读泰戈尔新月集诗选的孩童之道这篇散文诗时初读觉得新奇，再读两遍发现散文诗是有新意的。孩童之道这首诗的意思以孩童的想象力创造力作为寄托凸显出了孩童之道的表达情感的方式：只要孩子愿意，他此刻便可飞上天去。
例如诗中这样描述富有哲思的孩童之道：
孩子知道各种各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。
孩子有成堆的黄金与珠子，但他来到这个世界上，却像一个乞丐。
孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。
孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。
也就是说，用中国文化的看法解读文化符号有中文汉字的看法。中国文字理解文化理解的是“内”与“外”。我们所熟知的观点是中国文化谈君子敏于行而纳于言。也就是说直译为“君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快”。内涵意思是：君子应该注重实际行动而并非口头表达，启示人们在做事情时要脚踏实地、实践出真知。
联系到泰戈尔诗中的感悟即是乐观谚语的看法。从泰戈尔诗格局看本质可以联想到现代中国诗的悲观。理解中国诗的悲观实质上是乐极生悲的哲学觉察，用泰戈尔的诗作为注来解中国当代诗则是辞观悲欣交集的一面，确切地说读诗的观点应该是乐观的，却不是悲观的。读诗与写诗观点也是如出一辙的：读诗的方法在于找到辞观的相似性，在辞观的相似性上解读不可替代性，作者在辞观上解读出了词观的不可替代性于是就有了诗意，有诗意才能称之为诗
例如诗中这样描述富有哲思的孩童之道：
孩子知道各种各样的聪明话，虽然世间的人很少懂得这些话的意义。
孩子有成堆的黄金与珠子，但他来到这个世界上，却像一个乞丐。
孩子在纤小的新月的世界里，是一切束缚都没有的。
孩子永不知道如何哭泣。他所住的是完全的乐土。
也就是说，用中国文化的看法解读文化符号有中文汉字的看法。中国文字理解文化理解的是“内”与“外”。我们所熟知的观点是中国文化谈君子敏于行而纳于言。也就是说直译为“君子在言语上可以表现得木讷、迟钝，但是在行动上一定要敏捷、勤快”。内涵意思是：君子应该注重实际行动而并非口头表达，启示人们在做事情时要脚踏实地、实践出真知。
联系到泰戈尔诗中的感悟即是乐观谚语的看法。从泰戈尔诗格局看本质可以联想到现代中国诗的悲观。理解中国诗的悲观实质上是乐极生悲的哲学觉察，用泰戈尔的诗作为注来解中国当代诗则是辞观悲欣交集的一面，确切地说读诗的观点应该是乐观的，却不是悲观的。读诗与写诗观点也是如出一辙的：读诗的方法在于找到辞观的相似性，在辞观的相似性上解读不可替代性，作者在辞观上解读出了词观的不可替代性于是就有了诗意，有诗意才能称之为诗
