下面这个是我序文里其中一个章节的正文内容：
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我是广东山村的乡下人，所以从小接触课外书籍艰难的我，在小学阶段接触到的第一武侠小说作家的作品，那就是戊戟的《江湖传奇》。在当时拿到后，便在家里的折叠竹躺椅上开看，当时的我，身体五感对外界任何动静均毫无反应，进入了类似全屏看影视一样的状态，看的不是文字而是一个个人在我面前展现其人生故事一样的播放着动态图像，仿如你在梦境里用某个视角窥探着梦的进展一样。直到我看完后，才惊讶地发现天色已开始变暗的黄昏时间，一天的时光已转眼而逝！
然后，便开始把他的系列追下去并且开始在出租武侠小说的书店里大量购买以李凉为代表的幽默武侠小说开始观看，为了了解戊戟书中已步入明末历史阶段的“幽谷大院”众人物的命运，而追看到各种冒名伪作的接触到口水白话文版本的其他名家著作，比如化名《九州传奇》的《剑海鹰扬》、《银兵传奇》的《浣花洗剑录》、《金剑传奇》的《金剑雕翎》、《豪侠传奇》的《甘十九妹》与托名黄易的各种网络小说，可以说它们既有完全遵守原作小说剧情的简化也有“魔改”部分人物命运却尊重大体内容框架的存在。尽管说初中阶段的我还是严重缺乏课外读物接触的机会，但是慢慢的，我还是逐渐不满足文字是低级口水文这个水平的休闲小说，无法再对它们如饥似渴地做到一天通宵看一大叠的地步。
老实说，我第一次接触金庸小说，是在初三阶段向同学借来的三联版本的《碧血剑》，至今它留给我值得一谈的回忆，是我一边忍不住笑出声来的看被“历史学专家”在各种报纸周刊吹捧优秀的《袁崇焕评传》那错漏百出和无知到离谱的史评文字，一边忍不住摇头指出其幼稚搞笑的地方给妹妹一起看笑之处，内心产生出想专写一篇逐一驳斥其荒唐言论的历史专文来。直到多年后，始终拖延着不写的我，看到有人在节目中称“金庸到了晚年也说我要研究明史”而重购新修版来观看其历史认知有没有进步之处。结果看到他那赤裸裸地直白表现出来的《大中华主义史观》反映在小说与附录的历史评文上，还在新修版《鹿鼎记》中修改韦小宝原本讥讽施琅的原文变做膜拜其在明清之间反复变换立场的英雄事迹并自称“把施琅认做民族英雄的我在历史观上有了较大的进步之故“后，便对他会不会改变看法上彻底死心的放弃幻想了。
作为仅有语文能勉强算一支独秀的理科废材生，在高中阶段，面对怎学也学不会、想提升考试分数也还是认真答题不如蒙眼乱填的处境，在觉得文综太过轻松而理综被难倒时，觉得选错科而不放弃心怀将来做作家梦的我只好做了广大学渣都干的事，那就是在学不懂的课程上偷看金庸等小说，因为觉得那优美文笔对我的文学进步上有帮助。我也由此多次被班主任收缴课外书籍并惩罚我按其字数要求写文章交给他，可令他无奈的是那怕达到一万字的要求也难不倒我能当场用一节课时间完成任务！
在这个期间，把金庸全集作品看了十之七八的我，面对把金庸视作已羽化登仙地步的粉丝吹嘘的“金庸所有小说部部皆精品，连最差的《碧血剑》也达到武侠界中上水平的地步”实在是无言以对。单从只有一二本单行本的中短篇小说而言，我从未觉得金庸有那一部作品，能像我在看梁羽生的《还剑奇情录》时那样，有种惊艳的感觉地在心坑上留下着深刻的印象。那个感觉，类似我直接翻看《云海玉弓缘》的结尾，依旧是被厉胜男的感情所震撼到时的感受，所以我从不觉得金庸有那部中短篇在质量上是能比得过梁羽生的这个《还剑奇情录》的。
步入大学后，在广州某间旧书店里一口气采购全套不知真伪的卧龙生小说其中十多册的我，面对满袋卧龙生作品无一书能看得过瘾而感到极其不满，了解到自己继续看书需要挑选质量了，毕竟在武侠小说鼎盛时期有二百多个作者，并不值得我那些良莠不齐的作品逐一看过来地这样的浪费时间。在面对梁羽生与古龙的选择时，想起了在中学期间，看《萍踪侠影录》看到半途而坚持不下去的历史往事，便选择了看古龙的小说。
说起来，别人往往是“看书看的够多，而忍不住手痒”地开启自己的写作生涯，而我的则不一样。我的写作初期伊始，说起来是个我小时候让周围同龄人引为笑柄的“打兵仗”。也就是一开始用碎砖细瓦小石块当做人，用砖头当坦克、竹枝木梗当枪炮、用大石块当做弹雨杀伤力，在嘴巴配上打仗配音去相互打砸对方；到了后来，改用叶子充当人员，不同植物那些有着不同形状的外表不一样的叶子当做不同的阵容与兵种、民族，并削竹鞭树枝做刀剑外形去玩打仗。长大点后，在自己的脑海里把这些叶子当做一个个活着的人，去脑补他们是在什么背景下，有什么样的关系并产生什么对话与冲突再开打，然后逐步把这些“短视频”一样的短剧情不断进行扩充，演变成一个完整世界观下的各种门派、种族下的冲突而像演戏一样，把原先每天所玩的“打仗”都断成一个个小故事的它给连接起来，如同播放电视一样地在今天发展到什么剧情，到明天接下来则又是什么内容。直到某一天，已经读中学而对文学产生了兴趣的我，周末从学校回到老家渡假，走到效外面对熟悉的花草竹林，再也没有小学时期的那种玩打仗的乐趣了，脑子不由一想：“我为什么不用笔把脑里的这些故事给写到草稿纸上呢？！”而正式开启了自己的小说创作之路……
在我开始尝试开写这个《倩女情郎》时，还是未正在开看金庸小说的高二时期。当时的我，最困扰我的事，那便是你抓笔在草稿纸上，都还未开始把你脑子里的故事写出来，脑海便文思如泉涌地有大量其他故事内容像喷泉般并发地疯狂涌现，让你压也压不下去的出现了“先写那个，还是后写这个”的选择困难症。
就在这个阶段，我正式接触金庸作品后，产生了对自己文笔的不满而选择了暂时搁笔不写，而我看名家们的作品，也以“以促使我搁置的小说文字功底的见长”这个为衡量标准。所以在面对梁羽生与古龙的选择中选取试看古龙中期的四大名著后，在隐约中总觉得看完真善美版本的《浣花洗剑录》后，让我的文字似乎功力见长地有华丽的感觉，便开始追更大量古龙的小说！

在这个时候，我一直秉持着“前人写过的，我坚决要避开不写”的仿写反方向原则，而这个毫无道理可言的自身准则，缘于某天语文老师找我去谈话，那次他给我下“这次考试语文要达到多少分”的任务地让我自己填写分数，我随手填上“合格”二字。结果那次考试过程中，坐在前面的班里学霸高举卷子让我把他的答案看的一清二十楚，然后我便鬼使神差地跟着更改所以的答案，最终我全对的回答因为这个修改而变成了全错，成绩也凑巧的因为这二十分从班级里的优秀变成合格地成为“符合老师下达任务的要求”的存在，经而一事，让我在作文上对写作宁可选择冒险创新也不愿再一味追随着去模仿他人了。所以在我看别人写的小说时，往往会陷入“这个故事情节真好，要换成让我来写，改写成这样则个人认为更妙”的自我痛苦陷阱中，像我在看完《彩环曲》后，对古龙他把这个很好的故事在小说中太过于草率完结了事的做法，产生出了满满的叹息与满怀的悲伤和落寞感，让我衍生出对他的改写感想，总觉得凭这小说的奇思妙想，和那优秀的故事原本，在早期作品里表露无遗的那丰盈情感与天才般才华的古龙他若真能下耐心，肯更加认真的再花点心思去对待它，加大篇幅内容则能完全改写成长篇巨著，变成能比肩《名剑风流》的大作的存在了。
在我对古龙书迷进行吐槽时，当时参与【古龙遗著补写】推进工程的古龙粉丝便推荐我参与，被我婉拒了。原因也很简单，因为若按自己心中所认为的缺陷进行大改的话，那么这部小说从某种程度来看，已经从中篇进行改头换面地彻底脱胎换骨成另一部长篇作品，作为一个挂着结构有可能会相似但也不一定会保持原有基架地成为丰富角色与他们的人生经历去延伸世界观的扩写原有的故事的存在，变成相同人物在古龙所设定的这个世界观下另一个彻头彻尾新故事的同人作品，已算不上还属于古龙的小说了。当然了，古龙并非没有收好尾地不做太监的能力，因为我从《大旗英雄传》那结局的玄妙处，借鉴金梁萧温卧云等人所写作品里的其他方法，在想像中发现怎改也比不过原著的模样，知道古龙只是缺乏足够的耐心，浪费了自己那天才一般的才华，不由令我更加遗憾的给予自己内心争取教训！
大学期间，我一度想要了解当时风头正盛的所谓“大陆新武侠”与“港台武侠”在内容、节奏上有什么区别，给自己不够自信的内心，找个按图索骥的目标，看下自己心中所想的原有节奏是不是太慢而落后于时代。
在这个时候，对这帮新生作者的作品所阅不多的我，结果还是很失望。在这些被马屁文人鼓吹“批量产生金庸、古龙地群出大师”的这群人里，在眼光很挑剔的我心中，其作品唯一值得佩服与称道的也就是孙晓了，可偏偏这又是一个台湾的作家。面对那帮千篇一律不是只接触过金古梁便只知道金古梁温黄的人，露出不了解司马翎便在未接触过前提下便靠想当然地信口开河去盲目点评而引人笑柄的场景，他们会惹人可笑是因为被囿于金庸的一寸天地之下，让局限的目光缺乏广泛阅读接触面，毕竟像“不了解武侠简单发展史的重要人物粗略过程”这种情景，在真正武侠迷中也是不会发生的场景，实在是不应出现在写武侠小说的作者身上，演变成笑话。难怪在原先看小说的大都是武侠迷的先决条件下，会失去那广大的市场，被网文迅速席卷而毫无抵抗力地悄无声息的过气呢！
像那个“后金庸时代扛鼎人物”的凤歌，韩云波鼓吹他的《灵飞经》问世之日，便是“超越金古而定奠武侠宗师身份”之日，可结果他那本大量效仿金庸的《昆仑》仍旧是他最好的书，一直想跳出这个框架或者在这个框的基础上升级却一直无法在后续跳出来自成一派。他连他自己想要表达什么和接下来该走的道路方面是什么也不知道，已走偏到埋头执着于纠结提升武力值这个外壳来描绘武侠而不知注重小说内涵核心及其说故事的框架技巧，让他的所添加那些元素的创新也在越来越表面化地显示出他乏力的体现，便与一开始没沿用传统武侠的九大门派的设置一样，完全不明白门派神马的不过一个代号而已，他所抛在台面上的里边那些格局和模式，还是旧瓶装新酒的翻新版金庸江湖而已。无论是重塑精神内涵、武术框架还是江湖体系，但至少要知道自己想要走的方向及需要做什么才行，而凤歌则是有点为了复杂而复杂地没有个轴心，在昆仑之后什么主题作中心思想为主轴也一直没让人看明白。最讽刺的是他在写《沧海》时，便傲慢的对他人扬言此时此刻的他，已不亚于黄易的水平地排在武侠界第四名的位置了，可笑一部不如一部的他那个“定奠武侠宗师地位”的烂尾作《灵飞经》与上官鼎在同时期出版的《王道剑》所描述的是相同的历史背景下的故事，但俩者的质量却一个在天上一个在地下的差距明显而巨大。而那个人人都说好的《昆仑》，在我眼里说好听点叫做“模仿过度严重”、说坏听点叫做“抄袭金庸全集”的它，不但在情节抄写上比在故事性上对大仲马大抄特抄的金庸更加的离谱与过分，俨然如同写小说起初的金庸直接抄写经典小说情节原文一样，只可惜昆仑全书并无一主要人物塑造成功，还在这个基础上把金庸夹带在小说里的汉奸思想给发扬光大，这才有前传《铁血天骄》里梁文靖无视作为侵略者的蒙古士兵为什么会出现在合州城下的先决条件，在这个前提下哭泣因为大宋守城军民坚决抵抗而导致蒙古人他们“落得血染异乡，尸骨难收，不知道有多少人为之哭断肝肠”，我不由畅想他若生活在战乱年代的抗日期间，会不会也给侵华日军伤心的哭泣“他们这些日本人因为中国军民坚持抵抗，而导致人家在中国落得血染异乡、尸骨难收的地步，不知道在日本本国会有多少人为其家人遇难哭断肝肠”的指责这些不肯投降的抗日烈士们《你们都不是好人》啧啧！
只是随着对古龙作品看的越来越齐全，我发现我本人不满却曾经还存有清新风格的中规中矩的文字，也已丧失的写不出来地要从头再来了，不由让我想到了某人说的那句“任何想要写武侠的人，对古龙的小说都不能看多”，在这个时间段，我已经一度放弃再写它的念头了。既使是在内心上不时不时的在闲暇时间用思想去构思内心原本想要写的小说情节，也一直当做内心默写给自己一个人去进行欣赏的存在！

心中一直构思自己作品情节的我，在重新回看那些尚未接触过的港台“旧武侠”时，忽然想到本人小说里有用枪的高手，应该找些相关的书籍来看看前人是如何描述枪法的，便看了第一本温瑞安的作品《破神枪》。虽说黑暗、荒诞而血腥与暴力，可我却被他那描述故事的魔力文字给吸引住了，而他安排性格是老好人的铁手做主角，让人能从最适合当这部黑暗系作品的主角视线开写，实在是妙极了。在我看完后发现竟还是太监，便一直期待下文能早日更新，这布局明显是在下一盘很大的棋，正如温迷所形容那样，若是能把这四部全写完全写好，则它未必不能成为一部警醒世人的黑暗系武侠神作，在武侠这个领域出现一部前无古人后无来者独一无二的作品。
“黄易一崛起，温瑞安的超新派即没落”，我很认可叶洪生与林保淳教授对温黄二人的评价与定性。你别看四大名著影视化多而名气大的成为了温瑞安代名词，可温他真正的精髓在于说英雄系列，在那个时候，正是老温事业达到巅峰的时候，这个系列与他早期作品一致的清新气息让他在武侠界风头一时无两，被视为金庸古龙后另一位大师，而说英雄系列也被众人寄予可望超越前辈的巨著！可惜，到后面走火入魔的一部接一部越写越水，为变而变的大玩文字游戏，一开始还会推动剧情前进的让我感觉没所谓，到后来却一心只顾玩弄文字而全书通篇下来也让剧情原地踏步的毫无推进，而且写得很变态阴暗地连有些人名物名也在恶搞，这就令人不忍卒读了。待到黄易崛起，温氏就一蹶不振，许多大坑也就不填了，对自己作品很不负责任。可以说一个坑都没有能力填地连故事都不能讲完整的人，是无法与别人遑论什么文学性的。
当我抛弃温瑞安后，便开始接触大司马的作品。面对作为在自己作品里全面展现本人从民国旧武侠向港台新武侠进行转型而创出属于自己的新型武侠风格的作者，因为我在大学以来便逐步不断间隔性接触民国旧武侠的关系，很早就不用代入主角视角法看小说的我，并未感到阅读它有障碍。唯一的遗憾是在大学期间，在书城里看上《丹凤针》的我被店主告知只能全套出售时，便一直拖到没有啥空闲时间看书的工作期间才开始正式接触司马翎的作品。
我看完大司马正版的第一本小说，是当代世界版的《饮马黄河》，并没有发现别人所言的“情节转折生硬”在那里，倒是让我体会到这文字内涵上的吸引力。它是让我产生情绪波动的激动存在，而不是温瑞安那种用散文的文笔写小说时产生的魔力，是网络上删字减句地去掉细节的电子版本所没法比拟的。凑巧它与金庸的《碧血剑》一样，有主角躺在女角床上躲避追兵的情节，一看便知道俩者在同一情节处理上的质量差距何其大了，讽刺的是金迷仗着人数众多的关系，去强行高捧自己偶像金庸的垃圾作品《碧血剑》在整个武侠界都是属于不朽的武侠精品级别的存在！当我在那个时候，看到大家又都说《关洛风云录》在主角的回忆处打断他看书的乐趣时，从不用代入法看书的我改追看它时，并没发现有这个感觉。毕竟一看钟灵出场便能猜到是石轩中了，只是感到插入回忆的内容放错地方了，给人种前后被割裂开来分成二部的感觉。
老实说，在司马翎这个“剑神系列”里，目前只看了《关洛风云录》的我最喜欢的便是李家这个片段的内容了。我在观看《关洛风云录》时，看完上篇后的第一件事便是先从“续文”中寻找与月华、月娟这俩姐妹相关的内容并放下后，才会再次翻阅正文的。如果这小说是由我来写的话，本着“出场的重要人物要尽量利用”的原则，在本书后来的京城场景里有孙怀玉再次出场的前提下，必会把月华与月娟改编成双女二号，至少将其篇幅给安排成不次于易静的程度。否则要不这样的话，又何必让赠明珠后便没音讯了的月华她有与主角产生感情的章节呀？！不但如此，把《关洛》中后半段集中笔墨在写男主与月氏姐妹的感情纠缠的我，还要写成她们因为与男主的婚姻与感情，纠缠到最后处的还与女主有纠纷，并以李家这俩姐妹因为男主与夫家的关系而悲剧收场作结尾。让本书的结局是令到最终男女主相向而行又擦肩而过地让朱玲女主望着男主石轩中蹲抱着李家妹子某中一人的尸体，背对着一步步往外走的女主她那失落无神的样子，让女主她伤心地走出屋外去听着马蹄声不禁悲从心中来地落下泪水，觉得他们的缘分已尽的没有任何一人转身追出去，道尽其放不下但又无法追上去的无奈处境，让俩人相爱又选择“我已他/她姻缘已断”的心酸与不满.，并留反转的悬念在下一部给他们柳暗花明的处境，让追下一部的人看到他们又能走到一起作为最大的回馈！
虽说《关洛风云录》在当年很有开创性，但是让身为后人的我通过武侠小说发展历史往回看，还是可惜第一部原本是可以写得更好的，既然写有这么多人物出场那就应该在这个系列里扩大成长篇巨著的写清楚，而不是带出大量人物后又不给交待，所以作为开篇的《关洛风云录》就应该集中笔墨描写京城里的那些主要人物地到下一部再将其他那些人给逐一引出来！他既然要大量地引这么多的人出来，那就应该“要让他们都多少有些用”才行，而不是并非开长篇巨著地让他们纯粹冒脸打个酱油才对的！
所以我在看到“钟灵”这个片段时，李家的双月妹子让我浮现起出了个完整的小说灵感，当时鉴于无论怎么构思也无法改造成可融进自己《倩女情郎》小说里，唯有强行按下这种汹涌的“冲动”，只希望在以后还能清晰地记住有关它的情节，便简单把这段内容给记录了下来。直到我看到尤其喜欢而在武侠小说中重复看最多遍数的龙人的《正邪天下》后，实在不忍心不把因看它而忍不住“修改掉不满的内容”成自己想要的后半段文字内容模样给写成有相似性却属于自己的文学作品时，才放下这个纠结的心而变成“管它像不像，反正我喜欢心中故事搞这个情节走，那管它是否与别人作品有雷同之处”的出现灵感有仿写白婉婷命运、改写赛貂婵与李赤水情愫、扩写袁承志降清内幕。只是在我成功构思并整理通顺这条线的可以把它融进来后，现在已因现实生活的种种无奈而忙碌于生计地数年未接触过书籍的我，也早在远离书籍的环境下处于“灵感枯竭”的状态中，最终只能依靠周公在梦中继续交托给我新的故事灵感的情况下错失机会地与它失之交臂，忘却那个完整的故事内容的灵感了，唯有把现实生活中曾经认过的干妹妹的那段情感经历代入去做人物感情原型为基础，根据历史事件另外构思一个新的故事。

就在此时，听说并了解《神雕侠侣》过芙暗线的我，在郭芙吧接触到唯一能担当金书研究员的吧友“文海之林”，得益于他对金书的研究，让我重新了解到金庸小说的另一片天地。从此，我在把剩余的金庸作品看完时，完全是站在作者的角度去考虑小说情节的布局，思考假如我是作者本人，为什么要这样写地第二遍重读射雕五部曲，从而了解了什么叫曲笔暗写的“草灰蛇线，伏延千里”的存在。在这时，我在内心把金庸小说与古典小说四大名著进行对比，发现被各大知名文人化身“金学研究者”狂踩四大名著去拍马屁捧作空前绝后地让狂热的普通粉丝视作“随便挑选金庸的四部长篇小说出来都能取代原来四大名著的地位”存在的金庸他自己的作品，那内涵是真心比不过中国古典四大名著地成不了这个级别的经典的。毕竟从唐诗宋词元曲发展到明代白话小说，你别看字数内容越来越多，但它是属于越来越通地气地增大阅读人口数量的同时，越包含丰富的人生哲学和人情世故那亘古不变的人性思想，与社会千年的运行规则，像《水浒传》里的角色麻绳接力扩张写法与《红楼梦》那大观园家族大树组织扩充的世界面写法，也不是直接用最基本代入法去跟着主角视线跑地“一切是非准则以男主的厌好为准则”来给读者爽感的港台武侠情节布局能比的！因此，这只能说武侠界各大宗师的武侠小说代表作尴尬地介于地摊货与古典之间，处在上下两头不挨着地的景况而注定随着时代的过去让其只适合中国人在很自卑地产生崇洋媚外情结的八九十年代时间观看，基本上都属于时代一变便随风流逝地过去了的带有时代印记的流行作品，没几本书能产生得了能活下去的生命力。尽管说通俗文学都附带有爽点，可在不缺乏可供解读的人性内涵与社会运动规律的经典名著小说那里，它不过是为了吸引低端读者来形成群体效应去流传开来的手段，而不是像金庸里的小说这样地当做目的，沦为纯爽的精神鸦片地对人没有任何的人生意义与启迪！所以像最近因为游戏而再次火热起来的西游记这种经典小说，表面上也有给人爽感的东西，可那只是表面地不是精神鸦片，因为内在有大量内涵性的东西可供人挖掘，体现出来它的文学价值与独属于它而存在的意义来，并不是一种“爽过便完了”的存在地给人种在故事说完的过眼云烟后，得到的是什么也没留下来的空虚感，难怪民国旧武侠的作家们都会说这不过是起娱乐取悦作用的游戏作品而已……
毕竟，被追捧作“武侠代表”兼“没有任何短处”的金庸，其逻辑硬伤也是严重到属于怎么修改也拯救不了的炎症存在，像他在《射雕英雄传》里不惜用作者身份强行令李萍自杀，解决掉男主郭靖所处的道德困境问题，不担误郭靖南下归宋来推动情节发展的做法，是不可能能做到为了追求文艺性而写出惨遭腰砍而失败的《天涯·明月·刀》的古龙那样，出于追求而写出半部经典《白玉老虎》来的，毕竟金庸的第一身份是商人来着。所以如果只把武侠当作消遣品来看，不用动脑的金庸小说无疑是最佳代表的存在，可一旦当做正经文字用进行文学性的要求去对待“希望一百年后仍有人看”的金庸小说进行较真，则像《神雕侠侣》里为了给年轻的男主成功冒头进行让路而对配角强行降智、像《倚天屠龙记》里给男主长大的时间而强令远离主角团的江湖与配角全给冰冻着保持原状的不动，活脱脱地当做工具而不是活生生的人来处理，其很多情节为了追求曲折离奇而过于“意料之外情理之外”的经不起反复推敲地在逻辑性上的不严密之处，表现得实在是太垃圾了。因为金庸他真正的追求是入仕当大官，所以他真把自己灵魂上的心力追求放在了时评上，你不能因为他的政治见识一文不值地让时评论文毫无名气，便说金庸给予观众那种在等级森严上升空间近乎无限的等级秩序下打怪升级去碾压各种人的足够爽度而受众度大的名声显赫，便表示他把这个无心插柳的成就当做内心的追求了，毕竟他很了解，古龙是真心想让武侠变成真正的文学的人，尽管说他缺乏耐心，但古龙可是认认真真地把文学手法给你装在武侠小说里端上来了的存在，奈何追看武侠小说的观众并不买账，这才有了走正经文学路线的天涯明月刀的失败，这点说明了此时作为武侠小说受众群体里的读者质量达不到能催生武侠小说进步成为拥有文学性质存在的经典文学作品，这也是金庸在他因小说受欢迎而功名成就以后，一直以“武侠小说作家”的身份为耻地努力挤身史学界去谈论历史地想让别人拍他马屁叫他国学大师的缘故。
请注意，我在论述港台新武侠这一系列作者时，还未开始较真去江湖中这些武者压制朝堂在天下的合理性呢。毕竟写有历史朝廷作背景的他们，是把水浒传这个世界里的好汉武力值大幅度提升后，却让水浒天下里的朝廷还是保持在原有这个武值力所导致的问题！这让武侠小说产生了一个在逻辑上是最大又严重的漏洞，即武力导致传统的权力逻辑崩溃，这违背了枪管子里出政权的由暴力建立社会秩序的基本规律，出现了设定上不合理的存在。无论是为了安国保民，还是贪图荣华富贵来封妻荫子的光宗耀祖，都是去朝廷受辖制地为朝廷卖命的让高人群聚朝廷才更合理，而不是存有大量的帮派，门派，教会等组织，让朝廷军队与大内高手也无可奈何的世间高人混迹其中，去受帮主掌门教主的辖制来卖命更合理。如果说高手都是闲云野鹤的存在，先不说其云游天下所需要的花费，他们也不可能会对所有的亲朋好友因为利益纷争而视若无睹，从而脱离人情世故所携带的社会关系的。可以说，学成文武艺，卖与帝王家，这才是常态。

在相比之下，作为晚辈的黄易明显意识到了这个设置上的问题，让皇帝三公五卿本身半数都有一流水准，一个国家至少供奉着一个top5高手，外加数个大门派支持，高手便可以开无双，但是在战场也会被人堆死，稍稍增加些合理性，写的还算能自圆其说。而温瑞安的武侠体系也是这样，宫里的武林高手非常多，明显是意识到自己在提升朝野里的江湖高手武力值之余，也需要提高朝庭里的高方高人的武力值，塑造成主角是捕快的角色，只可惜还是缺少了让军队变强这项，未能达到完善“武者约战打架是好手，但要是上战场去打仗便是废柴一根”的原因给大家知晓。缺乏逻辑性思维的中国人，把“数人组结的阵型能压制个人高手、十多人的威力在数人的之上，而几十人的更尤罕见、百人大阵所向彼靡地难以完成”奉为圭臬地充分认可，但放在达到百人以上规模的那些训练有素的军队千人万人结成阵营后，其组结的阵营威力又给缩小成高手个人可以任意地横冲直撞、任意妄为了，毕竟他们要让军人和乌合之众里的烂仔打群架一样，冲上去乱砍的不必讲究阵型与策略，完全不明白“野战与个人决斗双不一样，训练有素的士兵把手中的武器按定军纪组织规定，集体的让你四面八方同时向你身上招呼过来，不用懂什么武技也能让武艺再超群的你躲无可躲地给砍成‘肉泥’的挂掉”这个客观规律。这促使早期以金庸为首的香港武侠，不是让百万精锐军队也奈何不了一个武林高手地让他无敌的一人干倒一国也如砍瓜切菜般轻松；便是让先前会武功的上百武林人仕围攻也打不过的绝顶高手，轻松闯出“武林低手”围攻而遇见数十人组队的那些个体从未练过武术的落单军队时，又异常艰难地损兵折将地有人受伤，效果远在会武的人群所组成的效果地在视觉明显上压制武林高手在打多人群架时应有的作用，造成战斗力框架崩盘形象。否则的话，拥有绝世武功后足以以一敌百的绝顶高手，面对千军万马也都能如入无人之境地从万军丛中取敌将首级了，可他们所在的国度却往往是个弱国时，无数忧国忧民的武学大师面对这个场景，自己即不广开师门去大量授武，批量生产能上天入地的人才去抵抗异族入侵，自己也面对敌国侵略的铁蹄显得束手无策，实在显得滑稽可笑！
相比而言，倒是没有任何修改的大司马，因为台湾流行白色恐怖主义而无法在小说背景下添加有历史背景，便不用考虑这些而让那逻辑严谨性绝不会犯这么严重的问题。同样，被老武侠迷挖掘出来的小司马，则属于典型的写给30岁以后读者的作家，堪称武侠版的高阳。毕竟他那个同名的《紫玉钗》水准不亚于写历史小说的高阳的任何一部代表作，其质量也远远超过高阳他的同名短篇（高阳的《紫玉钗》只有区区5万字）。你要知道，小司马他的《紫玉钗》与《大英雄》，对社会世情人情练达世事洞明的描摹，在武侠作家中简直无人能及，可不是金庸那个“说武侠不是武侠、说历史又不是历史”的四不像却被粉丝创造出“反武侠”名义的《鹿鼎记》能比肩的存在，这让我在误以为“司马紫烟这名字应该是女作家”而拒绝关门的书店商家以二百的价格把一整箱的司马紫烟全套书籍转送给我而后悔不已。

老实说，喜好历史与文学的我，在最初接触武侠小说这种通俗读物时，从没想到自己在将来有一天，会成为喜欢上追求那些像正经文学一样地用大量文戏取代武戏这种样式作品的另类小数人的存在。而这也是能让我无视文笔水平这件外表，去欣赏后期大胆在武侠小说正文里，用斗智斗勇的文戏取代武戏这先河的黄易的原因！而我能重拾放弃勇气，结束搁笔不写地一心只构思故事情节状态而重新抓笔的原因，也始于黄易。
因为我在刚一开始接触他时，觉得那文字粗糙不堪的硬伤程度令我简直看不进，让司马翎吧里的老吧友连劝俩次，不再强迫自己一字一句默读下去，这才能成功看进去。结果在黄易身上体会到豁然开朗的另一片天地后，认我亲身明白了“词句好只是一种外表，就像是衣服，而书的内容和精神，则是武侠小说的灵魂，后者明显更为重要”这句话的真谛。以他这种在不乏口语化很重的情况下按粤语的习惯写的文字，也不影响他的大宗师身份，这不由让我想起小时候所看的口水白话文的盗版小说，那文笔水平让我见状自认不次于它的轻松一笑，令我重振那个在比较大师们的文笔时所丧失的自信心。
说到黄易，便能体会到现在过气后还自鸣清高的大陆新武侠这帮人，与大师级老前辈们的差距来。正如黄易在《破碎虚空》里开始有了破碎虚空而去的影子后，便集中精神去描述这方面上的事并为之开展属于自己的江湖画展了，即使这武力值大到了他自称这写的是“异侠”的地步了，可还是能被业内人承认并称为“从另一个角度来诠释侠义”了的。而凤歌他呢，在没明白自己武侠能力体系是什么的基础上，只一味在想着扩展武力值的情况下，不断地添加大量的新元素到外表上去，那怕他写成像龙珠那样能在挥剑之间真的把整个地球一分为二了估计也没用。老实说吧，我看过武侠、仙侠也看过玄幻及异世界，甚至是像龙人那种有符合他想要的武力值可以走在沧海之前的玄幻武侠，也都可以给出好评。但不知为什么，像凤歌他所写的这种，那怕是把《灵飞经》它给归入到玄幻去了，我都接受不了，也给不出好评来呢！
在《今古传奇》还活着的时候，当时黄易也把自己的作品给发到这上面进行连载，而“大陆新武侠”的这些武侠作者们在写东西时，只懂一味地卖弄文笔去显耀文采和学识，可纵然如此也在黄易面前一败涂地。只可惜，他们的学识没有让他们觉醒过来，反而拘于自己的一角之隅去画地为牢，在黄易老前辈平易近人之下，自己反倒是心胸狭隘，思维迂腐，眼高于顶。唯一的用处与有存在感的地方，也就是挂着大师名家牌到各种评奖活动去当评委来指点江山了！
其实，文笔正如武力值一样，只不过是作为附加值存在的“血肉”，真正的核心骨架正是位置情节故事下的那些故事与核心价值观，这也是连载版的金庸作品即使文笔一般，也能靠偷师大仲马而借助他所说的故事来获得广大的追随者与名气。再深挖下去的，则如古龙所言的“人性”那样，让人物处于人性与道德困境中的选择与挣扎了，无论是托尔斯泰因为自己笔下梦娜的死而哭泣、鲁迅因为阿Q“脱离控制”而觉得这小说越写越长，便是因为他们笔下的人物已变成活生生的人而活了过来，自己变成了忠实的记录者，在我心中，这可谓是小说里最高的文学境界！
其实对于文学这个东西，说来容易做来难。你别看我对点评别人的优缺点说得头头是道，可不代表我便能站在这些前人肩膀的基础上，更上一层楼的能复兴武侠。曾几何时，年轻的我除了与网友争执历史真相外，也在武侠类的贴吧与别人讨论“如何拯救武侠”的构思创新或继承去思考出路，现在随着岁数渐长与人生阅历的增长，面对网络众生所表现出来的人性与智商上的参差，在别人逐一对武侠死心而纷纷“我拯救不了”时，我对武侠这个题材的态度也已是“它爱死不死的自有命数，我管不着”这个模样。我还写这文，只想把自己心中存在已久的雄浑世界画卷展示给大家观看，并反映出自己对人生与人性的看法、跟我的历史认识态度，换言之是表达自己的追求而对市场得失无所谓，这才选择了大家都说早已过气的这个题材，去写自己想写的东西，给有兴趣的人看！