老民族的深层文化，用深思细腻笔触，为自己那趟苦旅完成本书。它不仅是一本书，更是一种精神，是经历了历史风华后留下的精华，正是因为有这种文化的灵魂，我们才在苦难的路途中，坎坷却依然蹒跚前行着。接下来，我将跟随余秋雨先生踏上了“文化”这条道路，开启一段段艰苦的旅程。
这本书分成四部分，如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。正如文中所说“世间真正温熙的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。”《文化苦旅》，从《道士塔》开篇至《这里真安静》收尾。有美的宗教的莫高窟和对民族屈辱历史感叹的道士塔;“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”的柳宗元与柳侯祠;郦道元笔下“两岸连山，略无阙处，从岩叠嶂，隐天蔽日”的三峡;大漠黄沙中婉约灵动的精灵一一月牙湾的沙漠隐泉;不一样的历史，不一样的烟火，不一样的情怀的五城：开封、南京、成都、兰州、广州。
读一个故事临一场情，听一个典故明白一个道理。跟随着这一路漂泊的旅程，从物到人，从时间到空间，从已逝去的到仍拥有的，翻阅着已经发黄的纸张，这一次，我通过作者对文化人格、文化良知的描述与回忆,是一次次苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松。在文化的归途中，且忆且思，且喜且泣。

文化与人的救赎之旅
五2部 骆彩玲
初读《文化苦旅》时便发现这是一本不平常的书，寻常的游记散文总是清新典雅，它却像蒙着些许让人觉得不属于这个时代的灰暗与迷茫。“这里也难，哪里也难，我左思右想，最后只能跪倒在沙漠里，大哭一场。”这是道士塔中经卷与壁画的哀悼；“到了宋代，则走向了一种冷漠的贫乏。”这是莫高窟中塑像的遗憾；“阳关坍弛了，坍弛在一个民族的精神疆域中。”这是阳关雪里的无奈……文化是苦的，那么人呢？人也是苦的。“一个不知所云的署名，被一个不知所云的人戴到了我的之上，就怎么也甩不掉了。”石一歌事件的诽谤，他躲了四十年，自然，这也是他的文化苦旅的开端。当一个人在黑暗中待久了，内心对才阳光的期待就会越发强烈，那种光芒照进余秋雨的内心，当他背上行囊之时，也是他的寻己之日。余秋雨在这段苦旅中找回了自己，找回了那个令他心神向往的文化。所以，这场旅行虽苦，却又有一种生机勃勃的甜，可能在余秋雨心中，她如同一朵含苞待放的春天，等待他的到来，等待着他打开花苞获得整个春天的那一天。

筑牢中华民族的“根”和“魂”
五1部 孙宝平
《文化苦旅》以其独特的视角和细腻的笔触，让我体会到了文化的魅力与力量。余秋雨先生通过对各地文化遗迹的探访，将历史的碎片拼凑成一幅幅生动的画面。我仿佛跟随着他的笔触，穿越了时空的隧道，亲身感受了旅途中的风沙与惊喜，更深入地了解了沿途百姓的生活状态和文化认同。那些被岁月侵蚀的古建筑,那些流传千年的故事传说，都在余秋雨先生的笔下焕发出新的生机与活力。这不仅仅是一段地理的旅程，更是一种文化的象征，一种历史的传承。在阅读《文化苦旅》的过程中，我不禁思考起文化对于人生的意义。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的根基。它更是一种精神信仰，塑造着我们的思维方式和价值观念。但在快节奏的现代生活中，我们往往容易忽视文化的力量，甚至对传统文化产生了疏离感。然而，正是这些文化遗产构成了我们的民族记忆，成为我们身份认同的重要组成部分。在余秋雨的笔下，我看到了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力，也看到了中华民族所具备的文化自信。这让我更加深刻地认识到了保护和传承文化的重要性，并时刻保持对文化的热爱与敬畏。文化的旅行，是寻找心灵归宿的旅行。《文化苦旅》这本书，不仅让我领略了文化的魅力，更让我得到了一次彻底的心灵洗礼。人生就像一场旅行，充满了未知和变数。我们会在旅途中遇到很多困难和挑战，但也会收获各种美好和感动。正如余秋雨先生所说：“文化是一种苦旅，也是一种享受。”只有在经历了人生的酸甜苦辣之后，我们才能真正找寻到自己内心的宁静与平和，并更加珍惜和感恩生命中的点滴瞬间。《文化苦旅》是一本值得反复阅读品味的好书。它让我深刻认识到了文化的价值与意义，引领我去思考文化的本质，理解文化的多样性，体会文化的包容性。这不仅是一次阅读的体验，更是一次思想的升华，一次灵魂的触动。在未来的日子里，我们要筑牢中华民族的“根”和“魂”，坚定文化自信，汲取前行力量。让我们在文化的苦旅中，寻找心灵的归宿，感受生命的真谛。

《文化苦旅》读后感：历史与文化的深情探索
五1部 唐亮
作为一名小学教师，阅读余秋雨先生的《文化苦旅》是一次心灵的深度旅行。这本书不仅是一次对中华文化的探索，更是一次对历史的深刻反思。在阅读过程中，我被作者对文化的深情和对历史的敬畏所打动，同时也对教育者的责任和使命有了更深的认识。
《文化苦旅》是余秋雨先生对中国古代文化的一次深情回顾。书中，作者以散文的形式，带领读者穿越历史的长河，从敦煌的莫高窟到江南的水乡，从北京的故宫到福建的土楼，每一处古迹都蕴含着深厚的文化底蕴。作为一名信息科技教师，我深知科技与文化息息相关，科技不仅是工具，更是文化传承和发展的载体。
在阅读中，我被作者对敦煌莫高窟的描写深深吸引。莫高窟的壁画和雕塑，不仅是艺术的瑰宝，更是历史的见证。它们见证了丝绸之路的繁荣，见证了不同文化的交融。这让我思考到，在信息科技教学中，我们不仅要教授学生技术知识，更要引导他们理解和欣赏中华文化的博大精深。通过科技手段，我们可以让学生更加直观地感受历史，理解文化。
书中对江南水镇的描写，让我感受到了中国水乡的独特魅力。江南的水乡，以其独特的建筑风格和生活方式，展现了中国传统文化的韵味。这让我意识到，作为教育者，我们有责任保护和传承这些宝贵的文化遗产。我们可以通过信息科技，让学生了解水乡的历史，感受水乡的文化，甚至通过虚拟现实等技术，让学生亲身体验水乡的生活。
此外，书中对北京故宫的描写，让我感受到了中国古代建筑的魅力。故宫作为中国古代建筑的典范，见证了中国封建社会的兴衰。这让我思考到，在信息科技教学中，我们可以通过虚拟现实等技术，让学生更加直观地了解故宫的建筑风格和历史背景。这不仅能够激发学生对历史的兴趣，也能够增强他们的民族自豪感。
《文化苦旅》还让我反思了自己的教育实践。我意识到，作为信息科技教师，我们不仅要教授学生技术知识，更要引导他们理解和欣赏中华文化。我们需要通过科技手段，让学生更加直观地感受历史，理解文化。同时，我们也应该教育学生保护和传承文化遗产的重要性，让他们成为有责任感和使命感的文化传承者。
总之，《文化苦旅》是一次心灵的旅行，也是一次文化的探索。它不仅让我对中华文化有了更深的理解，也让我对教育者的责任和使命有了更深的认识。我将继续在我的教学中实践这些理念，努力培养学生的文化素养，帮助他们成为有爱心、有责任感的人。这本书不仅为我提供了深刻的人生指导，也为我的教学实践提供了宝贵的启示。

读《文化苦旅》有感
二2部 刘佳敏
书籍是我们生活的导航，它教会我们去尊重他人也尊重自我，让贫乏和平庸远离我
们。然而读《文化苦旅》，当茶余饭后咀嚼着其中优美的文字，欣赏古代历史人物的零碎故事，都能让人有所感、有所动。
《文化苦旅》带领着我在历史长河中漫游。我们面前出现曾在历史舞台上演出过的一幕威武雄壮的活剧，一个个伟在大的人物出现了，他们的身上体现了中国文化的良知和高尚的人格，但他们中的多数还是逃脱不掉那杯具性的结局。我的心被打碎了!但这破碎的心却真的读懂了中国文化。当莫高窟出土了大批极具研究价值的敦煌文物时，人们在为历史喝彩。然而历史却上演了一幕极其荒诞的闹剧，让外国人大摇大摆地将一本本一箱箱的珍贵文物搬到了他们的博物馆里。或许历史是要故意磨砺一下那些过于执著的历史学家们，让他们只能凭借外国博物馆供给的微缩胶卷来研究生长在中国的敦煌学。啼笑皆非的同时，我们不得不反问历史，这种磨砺的代价是否太大了?当然，这部历史更多地留给我的是对人生的思索。
“对历史的多情总会加重人生的负载，由历史沧桑感到引发出人生沦桑感。”这是作者的感叹，也是对读者的启示。人的一生也是一段历史。人生之路是弯弯曲曲;回头看一眼留下的足迹，自豪的同时难免感到一丝惆怅。因为无论你拥有多么辉煌的成功，却总会留下这样或那样的遗憾。作者在山水之间跋涉是为了录求历史的足迹，文化的灵魂;我们在生活中跋涉则是为了录求人生的真谛。
读过《文化苦旅》，留下了苦涩后的回味;那么度过漫长人生后，我们又将留下什么呢?

漂泊的旅程 文化的灵魂
六年级 陈玉娟
翻开《文化苦旅》，我会有一种很深刻地感受，余秋雨先生用他独特的观察力，去探寻那古老民族的深层文化，用深思细腻笔触，为自己那趟苦旅完成本书。它不仅是一本书，更是一种精神，是经历了历史风华后留下的精华，正是因为有这种文化的灵魂，我们才在苦难的路途中，坎坷却依然蹒跚前行着。接下来，我将跟随余秋雨先生踏上了“文化”这条道路，开启一段段艰苦的旅程。感受着中国五千年文化的厚重，感受着历史的沧桑悲壮，洗涤灵魂。余秋雨先生在他最辉煌的时候，辞去职位和荣誉，十五年，一个人，一双脚，走遍了中华大地，他每去过nr个地方后，写出手稿，找到邮局邮回去，这样一片一片组成了《文化苦旅》。读万卷书，行万里路,走遍中国大陆，寻找中国文明的历程,这便是这趟旅行的照应。这本书分成四部分，如梦起点、中国之旅、世界之旅、人生之旅。正如文中所说“世间真正温熙的美色，都熨帖着大地，潜伏在深谷。”《文化苦旅》，从《道士塔》开篇至《这里真安静》收尾。有美的宗教的莫高窟和对民族屈辱历史感叹的道士塔;“十年憔悴到秦京，谁料翻为岭外行”的柳宗元与柳侯祠;郦道元笔下“两岸连山，略无阙处，从岩叠嶂，隐天蔽日”的三峡;大漠黄沙中婉约灵动的精灵一一月牙湾的沙漠隐泉;不一样的历史，不一样的烟火，不一样的情怀的五城记一一开封、南京、成都、兰州、广州。读一个故事临一场情，听一个典故明白一个道理。跟随着这一路漂泊的旅程，从物到人，从时间到空间，已逝去的到仍拥有的，翻阅着已经发黄的纸张，这一次，我通过作者对文化人格、文化良知的描述与回忆,是一次次苦涩后的回味、焦灼后的会心、冥思后的放松。在文化的归途中，且忆且思，且喜且泣。
苏轼曾说过:“多情应笑我早生华发。”余先生也是如此，历史的多情加重了人生的负载，历史的沧桑引发着人生的沧桑。无论是唐朝的烟尘还是宋朝的风，都不过是漫长历史中的一粒尘埃，却因一代代
文人的记录与感怀，有了今天的文化与文明，希望就这样一路行走一路秉承吧，即使是一种奢望，也要将它铭记在心!

读《文化苦旅》有感
五2部 徐佳佳
翻开一页书，便如同开启一场心灵的对话，踏上一段精神的旅程。在我沉浸于余秋雨先生所著的《文化苦旅》一书中时，仿佛踏上了一段探寻文化之根的奇妙之旅，我深感文化的厚重与深邃。同时，作者对中国传统文化的深刻洞察与真挚情感，更是触动了我内心最柔软的角落。这本书不仅是对文化的深度剖析，更是一次心灵的观照，一种民族文化的自省。
《文化苦旅》以其独特的视角和细腻的笔触，让我体会到了文化的魅力与力量。余秋雨先生通过对各地文化遗迹的探访，将历史的碎片拼凑成一幅幅生动的画面。我仿佛跟随着他的笔触，穿越了时空的隧道，亲身感受了旅途中的风沙与惊喜，更深入地了解了沿途百姓的生活状态和文化认同。那些被岁月侵蚀的古建筑,那些流传千年的故事传说，都在余秋雨先生的笔下焕发出新的生机与活力。这不仅仅是一段地理的旅程，更是一种文化的象征，一种历史的传承。在阅读《文化苦旅》的过程中，我不禁思考起文化对于人生的意义。文化是一个民族的灵魂，是一个国家的根基。它更是一种精神信仰，塑造着我们的思维方式和价值观念。但在快节奏的现代生活中，我们往往容易忽视文化的力量，甚至对传统文化产生了疏离感。然而，正是这些文化遗产构成了我们的民族记忆，成为我们身份认同的重要组成部分。在余秋雨的笔下，我看到了中国传统文化的深厚底蕴和独特魅力，也看到了中华民族所具备的文化自信。这让我更加深刻地认识到了保护和传承文化的重要性，并时刻保持对文化的热爱与敬畏。文化的旅行，是寻找心灵归宿的旅行。《文化苦旅》这本书，不仅让我领略了文化的魅力，更让我得到了一次彻底的心灵洗礼。人生就像一场旅行，充满了未知和变数。我们会在旅途中遇到很多困难和挑战，但也会收获各种美好和感动。正如余秋雨先生所说：“文化是一种苦旅，也是一种享受。”只有在经历了人生的酸甜苦辣之后，我们才能真正找寻到自己内心的宁静与平和，并更加珍惜和感恩

“废墟”而非虚
二1部 胡彦兰
人生就是一场漫长的旅行，充满了太多未知，而知识就是这场旅途的必需品，在旅行中收获知识，领悟文化，体会人生。我想这便是秋雨先生文化苦旅的用意，也是人生的一大真谛吧。
这本书中，让我感触最大的就是《废墟》一文了。雪峰是伟大的，因为满坡掩埋着登山者的遗体;大海是伟大的，因为处处漂浮着船楫的残骸;登月是伟大的，因为有“挑战者号”的陨落;人生是伟大的，因为有白发，有诀别，有无可奈何的失落。”这个是作者发自内心的告诫。
没有废墟，就没有文化;没有文化，就没有我们，没有亚洲、没有欧洲、没有美洲、没有非洲、没有大洋洲，当然更没有中国! 废墟是必然的，他的建筑者从垒上第一担土的时候就知道，不管这建筑多么宏伟、多么壮丽，照旧有他日后的落寞与孤寂;不久，废墟会被掩埋，将会有新的“非虚”诞生。它的过程是同样的，终有一天他会蓦然倒下，没有昔日的宏伟与一切，最后甚至被人淡忘，这个就像人生，每一个人都是一方建筑，由往年的辉煌，有如今的黯然，然而终究免不过变成废墟;社会也是这样，一个建筑到了，另一个新的建筑就会产生来取而代之。再美丽的人生，终于会成为废墟的。
人生的伟大建立在废墟上;历史的悠远建立在废墟上;文明的初始建立废墟上;文化的开端建立在废墟上。废墟不仅如此，像作者所说，假如在现代，“黄鹤楼可以装电梯;阿房宫可以作宾馆;滕王阁可以辟商场。”这个不是繁荣，这个才是文明真正的废墟!荒漠化拉感情;淡忘啦以往;摧残拉文明……假设是圆明园重建拉，得来的是一颗没有耻辱感的心，抹去的是，熊熊的大火，匪徒的劣迹，昨日的中华文明。有时，或许废墟比建筑要好得多。
废墟真正表达的，似乎是唱响一曲对于现代的文明的悲歌，废墟，是现代的产物，是现代的建筑，或许它的重要不能与天安门、故宫相比，但是，后两者所代表的只是中国古人的伟大，前一者让我们永记耻辱，还有一种渴望，一种呼吁。读万卷书，行万里路。自古以来，学习就讲究理论和理论相结合。在广袤的书海中，我认为更以如此。只读讲述大道理的书，实际作用并不大，所以我喜欢读游记。用或浅或深的文字述说一次次旅行，让人沉醉其中并受益匪浅。
我认为《文化苦旅》主要写了四种元素，即:风景，历史，文化，人生。自古以来，华夏文明有许多文化皆是隐匿于山水之间，可以说山水本身就是文化，它包含着人生真谛，见到它也许我们就会想起一段历史。而秋雨先生并不大张旗鼓的描写山水，而是以细腻的笔触描写。一个不经意的角落亦或者是一副整体的画面，令读者身临其境，仿佛与秋雨先消费生了心灵的共鸣，再自然地引出这处风景的历史和其中所包含的文化，令读者在陶醉中丰富了历史知识，领悟生活哲理，进步文化程度。在山水解读历史，在历史中解读文化，在文化中看透山水。使我不禁感慨大师的功力。这次文化苦旅对我不仅仅是知识上的进步，更有一种精神上的升华，
这本书还强化了我对于文化的理解，文化是一种精神，一种追求，一种压迫，一种力量!文化是美丽的、痛苦的、感人的、悲愤的，是包容一切的!一切，对于某些人来说是世界;而世界，对于某些人来说是文化了。

在历史中探寻与思索
五2部 陆霞
读《文化苦旅》，仿若跟随着余秋雨先生的脚步，踏上了一场穿越千年历史与华夏大地的心灵苦旅。从莫高窟的神秘洞窟到都江堰的千年水利，从江南水乡的温婉到西北大漠的苍凉，每一处风景都承载着深厚的文化底蕴与历史沧桑。
书中，先生以细腻而深刻的笔触描绘出文化与历史的交织画卷。莫高窟中精美的壁画与塑像，不仅是艺术的瑰宝，更是文明交融与历史变迁的见证者。那一个个洞窟仿佛是时间的胶囊，封存着千年来人类对美的追求与对信仰的执着。然而，它们也曾遭受掠夺与破坏，这背后是近代中国的屈辱与无奈，让人在惊叹于艺术之美时，也不禁为文化的命运而叹息。
都江堰则展现了另一种力量，那是人与自然和谐共生的智慧。李冰父子修建的都江堰水利工程，历经千年风雨仍在造福一方百姓。它不仅仅是一项水利设施，更是中华民族顺应自然、改造自然的哲学体现。余秋雨先生对都江堰的描写，让我们看到了在历史长河中那些默默奉献、守护文明的无名英雄，以及他们所代表的坚韧不拔的民族精神。
而江南水乡与西北大漠的对比，则像是中国文化的两极。江南的小桥流水、亭台楼阁孕育了细腻的文人墨客与精致的文化艺术；西北大漠的黄沙漫天、烽火狼烟则塑造了豪迈的边塞诗人与雄浑的家国情怀。两者相互映衬，共同构成了中国文化丰富多元的版图。
《文化苦旅》之所以“苦”，是因为在探寻文化的过程中，我们看到了文明的兴衰、历史的沧桑以及人类在时间面前的渺小与无奈。但也正是这种“苦”，让我们更加珍惜文化的传承与发展，让我们在现代社会的喧嚣中，依然能够寻找到心灵的慰藉与精神的家园。

苦韵中的文化寻幽与哲思
六年级 汪正丽
读完《文化苦旅》，仿若踏入一座古老而神秘的文化殿堂，每一页都弥漫着历史的厚重与岁月的沧桑。余秋雨先生以其深邃的笔触，引领读者穿越时空，探寻华夏大地的文化瑰宝与心灵秘藏。
从敦煌莫高窟的壮丽壁画，到都江堰的千年水利奇观；从江南小镇的温婉水乡韵致，到阳关古道的苍凉雄浑，余秋雨先生纵横捭阖，在山水之间勾勒出文化的脉络，于历史的缝隙里捕捉人性的光辉。这些自然景观与人文胜迹，不再是简单的地理存在，而是承载着中华民族数千年文明演进的鲜活生命体。
先生笔下的文化苦旅，是对古老文明在现代社会中逐渐式微的沉痛叹息，也是对民族精神传承与重塑的执着追寻。在《道士塔》中，敦煌文物被掠夺的历史悲剧令人痛心疾首，那是一个民族的文化瑰宝在愚昧与贪婪面前的无奈泣血。而《风雨天一阁》里，范钦家族对藏书的坚守与传承，则让我们看到了文化在乱世中的顽强生命力与希望之光。这种文化的兴衰交替，犹如一曲悲壮的史诗，引发我们对历史、对现实、对未来的深刻反思。
文化，并非高高在上的阳春白雪，而是深植于大地、流淌于血脉的精神基因。《文化苦旅》提醒着我们，在全球化浪潮汹涌澎湃的今天，我们更应珍视本民族的文化根源，守护那片心灵的净土。唯有如此，我们才能在历史的长河中找准自己的坐标，在文化的传承与创新中走向更加灿烂的明天。

三2部孙明珠
读完《文化苦旅》，仿佛跟随余秋雨先生的脚步，踏上了一场穿越千年的文化之旅，于历史的长河中溯源逐流，探寻文化的兴衰荣辱，心中五味杂陈，深感这是一场心灵的苦旅，亦是一场灵魂的洗礼。
书中，余秋雨先生以细腻且深邃的笔触，引领读者遍历中华大地的诸多文化遗迹。从莫高窟的壁画到都江堰的水利工程，从黄州的东坡赤壁到承德的避暑山庄，每一处景致，都不仅仅是自然或人工的造物，更是历史与文化的厚重载体。在莫高窟，那绚丽多彩却又饱经沧桑的壁画背后，是千年佛教文化的传承与演变，是无数无名画工的心血与才情，是近代以来被掠夺被破坏的民族伤痛；在都江堰，那默默流淌了千年的江水，诉说着李冰父子的智慧与担当，见证着一个水利工程如何泽被后世，成为天府之国的生命之源。
先生笔下的文字，是美的，是富有诗意的，但这美与诗意背后，却是无尽的苦涩与深沉的思考。文化的传承，在历史的长河中，历经风雨，饱受磨难。封建王朝的更迭，外敌的入侵，岁月的侵蚀，都在无情地摧毁着那些珍贵的文化瑰宝。而我们，作为现代的文化守护者与传承者，该如何在这喧嚣的时代，重拾那些散落的文化碎片，让古老的智慧重焕生机？这是先生的追问，也是每一个读者在合上书本后，不得不面对的灵魂叩问。
《文化苦旅》让我明白，文化是一个民族的根，是我们在这纷繁复杂的世界中得以坚守自我、追寻意义的精神家园。尽管守护文化之路充满艰辛，但这是我们不可推卸的责任与使命。我们应怀着敬畏之心，在历史的遗迹中聆听文化的回响，在岁月的沉淀中汲取前行的力量，让文化的火种在现代社会中继续燃烧，永不熄灭。

《文化苦旅》读后感
一1部 侯杰
《文化苦旅》是著名学者、教授余秋雨先生写的一本关于中国各地域文化的书。新版共收录29篇文章，每一篇文章都是一个地域的文化特色。所谓文化，根据《苏联大百科全书》中的定义:“文化是社会和人在一定历史上一定的发展水平，它表现为人们进行生活和活动的种种类型和形式，以及人们所创造的物质和精神财富。”而作为具有五千年传承的中国，文化自然是博大精深、源远流长。但这始终只是存在于书本之上，从未有一个人去亲身考察过这些文化究竟是怎样的。
正如余秋雨先生在书中《我的山河》这一篇中写到:“只有走在路上，才能摆脱局限，摆脱执着，让所有的选择、探寻、猜测、想象都生气勃勃。”是啊，如果不去到都江堰，又怎知古人技艺上的巧夺天工;如果不去到莫高窟，又怎知陈寅恪先生那一声声悲叹“敦煌者，吾国学术之伤心史也”;如果不去到三峡，又怎知祖国河山的雄伟壮丽:如果不去到....….
最近，“大英博物馆文物又失窃了”频上热搜，开启了国人对失落文物的关注，也重启了我对《文化苦旅》的思考，因为“它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢。
《文化苦旅》一部呕心沥血之作，是余秋雨先生耗费半生，终成此书。在当下旅游复苏的后疫情时代，跟着余秋雨先生的脚步，去丈量、去感受、去热爱祖国的大地，也是一桩旷世奇旅。最后，再引用书中《我的山河》这篇文章的一段话送给大家:山河间的实际步履，使一切伟业变成了寻常风景，因此也使我们变得轻松。人类本应把一切都放下，放下在山河之间。因此我们也就找到了终点，价值的终点和生命的终点。